2021年傳播學(xué)理論考研真題題庫(kù)

1、2021年傳播學(xué)理論考研真題題庫(kù)2021年傳播學(xué)理論考研題庫(kù)【考研真題精選+章節(jié)題庫(kù)】目錄第一部分考研真題精選一、名詞解釋二、簡(jiǎn)答題三、辨析題四、論述題五、實(shí)務(wù)題第二部分章節(jié)題庫(kù)第一章傳播與傳播學(xué)第二章傳播模式第三章人內(nèi)傳播第四章人際傳播第五章群體傳播第六章組織傳播第七章大眾傳播第八章傳播效果研究第九章國(guó)際傳播與全球傳播第十章傳播制度與傳播研究方法試看部分內(nèi)容考研真題精選一.名詞解釋策略傳播北大2018年研 答：策略傳播是指在傳播中運(yùn)用巧妙的策略使得傳播的影響力達(dá) 到最大，從而實(shí)現(xiàn)整體效果最優(yōu)化的傳播活動(dòng)。策略傳播是一個(gè) 新概念，從狹義而言，圍繞基礎(chǔ)的廣告學(xué)科所產(chǎn)生的廣告?zhèn)鞑ァ?公關(guān)傳播和品牌

2、傳播等，都涵蓋在策略傳播之下。從廣義而言， 策略傳播是一個(gè)非常宏大的體系，可以包括政治策略傳播、商業(yè) 策略傳播，以及國(guó)際形象的策略傳播。危機(jī)傳播與風(fēng)險(xiǎn)交流北大2018年研 答：危機(jī)傳播是指針對(duì)社會(huì)上的危機(jī)現(xiàn)象采取大眾傳播及其他手 段，對(duì)社會(huì)加以有效控制的信息傳播活動(dòng)。其目的在于，按照社 會(huì)傳播和新聞傳播的規(guī)律，對(duì)危機(jī)處理過(guò)程進(jìn)行干預(yù)和影響，促 使危機(jī)向好的方向轉(zhuǎn)化。才聰學(xué)習(xí)網(wǎng)一一考研真題、考資格證、考試題庫(kù)！風(fēng)險(xiǎn)交流是指在風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估人員、風(fēng)險(xiǎn)管理人員、生產(chǎn)者、消費(fèi)者 和其他有關(guān)團(tuán)體之間就與風(fēng)險(xiǎn)有關(guān)的信息和意見(jiàn)進(jìn)行相互交流， 在20世紀(jì)70年代由美國(guó)環(huán)保署首任署長(zhǎng)威廉盧克希斯首次提 出，它包括對(duì)風(fēng)

3、險(xiǎn)評(píng)估結(jié)果的解釋和執(zhí)行風(fēng)險(xiǎn)管理決定的依據(jù)。 風(fēng)險(xiǎn)交流是危機(jī)傳播管理的重要組成部分，有效的風(fēng)險(xiǎn)交流對(duì)于 危機(jī)應(yīng)對(duì)與處理具有重要作用。文本分析北大2018年研 答：文本分析是指按某一研究課題的需要，對(duì)一系列相關(guān)文本進(jìn) 行比較、分析、綜合，從中提煉出評(píng)述性的說(shuō)明。文本分析以文 本的外部特征為主，故只適用于有實(shí)體形態(tài)的文本，其步驟并不 固定，一般為文本查閱、鑒別評(píng)價(jià)、歸類整理。文本分析法主要 采用符號(hào)學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的分析方法，通過(guò)對(duì)文本本身的文字、符 號(hào)、語(yǔ)境等來(lái)解析、鑒別并作歸類整理，于此基礎(chǔ)之上挖掘文本 的間接的、潛在的動(dòng)機(jī)和效果。由于文本分析主要探尋受眾對(duì)意 義的不同解讀方式和文本中所隱藏的意識(shí)形

4、態(tài)的操縱力量，如英 國(guó)的文化研究學(xué)派等，故其結(jié)果總是對(duì)分析的資料作評(píng)述性說(shuō)明。話語(yǔ)分析北大2016年研 答：話語(yǔ)分析是一種借助于符號(hào)理論和話語(yǔ)理論，致力于對(duì)傳播 活動(dòng)的各種符號(hào)、象征、文本及話語(yǔ)進(jìn)行解剖，從表象中發(fā)現(xiàn)其 中隱含的深層寓意與真實(shí)用意的應(yīng)用理論和研究方法。話語(yǔ)分析 以大于句子的語(yǔ)言單位為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)實(shí)際使用中的語(yǔ)言的 觀察，探索語(yǔ)言的組織特征和使用特征，并從語(yǔ)言的交際功能和 語(yǔ)言的使用者的認(rèn)知特征方面來(lái)解釋語(yǔ)言中的制約因素。話語(yǔ)分 析現(xiàn)在廣泛應(yīng)用于當(dāng)代許多科學(xué)領(lǐng)域，如傳播學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、 美學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等。話語(yǔ)分析 研究的課題有篇章結(jié)構(gòu)、篇章連貫

5、、信息結(jié)構(gòu)、句子的主位結(jié)構(gòu)健康傳播北大2016年研答：健康傳播是傳播學(xué)的一個(gè)分支，是指以人人健康為出發(fā)點(diǎn)， 運(yùn)用各種傳媒渠道及方法，為維護(hù)和促進(jìn)人類健康的目的而制作、 傳遞、分散、交流、分享健康信息的過(guò)程，由Jackso n于1992年首先提出。健康傳播是以傳播為主軸，藉由四個(gè)不同的傳遞層 次將健康相關(guān)的內(nèi)容發(fā)散出去的行為。這四個(gè)層次是：自我個(gè)體 傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。在自我個(gè)體的層次，如 個(gè)人的生理、心理健康狀況；在人際層次，如醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)生與 患者家屬的關(guān)系；在組織層次，如醫(yī)院與患者的關(guān)系、醫(yī)護(hù)人員 的在職訓(xùn)練；在大眾層次，如媒介議題設(shè)置、媒介與受眾的關(guān)系議程設(shè)置理論中的導(dǎo)向

6、需求人大2017年研答：議程設(shè)置理論中的導(dǎo)向需求由韋弗在夏洛特研究中提出，是 指當(dāng)一個(gè)問(wèn)題與個(gè)人利益攸關(guān)，并且不確定性程度很高時(shí)，個(gè)人 就會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的定向需求，造成其媒體接觸量增加，有助于議程 設(shè)置生效。每個(gè)人都有了解外部世界的愿望，但外部世界巨大而 復(fù)雜，這就需要有大眾傳播的引導(dǎo)機(jī)制幫助受眾判斷。社會(huì)成員 個(gè)人的導(dǎo)向需求，是媒介議程設(shè)置功能得以發(fā)揮的社會(huì)心理前提。7公共領(lǐng)域人大2016年研答：公共領(lǐng)域(public sphere)在傳播學(xué)中是指一種介于私人領(lǐng) 域與國(guó)家權(quán)利領(lǐng)域之間的機(jī)構(gòu)空間和時(shí)間。在這個(gè)空間里，個(gè)體 公民聚集在一起，就共同關(guān)心的公共事務(wù)進(jìn)行公開(kāi)的討論和辯論， 形成某種接近于輿

7、論的一致意見(jiàn)，并組織對(duì)抗壓迫性的國(guó)家和公 共權(quán)力，從而維護(hù)總體利益和公共福祉。這個(gè)概念是哈貝馬斯在 其公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型一書(shū)中提出的，用來(lái)描述大眾媒體應(yīng) 該在民主社會(huì)中扮演什么角色的理想模型。隨著概念的發(fā)展，公 共領(lǐng)域的內(nèi)涵已經(jīng)有所擴(kuò)大，如果不局限于公共領(lǐng)域的特定歷史 形態(tài)，把它看作是一個(gè)理想類型”的話，只要是能夠貫徹自由、 開(kāi)放、平等、理性精神，獨(dú)立于國(guó)家和市場(chǎng)，由公民參與的論壇， 都可以被稱為公共領(lǐng)域。它既可以是面對(duì)面的聚會(huì)，也可以是在 此基礎(chǔ)上代替直接交流的各種媒體。公共領(lǐng)域具有以下特點(diǎn)： 開(kāi)放性，即向所有公民開(kāi)放；自由與獨(dú)立，不受任何權(quán)力機(jī)構(gòu) 和個(gè)人的強(qiáng)制，自由集合，自由討論；關(guān)注普遍

8、利益，謀求公利而非私利；需要媒介進(jìn)行傳播和輔助，以保證信息的充分溝 通與交流。8輿論場(chǎng)北大201 5年研答：輿論場(chǎng)是指新聞?shì)浾撍邪l(fā)生的地點(diǎn)。輿論場(chǎng)的發(fā)生需要 兩個(gè)條件：有新聞媒體的聚集；有大量受眾的關(guān)注。新華社 原總編輯南振中于1998年提出在現(xiàn)實(shí)生活中存在著兩個(gè)“輿論 場(chǎng)”：一個(gè)是老百姓的“民間輿論場(chǎng)”；一個(gè)是主流媒體著力營(yíng) 造的輿論場(chǎng)。兩個(gè)輿論場(chǎng)重疊的部分越大，輿論引導(dǎo)的針對(duì)性和 有效性越強(qiáng)；兩個(gè)輿論場(chǎng)重疊的部分越小，輿論引導(dǎo)的針對(duì)性和 有效性就越弱。如果兩個(gè)輿論場(chǎng)根本不能重疊，主流媒體就有喪 失輿論影響力的危險(xiǎn)。當(dāng)下中國(guó)客觀存在著兩個(gè)輿論場(chǎng)，一個(gè)是 以黨報(bào)黨刊黨臺(tái)、通訊社為主體的傳統(tǒng)

9、媒體輿論場(chǎng)，一個(gè)是都市 報(bào)特別是互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的民間輿論場(chǎng)。要處理好這兩個(gè)輿論場(chǎng)的關(guān) 系，使之良性互動(dòng)，正確引導(dǎo)輿論，發(fā)揮正能量。文化民工北大2015年研 答：文化民工是指以民工身份出現(xiàn)的，在媒體發(fā)表意見(jiàn)，具有一 般意見(jiàn)領(lǐng)袖的文化名人。文化民工的稱謂沒(méi)有官方認(rèn)可的定義， 一般是社會(huì)對(duì)部分知識(shí)分子的戲稱。在中國(guó)當(dāng)前貧富差距日漸拉 大的情況之下，一批具有高學(xué)歷、高知識(shí)積累的低級(jí)勞動(dòng)者因?yàn)?網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體可以通過(guò)這些渠道發(fā)出自己的聲音。這些因?yàn)?才聰學(xué)習(xí)網(wǎng)一一考研真題、考資格證、考試題庫(kù)！某些突出的文化先進(jìn)事跡因?yàn)槊襟w的報(bào)道而在社會(huì)上出名的人多 被加上文化民工的標(biāo)簽。而新聞?dòng)浾咭驗(yàn)樾量嗟膭趧?dòng)程度和職業(yè)

10、 待遇不成正比，自詡為新聞民工，也正是文化民工在傳媒行業(yè)里 面的一個(gè)索引。另外，有著名財(cái)經(jīng)專欄作家、自由撰稿人張小平 在網(wǎng)絡(luò)給自己的博客取名為文化民工。10雷蒙德威廉斯北大2015年研 答：雷蒙德威廉斯是二戰(zhàn)后英國(guó)重要的馬克思主義文學(xué)批評(píng)家和 文化理論家，是英國(guó)文化研究學(xué)派的代表人物和奠基者。其學(xué)術(shù) 思想主要有三：對(duì)文化的定義，在文化與社會(huì)一書(shū)中，威 廉斯提出關(guān)于“文化”這個(gè)概念有四個(gè)層面的含義：a .心靈的普 遍狀態(tài)或者習(xí)慣，與人類追求完美的理念關(guān)系密切；b .整個(gè)社會(huì) 里知識(shí)發(fā)展的普遍狀態(tài)；c.各種藝術(shù)的普遍狀態(tài)；d .一種物質(zhì)、 知識(shí)與精神構(gòu)成的整個(gè)生活方式。他將文化定義為一種生活方式，

11、 意味著文化不再是少數(shù)人的專利，而是大多數(shù)人可以共享的。 提出情感結(jié)構(gòu)”的概念，威廉斯認(rèn)為，情感結(jié)構(gòu)是一個(gè)時(shí)期的 文化，是社會(huì)各個(gè)方面的獨(dú)特生活的產(chǎn)物，決定文化變化的是情 感結(jié)構(gòu)。期待真正的傳播”，即傳播不應(yīng)該是試圖支配，而 應(yīng)該是試圖獲得共識(shí)。11曼紐爾卡斯特北大2015年研答：曼紐爾卡斯特，是美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，研究領(lǐng)域包括城市 社會(huì)學(xué)、信息社會(huì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越 迅速，社會(huì)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化及其由此導(dǎo)致的全球化所引出的信 息社會(huì)學(xué)課題越來(lái)越多，使卡斯特超越了傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)意義和視角 的理論解釋，進(jìn)而突破了其信息社會(huì)學(xué)研究的領(lǐng)域，展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)社 會(huì)理論研究。其代表作是信息時(shí)代：

12、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化三部 曲：即網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起認(rèn)同的力量和千年的終結(jié)， 建立了一套關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的理論體系。卡斯特以“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”定 義當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以“網(wǎng)絡(luò)”的視角來(lái)闡釋當(dāng)今社會(huì)的主題， 強(qiáng)調(diào)信息傳播在全球社會(huì)的中心地位，他把以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)時(shí)空觀念的沖擊表達(dá)為流動(dòng)的空間”和“無(wú)時(shí)間性 的時(shí)間”。12危機(jī)傳播和風(fēng)險(xiǎn)溝通北大2015年研答：危機(jī)傳播是指對(duì)一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的基本價(jià)值和行為準(zhǔn)則架構(gòu)產(chǎn) 生嚴(yán)重威脅，并且在時(shí)間壓力和不確定性極高的情況下必須對(duì)其 作出關(guān)鍵決策的事件。該定義由荷蘭萊頓大學(xué)危機(jī)管理研究中心 教授羅森塔爾在其1989年出版的應(yīng)對(duì)危機(jī)：管理災(zāi)難、暴亂 與恐怖主義一文中提出。危機(jī)分為自然災(zāi)害、人為危機(jī)、在自 然災(zāi)害基礎(chǔ)上的人為危機(jī)。在公共關(guān)系中，危機(jī)傳播被認(rèn)為是一 項(xiàng)非常重要的工作，它指企業(yè)、組織或政府面對(duì)危機(jī)事件所采取 的旨在減少危機(jī)損壞程度的溝通信息、樹(shù)立形象的公關(guān)策略。 風(fēng)險(xiǎn)溝通