中國(guó)傳統(tǒng)文化及跆拳道禮儀

1、-. z.中國(guó)傳統(tǒng)文化與跆拳道禮儀 摘要 中國(guó)是傳承千年的禮儀之邦，聲教播于海外。跆拳道作為一種武道文化強(qiáng)調(diào)以禮始，以禮終的禮儀宗旨。二者皆以禮為出發(fā)點(diǎn)，禮儀教育與社會(huì)主義的精神文明建立密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會(huì)道德規(guī)之中，使禮儀教育更具有鮮明時(shí)代的特征和新的生命力。 關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 跆拳道禮儀 前言 中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。跆拳道禮儀是表達(dá)人的道德素質(zhì)和人格品性，它是對(duì)一個(gè)人道德品質(zhì)的完善。本文將跆拳道運(yùn)動(dòng)的禮儀與我國(guó)的傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起作為一種具有良好心理品質(zhì)的根底教育，滲透到教學(xué)訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)

2、中去，力爭(zhēng)將這種禮儀形式轉(zhuǎn)化為心理動(dòng)力，使之化為心理動(dòng)力，使之成為練習(xí)者掌握技術(shù)、發(fā)揮水平的催化劑。這樣可以將身心容入其中，在訓(xùn)練中將思想升華，從而提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，從根本改變自己，來(lái)適應(yīng)和維護(hù)社會(huì)秩序，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建立新型社會(huì)主義國(guó)家，提高人們的道德水準(zhǔn)，發(fā)揮應(yīng)有的作用。 1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源 1.1中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮儀 中國(guó)禮儀文化的開(kāi)展有其歷史淵源?？梢宰匪莸介L(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)去。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中華民族的歷史掀開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，禮儀就伴隨著人的活動(dòng)，伴隨著原始而產(chǎn)生了。禮儀是人類(lèi)社會(huì)生活開(kāi)展的需要，是人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的一種必然要求和必然的反映。近代以來(lái)，由于國(guó)勢(shì)衰微，列強(qiáng)入侵，國(guó)人激于時(shí)變，把落

3、后挨打歸咎于傳統(tǒng)文化，這有一定的道理，但不盡然。試想，一個(gè)知書(shū)達(dá)理的書(shū)生挨了強(qiáng)盜的打，人們可以責(zé)怪他沒(méi)有拳勇，但卻不可以責(zé)怪他不該知書(shū)達(dá)理。如果書(shū)生從此丟掉書(shū)本，只練武功，變成了沒(méi)有文化的強(qiáng)人，那才是真正的悲劇。2人類(lèi)社會(huì)終將進(jìn)入一個(gè)人人講信修睦、彼此謙敬禮讓的文明時(shí)代。因此，我們既要習(xí)武強(qiáng)身，又要弘揚(yáng)既有的文化，禮樂(lè)文化終究會(huì)有它新的用武之地。 1.2中國(guó)傳統(tǒng)文化中的跆拳道文化底蘊(yùn) 朝鮮半島是我國(guó)的友好鄰邦，我國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化對(duì)朝鮮文化的影響是非常深刻的，跆拳道運(yùn)動(dòng)也不例外。4從跆拳道工程本身的特點(diǎn)來(lái)看，是一項(xiàng)非常適合少年兒童練習(xí)的工程，危險(xiǎn)系數(shù)低，并且練習(xí)者在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，更要講究禮儀、

4、廉恥、百折不屈的跆拳道精神。應(yīng)該說(shuō)，跆拳道運(yùn)動(dòng)進(jìn)入中小學(xué)校是能夠在學(xué)生的德育教育中起到較好作用的。 中國(guó)對(duì)各國(guó)各族人民的文化都有著很強(qiáng)的包容力，我們不應(yīng)為了保護(hù)外鄉(xiāng)文化而對(duì)國(guó)外一切好的東西都采取抵觸態(tài)度，而應(yīng)將其為我所用。中國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)一直致力于群眾跆拳道的開(kāi)展，始終為尋找、發(fā)揚(yáng)跆拳道與中國(guó)文化的深刻聯(lián)系而努力著。中國(guó)武術(shù)和中國(guó)文化底蘊(yùn)豐厚，相信跆拳道在中國(guó)的為我所用，不會(huì)影響到武術(shù)在國(guó)的開(kāi)展，更不會(huì)讓國(guó)文化替代中國(guó)傳統(tǒng)文化成為練習(xí)者的精神依托 2.跆拳道的禮儀涵 2.1跆拳道的起源及人文意義 跆拳道起源于朝鮮半島, 1994年9月4日，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的I.O.C103界大會(huì)上跆拳道工程被接納

5、為2000年悉尼奧遠(yuǎn)會(huì)的比賽工程。同中國(guó)武術(shù)一樣都是傳統(tǒng)文化的重要組成局部，具有濃厚的民族特色和傳統(tǒng)精神。它能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，跆拳道作為新興的學(xué)校體育工程，它具有多方位，多層次的教育功能,其功能是對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì),文化素質(zhì),智力開(kāi)展,身心素質(zhì),學(xué)生美育素質(zhì),愛(ài)國(guó)主義精神,意志品質(zhì)等方面具有促進(jìn)作用。跆拳道繼承和發(fā)揚(yáng)了講禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分重視禮儀的教育，這種禮儀的教育可使學(xué)生能把學(xué)習(xí)跆拳道的目的并非逞強(qiáng)斗狠，而是懂得做人的道理。跆拳道不僅要求練習(xí)者學(xué)習(xí)跆拳道的技術(shù)，而注重對(duì)跆拳道禮儀、道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和遵從。因此，跆拳道禮儀的習(xí)得對(duì)深化教育改革，推動(dòng)學(xué)校體育全面開(kāi)展，具有十

6、分重要的意義。 2.2跆拳道的禮儀常規(guī) 跆拳道的禮儀是指練習(xí)者從心深處溢出的自然的表現(xiàn)在人的行為上的，高尚的，有價(jià)值的舉動(dòng)。它推崇以禮始，以禮終的尚武精神，它貫穿了禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈的根本宗旨。每一個(gè)跆拳道練習(xí)者在進(jìn)入訓(xùn)練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進(jìn)入訓(xùn)練場(chǎng)地。首先要向國(guó)旗和教練行跆拳道的鞠躬禮，以此來(lái)表示對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)旗的尊重和對(duì)教練的尊敬；見(jiàn)到隊(duì)友時(shí)也應(yīng)該行禮問(wèn)好，以表示友好。在比賽開(kāi)場(chǎng)前，首先要向教練敬禮，然后向裁判敬禮，在每局比賽的開(kāi)場(chǎng)還要求向?qū)Ψ骄炊Y，以表示尊重；在比賽中，如果紅方使用了犯規(guī)行為攻擊青方，當(dāng)裁判員對(duì)青

7、方作出判決時(shí)，青方必須服從承受并向裁判員行禮以表示歉意；在比賽完畢時(shí)，應(yīng)再次向?qū)Ψ叫卸Y，并向?qū)Ψ降慕叹毦炊Y、握手以此表示感。在比賽過(guò)程中即使出現(xiàn)了誤判，也要等該場(chǎng)比賽完畢后，有禮貌的向裁判員提出問(wèn)題并要求改正。7 2.3跆拳道禮儀的在表現(xiàn) 跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來(lái)的，它還包含著人的在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強(qiáng)身健體，練就人健全的體魄。一分耕耘，一分收獲，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會(huì)給我們帶來(lái)更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)，增強(qiáng)法制觀念，要有終于祖國(guó)的思想，要有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的熱情，要在尊敬長(zhǎng)輩、尊重他人、遵守規(guī)則

8、的前提下磨練意志。當(dāng)我們面對(duì)困難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)我們一定要用堅(jiān)決的意志去克制雜念，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)決、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身懶惰。這就是跆拳道練習(xí)者在學(xué)習(xí)跆拳道禮儀時(shí)所應(yīng)注重的在的道德修養(yǎng)，它隨時(shí)隨刻都催促著我們，使我們時(shí)時(shí)刻刻都可以做到知禮守禮。 3.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的跆拳道精神實(shí)質(zhì) 3.1跆拳道禮儀與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相融性 跆拳道運(yùn)動(dòng)的精神涵和我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有非常大的相融性，特別是我國(guó)的道家思想和儒家思想在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的體，用兩方面表現(xiàn)的淋漓盡致，可以說(shuō)跆拳道運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)藏著中國(guó)古文化修養(yǎng)中用黃老，外用儒求的深刻涵義，以道家為體，以儒

9、家為用形成了強(qiáng)大的生命動(dòng)力。 9通過(guò)跆拳道根本知識(shí)的教授，不僅可以使學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，科學(xué)鍛煉身體的方法，還可以在技能形成過(guò)程中對(duì)其進(jìn)展智能教育，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望，豐富學(xué)生的民族體育文化知識(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，拓寬學(xué)生知識(shí)面。 3.2跆拳道禮儀的教育性 跆拳道繼承和發(fā)揚(yáng)了講禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分重視禮儀的教育，這種禮儀的教育可使學(xué)生能把學(xué)習(xí)跆拳道的目的并非逞強(qiáng)斗狠，而是懂得做人的道理。不僅要求練習(xí)者學(xué)習(xí)跆拳道的技術(shù)，而注重對(duì)跆拳道禮儀、道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和遵從，每一次練習(xí)都要求以禮始，以禮終，還有人的禮儀、忍耐、謙虛和堅(jiān)韌不拔的精神。古語(yǔ)道：你敬我一尺，我敬你一丈，你敬我一丈，我將你頂在頭上，

10、10說(shuō)的就是一種待人處世的態(tài)度與跆拳道倡導(dǎo)的以禮始，以禮終的要求不謀而合的，跆拳道的理論認(rèn)為：一個(gè)跆拳道練習(xí)者，他的言行舉止表達(dá)著他本人的人的道德素質(zhì)和人格品性，而跆拳道教育的實(shí)質(zhì)是對(duì)一個(gè)人道德品質(zhì)的完善。這些主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 3.2.1尊敬師長(zhǎng)， 團(tuán)結(jié)互動(dòng) 尊師重道是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，跆拳道練習(xí)者應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓?zhuān)Ь瘩雎?tīng)教師的教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐，好學(xué)上進(jìn)，珍惜師長(zhǎng)和前輩們的辛勤付出。跆拳道練習(xí)雖然是以雙方搏斗的形式進(jìn)展的，但是不管它怎樣劇烈，由于雙方都是以提高技藝和磨練意志品質(zhì)為目的，所以在雙方各自心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理，因此在練習(xí)或比

11、賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y。由于跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉，能在艱辛的練習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出健全的人格和強(qiáng)健的體魄，并能獲得防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，因?yàn)榫毩?xí)者在精神鍛煉環(huán)節(jié)中就包括禮儀的教育和熏，這對(duì)培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意識(shí)品質(zhì)，養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和相互學(xué)習(xí)的作風(fēng)有良好的促進(jìn)作用。 3.2.2文明禮貌 ，舉止端莊 跆拳道和我國(guó)武術(shù)有著相近之處。它的禮儀、忍耐、謙虛、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的精神，在體育事業(yè)中發(fā)揮的淋漓盡致。中國(guó)武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)工程，也是我國(guó)的國(guó)粹。它要求習(xí)武者平時(shí)的舉止端正大方，有禮貌，言談話(huà)語(yǔ)要有素養(yǎng)。它們?cè)诒荣惖拈_(kāi)場(chǎng)和比賽的完畢后都要行抱拳禮，以表示對(duì)隊(duì)友的友好和尊重。在中國(guó)武

12、術(shù)散打中也要求了練習(xí)者要有武德，它對(duì)于武術(shù)散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術(shù)競(jìng)技的平安性和文明性。 學(xué)武先學(xué)禮、習(xí)武先習(xí)德。 11 3.2.3 修身養(yǎng)性 ，遵紀(jì)守法 練習(xí)者的修養(yǎng)只要是指?jìng)€(gè)體的行為，其根本是在于改變自己，來(lái)適應(yīng)和維護(hù)社會(huì)秩序。在道館和訓(xùn)練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。禮儀教育是一種具有良好心理品質(zhì)的根底教育，我們應(yīng)該把它當(dāng)作一種教育模式，滲透到教學(xué)訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，力爭(zhēng)將這種禮儀形式轉(zhuǎn)化為心理動(dòng)力，使之成為練習(xí)者掌握技術(shù)、發(fā)揮水平的催化劑。跆拳道作為一門(mén)新興的現(xiàn)代競(jìng)技體育工程，更要充分發(fā)揚(yáng)競(jìng)技體育頑強(qiáng)拼搏、發(fā)奮向上、

13、力爭(zhēng)第一的精神。在不失禮，不違反規(guī)則的前提下，運(yùn)發(fā)動(dòng)要用盡一切技能，想盡一切方法積極主動(dòng)進(jìn)攻。在訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中將思想升華，從而提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。 4.完畢語(yǔ) 中國(guó)傳統(tǒng)文化與跆拳道禮儀在精神層面挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的涵，填充中國(guó)體育在精神層面的缺陷，努力塑造有中國(guó)特色的體育人文精神；在理論層面，以跆拳道比賽的欣賞點(diǎn)和欣賞技巧的收集、整理為中心，通過(guò)理論的闡釋和個(gè)案研究，使賽場(chǎng)禮儀的知識(shí)系統(tǒng)化，并探討賽場(chǎng)文化如何在人文奧運(yùn)的平臺(tái)上，在中國(guó)普適化、平民化的途徑，為怎樣使禮儀教育走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)企業(yè)提供方法學(xué)上的支持。這將對(duì)于彰顯人文奧運(yùn)理念，以及充分利用主辦奧運(yùn)會(huì)之機(jī)提高國(guó)民文明素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)具有不可替代的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 參考文獻(xiàn)： 1 黃臘梅，重新.中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與跆拳道J.體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(1)：32-33. 2 王立著：武俠文化通論M.：人民，2005，3：12-35 3王順根，秋生，郝路軍當(dāng)代中國(guó)理想人格的塑造基于中國(guó)傳統(tǒng)文中理想人格的闡釋M.：法商職業(yè)學(xué)院教學(xué)與研究，2007，(4):11-14 4宏偉.跆拳道M.:體育學(xué)院,2000.12-22 5王堅(jiān)強(qiáng).跆拳道簡(jiǎn)介J.紡織高等專(zhuān)科學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，2：59-60 6衛(wèi)軍.女