蕭峰與辛棄疾

1、蕭峰與辛棄疾一 身世之比“功名本是真儒事” 蕭峰是契丹人,從小由漢人農(nóng)夫喬三槐養(yǎng)育,在中原長(zhǎng)大。他生在北宋年間,此時(shí)遼宋相持,完顏阿骨打尚在遼國(guó)疆域長(zhǎng)白山下打虎。而我們的詞人辛棄疾在金轄的山東歷城出生,童年及青年時(shí)期在金國(guó)統(tǒng)治下生活,至二十三歲南歸趙宋王朝。生于宋高宗紹興十年,卒于宋寧宗開禧三年,是宋金抗?fàn)?金國(guó)逐漸強(qiáng)大的年代。雖然他們從血統(tǒng)上有胡漢之分,生卒年代上有前后之別,但他們都處于一個(gè)民族矛盾尖銳的年代。相同的時(shí)代背景,更相同的是他們受著同一正統(tǒng)儒家文化熏陶。蕭峰血脈中流著契丹人的血液,但他從小不知身世,以漢人自居,以漢人為傲,接受的是漢人儒家正統(tǒng)文化。他在當(dāng)丐幫幫主期間帶領(lǐng)丐幫多次抗

2、遼保宋，就證實(shí)了這一點(diǎn)?？v使得知自己是契丹人后的所作所為，也沒能逃脫孔孟的“韁索”。他為了遼宋兩國(guó)的和平及天下百姓的更大福利，義無反顧地于百萬人之中擄獲遼主耶律洪基，正是孟子提倡的那種“民為貴，社稷次之，君為輕”的儒家思想。辛棄疾是漢人，在金國(guó)長(zhǎng)大，這并不妨礙他接受儒家的正統(tǒng)文化。修身齊家治國(guó)平天下是他一生的志愿。正如他的詞破陣子云： “醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！?“了卻君王天下事”，何嘗不是那種治國(guó)平天下的思想在稼軒先生心中的蕩射呢？二 豪情壯志“舍我其誰乎” 酒是杜康發(fā)

3、明的，抑或是希臘酒神Doinysus獨(dú)釀的，這并不重要，但豪情之士是斷然不可缺的。蕭峰第一次出現(xiàn)，讓人心折的場(chǎng)景，正是是以酒為媒的，天龍八部第十四回寫道： “西首座上一條大漢回過頭來，兩道冷電似的目光霍然在他臉上轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)。段譽(yù)見這個(gè)人身材甚是魁偉，三十來歲年紀(jì)，身穿灰色舊布袍，已微有破爛，濃眉大眼，高鼻大口，一張四方的國(guó)字臉，頗有風(fēng)霜之色，顧盼之際極有威勢(shì)那大漢桌上放著一盤熟牛肉,一大碗湯,兩大壺酒,此外更無別物。可見他便是吃喝,也是十分的豪邁自在?！?其后又寫到蕭峰與段譽(yù)斗酒。他們共打了二十斤酒,嚇得酒保咋舌,旁人瞠目。他們各飲了幾碗后,段譽(yù)已支持不住,無意中運(yùn)用了“六脈神劍”的功夫,將酒排

4、出體外。于是兩人接著喝,一共是近四十碗。好一個(gè)蕭峰這實(shí)打?qū)嵉睾里?此等海量,若非酒神,便是酒仙。古代的米酒雖然酒精含量不高,但二十斤酒,平分為二, 各為十斤,再加上先前飲的酒,計(jì)得純乙醇總不下500克吧！常人飲下不是眼發(fā)白,嘴吐沫,急call 120,也該會(huì)醉臥桌底,“玉體橫陳”。更奇的是蕭峰仍神清氣爽,不損半分武力才智。與段譽(yù)比試輕功,而后惺惺相惜,結(jié)拜為金蘭兄弟。辛棄疾的酒量,正史上并沒有記載,連野史逸聞亦未得傳述。但我們不妨用陳寅恪先生的“以詩證史”的方法來看看稼軒先生與酒的相溶性。翻開辛棄疾的詞集,觸目皆是“酒”、“醉 ”這二字,其“點(diǎn)擊率”之高,連斯塔爾斯和小甜甜布蘭尼也望塵莫及。其

5、酒量之豪有詞為證。水調(diào)歌頭和趙景明知縣韻： “官事未易了,且向酒邊來。君知無我,問君懷抱向誰開。但放開生丘壑,莫管旁人嘲罵,深蟄要驚雷。白發(fā)還自笑,何地置衰頹。 五車書,千石飲,百篇才。新詞未到,瓊瑰先夢(mèng)滿吾懷。已過西風(fēng)重九,且要黃花入手,詩興未關(guān)梅。君要花滿縣,桃李趁時(shí)栽?！?水調(diào)歌頭九日游云洞和韓南澗尚書韻： “今日復(fù)何日,黃菊為誰開。淵明謾愛重九,胸次正崔嵬。酒亦關(guān)人何事,政自不能不爾,誰遣白衣來。醉把西風(fēng)扇,隨處障塵埃。 為公飲,須一日,三百杯。此山高處東望,云氣見蓬萊。翳風(fēng)驂鸞公去,落佩倒冠吾事,抱病目登臺(tái)。歸路踏明月,人影共徘徊。” 稼軒雖有可能運(yùn)用夸張的修辭手法,但按目前百貨商店

6、打八折之慣例,千石飲, 三百杯,算來也不會(huì)少。最可愛的是稼軒先生酒醉后的那種“不恨古人吾不見,恨古人,不見吾狂耳,知我者二三子”的目中無人態(tài)度?！白砝锴邑潥g笑,要愁那得功夫。近來始覺古人書,信著全無是處。 昨夜松邊醉倒,問松我醉何如,只疑松動(dòng)要來扶,以手推松曰去。”西江月遣興連大自然的松樹都得了個(gè)冷臉,更遑論一般的凡夫俗子了。三 蓋世武功“天下英雄誰敵手” 豪情壯志是需要絕世武功這碗酒打底的。蕭峰的武功在金庸書中可能是最高的。在杏子林中,丐幫聚會(huì)地,他以“龍爪手”的“搶珠三式”點(diǎn)中了包不同的穴道；又以“擒龍功”一招奪刀而使風(fēng)波惡目瞪口呆,五體投地。連那位對(duì)天下武功了然于胸的王語焉不禁驚呆,暗中

7、為自己的表哥擔(dān)心，聚賢山莊之役，與“天下英雄”為敵，殺傷無數(shù)；在草原上皇太叔及南院大王叛亂時(shí)，射殺南院大王，擒皇太叔；為救阿紫而率燕云十八騎南下少林寺處萬人之中；赤手搏虎等情節(jié)，那個(gè)不是他蓋世武功之傳神寫照嗎？與為救阿紫而率燕云十八騎南下少林寺處萬人之中相仿，辛棄疾曾率五十騎入金營(yíng)五十萬眾中，生擒張安國(guó)，縛之以歸。若辛棄疾無以一敵十、敵百的武功，斷然不可能有生擒張安國(guó)之由；若無蓋世奇功，是不可能“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”。四 領(lǐng)袖才能“此老自兵十萬” 胸懷壯志豪情，身負(fù)絕世武功，可敬可佩。更難能可貴的是蕭峰與辛棄疾都有雄滔萬略的領(lǐng)袖才能。蕭峰先前身為“天下第一幫”的丐幫幫主，一統(tǒng)江湖，誰人

8、不服，誰人不敬。丐幫有數(shù)萬之眾，難免有魚目混珠之不忠不孝如全冠清之徒，但在蕭峰的管轄之下是沒有興風(fēng)作浪的機(jī)會(huì)的。在遼國(guó)為南院大王，統(tǒng)帥區(qū)區(qū)幾萬遼兵是大材小用。同樣大材小用的還有辛棄疾，他曾上書美芹十論、九議于皇上，詳論制亂抗金之策，可惜不為昏庸貪生怕死的趙昚所用。僅充在湖南建立飛虎軍?！败姵?，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。”“征衫便好去朝天，玉殿正思賢。想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長(zhǎng)安故人問我，道愁腸殢酒只依然，目斷秋曾落雁，醉來時(shí)想空弦?！痹撌呛蔚鹊氖。∥?俠骨柔情“脈脈此情誰訴” 蕭峰為“燕趙北國(guó)的悲歌慷慨之士”，但卻有其俠骨柔情之面。“男兒有淚不輕彈”，但像蕭峰那樣的大英雄，情到深處

9、，亦潸然淚下，當(dāng)蕭峰得知少女阿朱愿意跟他到塞外騎馬打獵，牧牛放羊，乃至“便是跟著你殺人放火、打家劫舍，也永不后悔，跟著你吃盡千般苦楚、萬種煎熬，也是歡歡喜喜”時(shí)，“蕭峰縱聲長(zhǎng)笑，四周山谷鳴響，他想到阿朱說一同抵受患難屈辱，艱險(xiǎn)困苦，她明知前途滿是荊棘，卻也甘受無悔，心中感激，雖滿臉笑容，腮邊卻滾下兩行淚水?！边€有在蕭峰誤傷阿朱后，聽阿朱說是因?yàn)閾?dān)心蕭峰不敵段家六脈神劍、易筋經(jīng)，故為他而死后?！安挥傻脽釡I盈眶，淚水跟著便直灑下來?！睘榱税⒅?，為了照顧那個(gè)刁蠻古怪的阿紫，毫無怨言，此等真情，直可驚天地、泣鬼神。世有蘇、辛之稱，稼軒豪放之詞，縱橫開闔，不可一世。而寫起婉約詞來，亦不遜李后主、秦少游。

10、試看：祝英臺(tái)近曉春： “寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風(fēng)雨。斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸，啼音聲住。 鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)。羅帳燈昏，哽咽夢(mèng)中語；是他春帶愁來，春歸何處，卻不解，帶將愁去。” 摸魚兒淳熙己亥： “更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤。畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長(zhǎng)門事，準(zhǔn)感擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰述？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦，休去依危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。 ” 此等詞賦，如無柔情萬傾，怎可能飛馳于筆下。六 悲慘結(jié)局“千里空收駿骨”

11、悲劇是最能讓人記憶深刻的。莎翁的名作，為人稱道的亦是那幾出悲淚滿紙的巨作。蕭峰這位大英雄，風(fēng)云一世，最后以自殺身亡而謝幕。我始終覺得金庸先生寫此情景是受到他的同鄉(xiāng)前輩王靜安先生自沉昆明湖一事的啟發(fā)。蕭峰在消除兵災(zāi)，逼耶律洪基以誓贖身，不進(jìn)兵于宋之后，他選擇了死，于他而言那是最好的結(jié)局。這同陳寅恪先生寫王國(guó)維自殺“是兩種文化沖突的結(jié)果”之由，如出一轍。一邊是自己的民族，自己的國(guó)家。一邊是養(yǎng)我育我的大宋。他既背叛了自己的國(guó)家，又不能為漢人所容，唯有一死，才能擺脫遼宋情結(jié)。而我們的詞人稼軒先生的結(jié)局也好不到那里去。他郁郁不得志，“卻把萬字平戎策，換得東家種樹書”。他因酒而豪，卻又時(shí)時(shí)買醉，以圖消磨那萬丈沖天之豪氣。宋史辛棄疾傳載： “咸淳間，史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始歇。”嗚呼，一代豪杰，終不得伸大丈夫之志，能不為其感慨再三嗎？小說中虛構(gòu)的人物與古代的詞杰相提并論，庶幾有點(diǎn)不倫不類，但我深為二位亦幻亦真的豪杰所 HYPERLINK /list-50060-1.shtml t _blank 感動(dòng)。每次整理資料，反復(fù)沉涵。到豪情處，也曾