世界名人子女教育菁華錄

1、世界名人子女教育菁華錄1印光大師：家庭教育為天下太平之根本益西彭措堪布講述我們分成三個段落來學(xué)習(xí)：一、家庭母教是天下太平的根本二、今天教育失敗的根本原因三、勸勉大家一致在根本上努力2【世亂極矣，人各望治，不知其本，望亦徒勞。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。不于此講求，治何可得乎。】【母教第一是胎教，胎教乃教于稟質(zhì)之初?！俊痉才耸茉兄?，務(wù)必居心動念行事，唯誠唯謹(jǐn)，一舉一動，不失于正。】34【幼時如是，愈讀書愈賢善，不患不到圣賢地位，光宗耀祖也。否則任性驕慣，養(yǎng)成敗類，縱有天姿，亦不知讀書為學(xué)圣賢，則讀的書愈多愈壞。】【古今大奸大惡之人，皆是有好天姿大作用之人。只因

2、伊父母先生，均不知教學(xué)圣賢，躬行實踐。止令學(xué)文字，為應(yīng)世謀利祿之據(jù)，其智識之下劣，已到極底。以馴至于演出廢經(jīng)廢倫，爭城爭地，互相殘殺之惡劇。此種禍亂，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致?！俊驹甘乐疄楦改?，為師長，為兒女生徒者，各各勉之，則吾國幸甚，全球幸甚?！?6古代胎教方法轉(zhuǎn)載胎教、教子有方由NordriDesign提供自古就知胎教能提高智商在我國古代，早有胎教之說。相傳孟子之母親曾說過：“吾懷孕是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也?！痹缭谒抉R遷的史記中就曾經(jīng)記有：“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出亂言，不食邪味，常行忠孝友愛、茲良之事，則生子聰明，才智德賢過人也?！眰髡f中的后稷母親姜源氏懷孕

3、后，十分注重胎教，在整個懷孕期間保持著“性情恬靜，為人和善，喜好稼墻，常涉足郊野，觀賞植物，細(xì)聽蟲鳴，邇云遐思，背風(fēng)而倚?！币虼顺錾蟮暮箴⒊蔀槲覈r(nóng)業(yè)上最有成就的始祖。道德教育從妊娠開始中國古代的胎教思想重視“德育”，從懷胎十月開始，以父母的言行作為身教，讓胎兒在最純潔的狀態(tài)下潛移默化漢朝重視胎教，對孕婦要求嚴(yán)格西漢有名的政治家賈誼在新書中寫道：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也?！眲⑾蛩牧遗硪嘣疲骸肮耪邒D人妊子寢不側(cè)，坐不邊，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲，夜則令馨誦詩書，道正色。如此則生子形容端正，

4、才德必過人矣?！睋?jù)美國著名心理學(xué)家布盧姆對千余兒童多年的研究，最后得出的結(jié)論是：人的智力的獲得，50%在4歲以前，余下的30%是在48歲之間獲得的，另20%是在8歲以后完成的。4歲以前完成50%，應(yīng)該包括胎教在內(nèi)。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，證明在妊娠期間對胎兒反復(fù)良性刺激，可以促進(jìn)人類智商的提高是至關(guān)重要的。由此可知，漢朝對于懷孕婦女的要求相當(dāng)嚴(yán)格：睡眠不可側(cè)臥，必須正直地躺平；坐與站立皆需正直身體；不吃味道奇怪、切割不正的食物；不看、不聽淫邪的事物；笑的時候輕柔、即使有怒氣也不得口出惡言；夜晚時朗誦經(jīng)書予腹中孩兒。如此胎教，孩童將來必會是一名行為端正、才德兼?zhèn)渲恕?6古醫(yī)書：音樂安定孕婦心神古代醫(yī)書

5、醫(yī)心方求子一書中所條列的胎教事項更為詳盡：“凡女子懷孕之后，須行善事，勿視惡聲，勿聽惡語，省淫語，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下阪，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽經(jīng)書，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也。”禁止事項繁多，其嚴(yán)謹(jǐn)可見一斑。除了諸多規(guī)范，醫(yī)心方求子書中也建議孕婦可以“彈琴瑟，調(diào)心神，和情性，節(jié)嗜欲，庶事清凈?！边@方面倒和現(xiàn)在的音樂胎教有些相似，不過這里的音樂并非是直接影響胎兒，而是安定孕婦的心神，以母體的精神影響胎兒，可說是相當(dāng)科學(xué)的作法。太任胎教有功，周文王圣德卓著中國歷史上最有名的胎教

6、，莫過于周室三母中的太任（一為太妊）。書中記載：“太任者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。太任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太任教之，以一而識百，卒為周宗。君子謂太任為能胎教?！蹦苡薪】?、聰慧、仁義的孩子是天下父母共同的愿望。除了后天的教導(dǎo)外，先天的因素也不容忽視。易曰：“正其本，萬物理；失之毫厘，差之千里。”故君子慎始也。中國自古就重視胎教，將胎教的方法寫于玉板上，藏于金柜中以做為后世的訓(xùn)導(dǎo)。古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，故孕婦須謹(jǐn)守禮儀，從全方位給胎兒良好影響。烈女傳記載了享國800余年的

7、周朝王妃太任的“賢行胎教法”：“太任之性，端壹誠莊，維德之行。及其有身（身孕），目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教子，而生文王?！敝芪耐跏菤v史上著名的篤行仁義、敬老慈少、禮賢下士、具圣智慈理的君王。婦女從受孕的第一天開始，按古文的記載，要“寢不側(cè)”、“坐不邊”、“立不跛”；還要做到所謂“四勿”：“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動”，即從身體、言語、意念三方面要保持內(nèi)心的清靜；另外在飲食上也有“割不正不食，不時不食”的寶貴經(jīng)驗。1. 行住坐臥禮貌端莊“寢不側(cè)”：就是睡覺要端正，不隨便睡；“坐不邊”：就是坐的姿勢要端正，不要坐一側(cè)或坐歪了；“立不跛”：弟子規(guī)有“不跛倚”，就是站立時

8、要站好。用現(xiàn)代話來講，你的行住坐臥都要禮貌端莊，都不可以隨便。2. 慎選視聽“非禮勿視”：是指凡是不好的，不應(yīng)該看的，作為一個準(zhǔn)媽媽就不能看?，F(xiàn)在電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志甚至廣告牌等傳播媒體，非常普遍，看到不健康的畫面、暴利的鏡頭相當(dāng)?shù)娜菀住?zhǔn)媽媽要慎選所視。為什么這些不能看？因為會影響孕婦的情緒。母親的情緒不穩(wěn)定，體內(nèi)也會產(chǎn)生一系列的變化，當(dāng)然會影響腹中的胎兒?！胺嵌Y勿聽”：耳朵所聽到的都是好的，善良的，正確的。對于不好的、不堪入耳的聲音，包括不良的音樂也都要避免聽聞到。263. 言語、行為端正謹(jǐn)慎，保持清靜、安穩(wěn)和愉悅的心境“非禮勿言、非禮勿動”：自己講話時，好的才講，不好的不講。作為一個準(zhǔn)媽媽對

9、于自己的言語造作，和內(nèi)在的起心動念都要非常地注意。因為這些都會影響自己胎兒將來的性情。胎兒的性情完全受母親懷胎時候的情緒影響，母親的情緒安穩(wěn)，胎兒就安定。性情對于人來說是非常重要的稟賦！4. 合理飲食母親如果喜歡隨便吃這吃那，也會影響胎兒。尤其有些孕婦在懷孕的時候，難免身體有些不適，吃東西就沒有節(jié)制。古人認(rèn)為飲食方面也應(yīng)該有所節(jié)制。就是所謂“割不正不食，不時不食”?！案畈徽皇场保菏侵高@個時節(jié)不應(yīng)該吃的食物，就不能吃或者說切割得不恰當(dāng)，太大，很難咀嚼，作孕婦的也不能吃，以防影響消化。以應(yīng)季的、切割適宜的食物為好?！安粫r不食”：是指不應(yīng)該吃東西的時間，作為一個準(zhǔn)媽媽也不要嘴饞，不能想到愛吃什么就

10、隨便吃，除了三餐之外，加餐也要定時定量。（轉(zhuǎn)載胎教、教子有方）其實綜觀古人的經(jīng)驗，道德教育的成功，不但可以為孩子帶來出色的學(xué)業(yè)，也能令其擁有傲人的才華。品行正直之人，能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)，不被聲色所誘惑；在興趣的學(xué)習(xí)上同樣能夠從一而終，不會半途而廢。若看得遠(yuǎn)一些，這些孩子們長大成人，成為社會的一分子，即使不是菁英，也會是維持平和社會的推手。當(dāng)父母在要求孩子的才能、成績樣樣比人強(qiáng)的同時，是否也該想想，除了金錢與名利之外，到底還要給予孩子什么東西？什么樣的教育對孩子才是最好的？或許從古人的胎教智慧中，我們可以找到答案。欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。一念錯，便覺百

11、行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。菜根譚 明洪應(yīng)明33王永慶：節(jié)儉出名的父親。他供給學(xué)費、生活費都算得很精準(zhǔn)，就像管理手下企業(yè)般，總是給得“剛剛好”，不讓他們有一絲享受奢侈的機(jī)會，此外，和兒女聯(lián)絡(luò)都是寫信，從不打電話，“因為覺得打電話太貴了”。王永慶的女兒王雪紅說：父親寫信多半寫他自己的工作心得，告訴她公司發(fā)生了什么事，他如何處理等，父親特別強(qiáng)調(diào)凡事要 “追根究底”，會告訴她他如何追根究底。34盛田昭夫：只有“純真”并不夠許多父母怕孩子染上貪錢的惡習(xí)，就不讓孩

12、子沾上金錢的邊。在充滿競爭和風(fēng)險的社會中，如此“純真”很容易被淘汰。已去世的索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫，剛懂事時其父就告訴他：你是家中的長子，未來的米酒商。盛田昭夫從小就被當(dāng)作家產(chǎn)繼承人來培養(yǎng)，逐漸變得精明能干，學(xué)會了精打細(xì)算，后來終成大器。35蒙學(xué)經(jīng)典：名賢集36沃森：規(guī)劃自己的“錢”程理財要做到心中有數(shù)，要規(guī)劃自己的理財目標(biāo)、計劃等。IBM前董事長沃森就要求他的兒子從上初中時起做每周的零花錢支出計劃，每月的收支目標(biāo)，使兒子很小就樹立了商業(yè)意識，最后也成了IBM公司的首席執(zhí)行官，良好的理財習(xí)慣創(chuàng)造了其燦爛的一生。37摩根：能省不如會賺摩根財團(tuán)的創(chuàng)始人約翰皮爾龐特摩根當(dāng)年靠賣雞蛋和開雜貨店起家，發(fā)

13、家后對子女要求嚴(yán)格，規(guī)定孩子每月的零花錢都必須通過干家務(wù)活來獲得，幾個孩子于是都搶著干。最小的孩子托馬斯因年齡小搶不到活干，于是每天買零食的錢都沒有，非常節(jié)省，老摩根知道后對托馬斯說：“你用不著在用錢方面節(jié)省，而應(yīng)該想著怎么才能多干活多掙些錢。”這句話提醒了托馬斯，于是，他想了很多干活的點子，廣開財源，零花錢漸漸多了起來，他最后明白了，理財中開源比節(jié)約更重要。3839洛克菲勒：獎勵比懲罰更有效洛克菲勒共有5個兒女，家庭財力遠(yuǎn)非普通人家可比，但他對兒女的日常零用錢卻十分“吝嗇”，規(guī)定兒女們的零用錢因年齡而異：七八歲時每周3角，十一二歲時每周1元，12歲以上者每周2元，每周發(fā)放一次。他還給每個孩子

14、發(fā)一個小賬本，要他們記清每筆支出的用途，領(lǐng)錢時交他審查。錢賬清楚、用途正當(dāng)?shù)?，下周還可遞增5分，反之則遞減。同時，孩子們能做家務(wù)事還可得到報酬，補(bǔ)貼各自的零用。例如，捉到100只蒼蠅能得1角，逮住一只耗子得5分，背菜、垛柴、拔草又能得到若干獎勵。后來當(dāng)副總統(tǒng)的二兒子納爾遜和興辦新工業(yè)的三兒子勞倫斯，還主動要求合伙承包全家人擦鞋，皮鞋每雙5分，長筒靴1角。當(dāng)他們十一二歲的時候還合伙養(yǎng)兔子賣給醫(yī)學(xué)研究所。40卡內(nèi)基：金錢不能換來感情在家庭理財中切忌將錢擺在超越一切的第一位，這樣會傷害夫妻、父母與子女的感情。美國“鋼鐵大王”卡內(nèi)基就曾對他的孩子說：“金錢不能換來感情?！彼f：“如果我特別大方，給你們

15、很多錢，那你們可能只記得我的錢，記不住我這個人。如果我特別摳門，可能也得不到你們對我的感情，所以我寧愿多花些時間關(guān)心你們，培養(yǎng)人與人之間的感情。因為在關(guān)愛面前，金錢就顯得無能為力了。你們應(yīng)該牢記最能打動商人心的不僅是價格，還有情感。”41益西彭措堪布對家里的孩子，大家應(yīng)該從小讓他們背熟這些佛菩薩的殊勝的金剛句。小孩的記憶力好，背誦對他們來說，就像耍耍一樣，不成問題，讓他們整天玩別的，或者背沒有價值的東西，還不如多讓他們背誦有意義的內(nèi)容。像省庵大師寫的勸發(fā)菩提心文、憨山大師的醒世歌、費閑歌、藕益大師的受戒歌、五戒歌，以及佛教三字經(jīng)、唯識三字經(jīng)等等的詩文，不但意義深刻，而且詞句優(yōu)美。對小孩子的文學(xué)

16、修養(yǎng)，以及道德情操、出世智慧的培養(yǎng)，都會產(chǎn)生很深刻的影響。等他們長大之后，他們會理解到這些法義，就能從中獲得智慧的力量，那個時候，我敢保證，他們會從心底里感謝你們的。4243波音：舊的不去新的不來很多人敝帚自珍，以為這樣節(jié)約能省錢，美國波音公司創(chuàng)始人波音卻對他的子女說：“舊的不去新的不來，如果你有買新東西的欲望，你就有拼命工作的動力，扔掉舊東西反而能刺激人更多地創(chuàng)造財富?！钡拇_，家庭理財中一味節(jié)省用舊物的精力，倒不如用來努力掙新的。44培養(yǎng)寶寶創(chuàng)造力的4個游戲Game1：拼圖“拼圖”不僅啟發(fā)智能，還能幫助寶寶養(yǎng)成獨立解決事情的好習(xí)慣，習(xí)得推理思考的能力。玩拼圖時，寶寶會由嘗試不同的選擇到?jīng)Q定正

17、確的一片放下去，這是一個經(jīng)過假設(shè)、判斷、選擇運用邏輯來解決問題的過程。所以，請給寶寶選擇玩法的自由，不要多加干涉，讓他按照自己的意愿拼出自己的世界。寶寶匪夷所思的玩法和出人意料的結(jié)果，會讓你大感驚訝。實際上，寶寶的創(chuàng)造力就在于他新奇的視角，通過自己的眼光和想法建立了一個與成人不同的神奇世界。教子有方45積德重于積財積書 諸法因緣生，緣謝法還滅。司馬光說：“積金以遺子孫，子孫未必能盡守；積書以遺子孫，子孫未必能盡讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫無窮之計?！保ㄐ吕朔饘W(xué)）4647樹立遠(yuǎn)大理想中國交龍書院院長張戩坤明心見性：老子“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨

18、令人行妨?！弊非蟾泄儆麡返臐M足，對人的心身健康是極為嚴(yán)重的破壞，何況欲樂是不能滿足的，愈追求熾盛，欲火愈燒愈旺，無有止盡，只有死路一條！4849諸葛亮教子 葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對于為學(xué)做人有精簡而且具體的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。年青時聽人說：“真正的智慧，可以超越時空，歷久常新?！背鯐r不知所以，現(xiàn)在覺得所言甚是。讓我們一起向諸葛亮老師學(xué)習(xí)十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量：諸葛亮給子的書：50夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵

19、精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄐ吕朔饘W(xué)）5152父母以身作則壽康寶鑒人未有不欲長壽康寧。子孫蕃衍。功業(yè)卓著。吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病。后嗣滅絕。家道傾頹。兇神蒞止者。此舉世人之常情斷無幸災(zāi)樂禍。厭福惡吉者。而好色貪淫之人。心之所期。與身之所行。適得其反。卒至所不欲者悉得。而所欲者悉莫由而得?？刹话г?。53美國全國家長協(xié)會（National PTA）建議指出：作為家長您對你子女的成功起著非常重要的影響作用，并舉出幫助子女成功的十種路徑。1、與子女溝通如果我們盡早地與子女溝通，提供給他們信息與行為準(zhǔn)則，獲得子女的信任，在他們到別處尋求信息前會

20、首先與您商量。542、建立崇高而實際的期望花一點時間去注意小孩的特長、天賦和興趣以及哪些方面需要幫助，幫助他們制定可行的自我目標(biāo)，從而使他們能感受到、同時也能達(dá)到成功。55563、建立孩子的自尊和自信將孩子作為獨立的人來看待，他們自已的選擇可能失敗，但只要認(rèn)識到，就是他們的成長和成熟。574、確保小孩健康成長小孩在學(xué)校德智體全面發(fā)展非常重要。小孩只有在營養(yǎng)、休息和心情良好的條件下才能更好地學(xué)習(xí)。來源教子有方58595、父母從啟蒙老師到把家當(dāng)作學(xué)習(xí)的園地今天變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，所需要的知識和技能也在更新，告訴您的子女學(xué)習(xí)的重要性，同時需要終身學(xué)習(xí)。606、與學(xué)校保持聯(lián)系保持與老師和學(xué)校的聯(lián)系對小孩的

21、學(xué)業(yè)至關(guān)重要，出席家長會，學(xué)校活動，和學(xué)校家長協(xié)會（PTA）的活動。保持與校方電話、信件、電子郵件的聯(lián)系，與學(xué)校建立友好關(guān)系都是對小孩學(xué)習(xí)的支持。617、鼓勵探索與發(fā)現(xiàn)鼓勵小孩往有興趣的方向發(fā)展，尋找機(jī)會探索新事物，應(yīng)幫助他們了解周圍的世界。62638、選擇朋友，幫助小孩開發(fā)良好的友誼關(guān)系所有的小孩都需要被關(guān)注、被接納，感覺有自已的位置。幫助小孩開發(fā)良好的友誼關(guān)系對將來的發(fā)展有正面的意義。649、保證安全提高對潛在風(fēng)險的警惕，提醒小孩防犯于這種風(fēng)險，讓他們知道在遇到威脅時如何去回避危險。對小孩的安全教育有助于小孩知道什么是犯法和培養(yǎng)良好的品質(zhì)。6510、積極參與社區(qū)服務(wù)課堂所培養(yǎng)的智力和才能，

22、只有應(yīng)用到實踐中才能得到證明，小孩在社區(qū)服務(wù)中會學(xué)到很多有價值的學(xué)問。6667益西彭措堪布因果的奧秘：安樂的源泉是善，如果能透視安樂和善必然關(guān)系，從而生起勝解，就能打開通往安樂世界的門。不論是暫時健康、長壽、財富、和諧家庭、社會、生態(tài)，還是未來長遠(yuǎn)安樂，都可以通過把握因果而取得。寶鬘論“諸苦從不善，如是諸惡趣，從善諸善趣，一切生安樂。” 68培養(yǎng)子女孝心孝有四種，大孝、中孝、小孝及徹底的孝（孝敬生生世世的父母），小孝中有四件事必須做：養(yǎng)父母之身 養(yǎng)父母之心 養(yǎng)父母之志 養(yǎng)父母之智。前行廣釋尤其是父母，對兒女仁至義盡、恩重如山，如果在他年事已高蓮花生大士曾言“切莫讓老人憂傷，要恭恭敬敬加以維護(hù)。

23、”6970懂得感恩第一恩、懷胎守護(hù)恩第二恩、臨產(chǎn)受苦恩第三恩、生子忘憂恩第四恩、咽苦吐甘恩第五恩、回干就濕恩第六恩、哺乳養(yǎng)育恩第七恩、洗濯不凈恩第八恩、遠(yuǎn)行憶念恩第九恩、深加體恤恩第十恩、究竟憐愍恩。 71要敢于承擔(dān)中國交龍書院長（天水麥積）張戩坤明心見性鳩摩羅什將佛缽頂在頭上,想：“缽這么大，為何這么輕？”念頭一起，就感受缽太重，無法舉起，缽即掉地。他母親問：“你剛才不是頂在頭上好好的，怎么突然無法承受呢？”答：“孩兒的心中有了分別，所以缽才有輕重的不同！”72前行引導(dǎo)文：我們的身口意應(yīng)以慈心攝持，口中所說的話、手中所做的事、心中所生的念頭，絕不能損害眾生，自始至終要真誠慈愛。甚至目視其他眾

24、生，也應(yīng)當(dāng)和顏悅色，不能怒目而視，就像入行論中所言：“眼見眾生時，誠慈而視之?！眮碓唇套佑蟹?3西方曾有一位哲學(xué)家說：“人類若把自己的幸福，建立在殘殺其它生命的基礎(chǔ)上，那末日的來臨將指日可待。”如今很多人在過年、結(jié)婚時，殺害許許多多動物，自己最開心的那一天，卻讓大量動物付出了寶貴生命，這是非常殘忍的。74印光大師：須知欲子女賢善，非積德積功，利人利物不可。且勿謂我無錢財，不能積德利人。須知存好心，說好話，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各盡己職。75因果的奧秘：一切法之中，心的力量最強(qiáng)，心起微善可造大福，心起微惡可召大禍。功德藏“無憂樹種如芥子，每年果實成熟時，一

25、枝一增一由旬，善惡果增不可喻?！焙帽葻o憂樹的種子，細(xì)如芥子，可是每年果子成熟時，它的樹枝可以增長到一由旬。一由旬等于40里 。7677美國兒科專家的8個育兒技巧別破壞寶寶的專注力。哪怕再小的寶寶玩玩具或看圖畫書時，大人最好也別輕易打斷他，哪怕比預(yù)計的喂奶時間晚一點也沒有關(guān)系。從小保護(hù)孩子的專注力，有利于他們長大后集中注意力做任何事情。78慢慢走路，小聲說話。大人的言傳身教對孩子至關(guān)重要，如果你想培養(yǎng)一個優(yōu)雅懂禮貌的孩子，那么請不要在家中大吼大叫，讓孩子從小感受平和、安寧的環(huán)境。7980精美唐卡81想要好寶寶，胎教不可少。享國800余年周朝王妃太任的賢行胎教法：“太任之性，端壹誠莊，維德之行。及

26、其有身（身孕），目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教子，而生文王?！敝芪耐跏菤v史上著名具圣智慈理好君王。（新浪佛學(xué)）82弟子規(guī)圖片版全集智悲原創(chuàng)：來源于 8384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159如果想繼續(xù)閱覽，請看160圣嚴(yán)法師真正的快樂幸福是每個人都希望得到的，但在追求的過程中，有多少人漏失了唾手可得的幸福？又有多少人身在福中不知福？很多人窮盡一生的心力追求幸福，換來的卻只是白發(fā)蒼蒼和一聲聲的唏噓，這都是因為他們不明白幸福的真諦。（新浪佛學(xué)）161162世界最著名的教育方法蒙臺梭利1870年8月出生在意大利安科地區(qū)的基亞拉瓦萊，自