《韓愈.感二鳥賦（并序）》閱讀練習(xí)

1、韓愈感二鳥賦（并序）閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。貞元十一年，五月戊辰，愈東歸。癸酉，自潼關(guān)出，息于河 之陰。時(shí)始去京師，有不遇時(shí)之嘆。見行有籠白烏、白鴻鶴而西者, 號于道日：“某土之守某官，使使者進(jìn)于天子。”東西行者，皆避路, 莫敢正目焉。因竊自悲。幸生天下無事時(shí)，承先人之遺業(yè)，不識干戈、 耒幫、攻守、耕獲之勤，讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。其行 已不敢有愧于道，其閑居思念前古當(dāng)今之故，亦僅志其一二大者焉。 選舉于有司，與百十人偕進(jìn)退，曾不得名薦書、齒下士于朝，以仰 望天子之光明。今是鳥也，惟以羽毛之異，非有道德智謀。承顧問、 贊教化者，乃反得蒙采擢薦進(jìn)，光耀如此。故為賦以自悼.，

2、且明夫遭 時(shí)者，雖小善必達(dá)，不遭時(shí)者，累善無所容焉。其辭日：吾何歸乎！吾將既行而后思。誠缺乏以自存，茍有食其從之。出 國門而東鷲，觸白日之隆景。時(shí)返顧以流涕，念西路之羌永。過潼 關(guān)而坐息，窺黃流之奔猛。感二鳥之無知，方蒙恩而入幸。惟進(jìn)退 之殊異，增余懷之耿耿。彼中心之何嘉，徒外飾焉是逞。余生命之 湮厄，曾二鳥之不如；汩東西與南北，恒十年而不居；辱飽食其有 數(shù)，況策名于薦書；時(shí)所好之為賢，庸有謂余之非愚？昔殷之高宗 11，得良弼于宵寐；孰左右者為之先，信天同而神比。及時(shí)運(yùn)之未 來，或兩求12而莫致。雖家到而戶說，只以招尤而速累13。蓋上 天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人14,獨(dú)忸悵于無位？惟

3、得 之而不能，乃鬼神之所戲；幸年歲之未暮，庶無羨于斯類15。注釋貞元：唐德宗年號（785-805） o東歸：指東歸故鄉(xiāng)河陽（今河 南孟州）。鷗鶴（qy口渠玉）：俗稱八哥。烏鴉與八哥一般為黑色, 其中八哥翅膀稍有白點(diǎn)，純白者被視為珍異祥瑞之物。行己：立身 行事。薦書：指應(yīng)吏部博學(xué)宏辭科考試。鷲（wi務(wù)）：馳。隆景: 烈日。進(jìn)退：指二鳥之進(jìn)幸與自己之退黜。逞：夸耀。湮厄建 餓）：阻塞艱困。策名：指科試及第。11殷之高宗：即商王武丁。 12兩求：指求天與神?；蛘f，指薦舉與就試。12速累：招致憂患。 14求配于古人：跟傳說一類古賢人相配。15斯類：指同二鳥一般 的人。1.對以下句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正

4、確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.自潼關(guān)出，息于河之陰陰：水的北面。B.不職干戈耒耒呂 職:主管。C.且明夫遭時(shí)者 遭時(shí):遇到好時(shí)機(jī)。D.出國門而東鷲鷲:奔馳。解析:A項(xiàng)，陰：水的南面。答案:A.以下句子分為四組,在文中能直接起到挖苦統(tǒng)治者作用的一組是（） 東西行者皆避路,莫敢正目焉乃反得蒙采擢薦進(jìn),光耀如此彼 中心之何嘉,徒外飾焉是逞時(shí)返顧以流涕,念西路之羌永余生命 之湮昵，曾二鳥之不如A. B. C. D.解析:陳述的是行人的神態(tài)，描述的是作者離開長安時(shí)的沉重心 情。答案:B.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章前三句話交代了時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)歷、原委以及此時(shí)此際的心境, 作

5、者是帶著懷才不遇的心情離開長安的。B.在文中，作者揭露了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí):封建統(tǒng)治者搜羅名花異鳥供自 己享樂,讒佞的官僚到處掠奪此種珍奇異物進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，以求得國君 的寵幸。C.作者離開長安是深思熟慮之后作出的選擇，他在京城里連吃飯都成 問題，借此說明了他的坎坷遭遇和憤激之情。D. “庶無羨于斯類”這句話說明作者并不是真的要和鳥相比,不像鳥 那樣“蒙恩入幸”，被人當(dāng)作玩物。解析:C項(xiàng),文中是“吾將既行而后思”，說明作者是踏上歸路之后才 思考的為什么離開長安這個(gè)問題。答案:C4 ,請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）見行有籠白烏、白瞿鳥鴿而西者，號于道日：“某土之守某官，使使 者進(jìn)于天子?！保?

6、）蓋上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,獨(dú)悟悵于無位！ 答案：（1）看見路上的行人之中有用籠子裝著白烏鴉、白瞿鳥循（八哥） 向西去長安的人,在路上喊著說：“某地方的某某長官,派遣使者進(jìn)獻(xiàn)它們給皇帝賞玩?！鄙咸旒热簧铝宋翼n愈，當(dāng)然也就寄希望于我,要我在人間做出一 番事也來;為什么不同古代賢人比一比本領(lǐng),卻獨(dú)獨(dú)悵恨自己不曾取 得官位！參考譯文：貞元十一年五月初五，我離開京師東行回歸故里。五月初七，出了潼 關(guān)，棲息逗留在黃河南岸。當(dāng)時(shí)因?yàn)閯倓傠x開京都長安不久，心中有 生不逢時(shí)的慨嘆。那天看到路上行人中，有用籠子裝著白烏鴉、白船 德（八哥）西行去長安的，在路上喊叫著說：“某地方的某某長官， 派遣

7、使者把祥鳥進(jìn)貢給天子，大家閃開！ ”當(dāng)時(shí)東西往來的行人，聽 到后全都慌忙躲路讓使者過去，不敢正眼看他一眼。于是我心中暗自 悲嘆，我幸而生長在太平年代，繼承先人遺留下來的家業(yè)，不識兵器, 不必攻擊拒守；不辨農(nóng)具，不用耕種收割，只是讀書作文，從七歲開 始到今天，已歷二十二年。自己的行為不敢有違背儒家道德的地方， 平時(shí)閑居，想想前古當(dāng)今的事情，其中一些大的事端也都都能銘記于 心。在禮部選拔人才時(shí)，自己與幾十人一起應(yīng)試博學(xué)宏詞科，但榜上 無名，只好和朝廷的下級官吏一樣，期盼天子光明的照拂。而這種鳥, 只是憑著它與眾不同的羽毛，既沒有道德，又沒有智謀；既不能承當(dāng) 利國利民的政治顧問，更不能輔助皇帝教化百

8、姓，卻能被擢拔舉薦給 皇帝，榮耀如此。所以我做賦來抒發(fā)自己的感傷之情，同時(shí)借以說明 遇到好時(shí)機(jī)，雖然只有一點(diǎn)點(diǎn)善行也能顯達(dá)起來；遇不到好時(shí)機(jī)，即 使積累眾多的善行也會(huì)為世所不容。辭賦內(nèi)容是：我為什么要離開長安回到故里呢！我踏上歸路之后才思 考這個(gè)問題，如果在長安不能夠養(yǎng)活自己，姑且因?yàn)楣枢l(xiāng)有食物就先 回去吧。我出了國都的城門向東奔馳，頂著炎炎的烈日；不時(shí)地一邊 回頭張望一邊落淚，懷念那西逝的長安之路。過了潼關(guān)坐下來休息， 看著奔涌兇猛的黃河之水，不禁感慨無知無識的兩只鳥，正要蒙受皇 恩來到皇上身邊被寵幸；只是人被疏離、鳥卻被親近的厚薄不同的待 遇，增加了我心中耿耿不平的憤慨；那兩只鳥有什么好的思想，緊緊 靠外在的羽毛才如此得逞。我的生命如此艱難，竟然比不上兩只鳥； 東西南北奔波不停四處覓食，連續(xù)十年不能安定下來生活；我天天吃 得飽的日子都能數(shù)的過來，更何況在薦書上榮耀地看到自己的名字； 被時(shí)俗陋見所喜好的才被稱為“賢明”，他們哪有不說我不愚頑的呢。 從前殷商的高宗武丁在睡夢中得到了良相傅說，朝中每個(gè)左右誰能超 得過傅說，實(shí)在是君臣二人心神相通；在時(shí)運(yùn)還未來的時(shí)候，或許君 臣兩方都互相