2017 年教育學(xué)考研真題與答案解析（完整版）

1、2017一、單項選擇題：1-45 小題，每小題 2 分，共 90 分。下列每題給出的四個選項 中，只有一個選項符合試題要求。關(guān)注知識與權(quán)力意識形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是實用主義教育學(xué)批判教育學(xué)實驗教育學(xué)文化教育學(xué)【解析】B批判教育學(xué)喜歡從馬克思主義的角度，從階級分析的離場研究教育， 關(guān)注意識形態(tài)。我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是社會本位論個人本位論國家本位論人的全面發(fā)展理論【解析】D請注意，A和B是價值取向，不是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。3.以下道德教育模式中，將“學(xué)會選擇”作為核心理論的是價值澄清模式認(rèn)識發(fā)展模式體諒模式社會學(xué)習(xí)模式【解析】A價值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價值觀。4某語文老師在古詩

2、單元教學(xué)結(jié)束時，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，根據(jù)布魯 姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識目標(biāo)的分類中屬于A. 分析B.理解評價綜合【解析】D學(xué)生去寫一首七律詩，是調(diào)用了對所有七律詩的知識去完成的，所 以是綜合。5形成性評價與終結(jié)性評價的主要差異在于評價目的不同評價方法不同評價內(nèi)容不同評價主體不同【解析】A形成性評價最終是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。終結(jié)性評價是為了甄別學(xué)生。6. 我國1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合全面實施素質(zhì)教育堅持立德樹人培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人【解析】A 1958年我國曾提出過兩個必須的教育方針.兩個必須是:教育必須 為無產(chǎn)階級政治服務(wù)

3、，教育必須與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)動物學(xué)和植物學(xué)的兩個科目，后來合并為生 物學(xué)一個科目，從課程組織的類型來看，合并后的生物學(xué)屬于融合課程綜合課程分科課程核心課程【解析】A兩個科目合并為新的科目就叫做融合課程。學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇程序教學(xué)模式掌握教學(xué)模式探究教育模式范例教學(xué)模式【解析】C ABD均屬于知識中心課程理論。2003年教育學(xué)頒布的普通高中課程方案（實驗）規(guī)定，我國普通高中課 程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個層次構(gòu)成，這屬于課程管理的改革課程結(jié)構(gòu)的改革課程內(nèi)容的改革課程組織的改革【解析】B在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)生中心說”的教育學(xué)家是帕克布拉梅爾

4、德赫欽斯梅伊曼【解析】A帕克是進(jìn)步教育的代表人物之一。11“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個“能力”是指實戰(zhàn)能力創(chuàng)新能力理性思維能力解決實際問題能力【解析】C形式教育論主張發(fā)展人的理性。12.科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的A.道德認(rèn)知發(fā)展道德情感發(fā)展道德意志發(fā)展道德品格發(fā)展【解析】A科爾伯格主張發(fā)展道德認(rèn)知（道德判斷）。系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會的研究報告是科爾曼報告一個乘坐學(xué)校的地方學(xué)生生存一一教育世界的今天和明天D.國家處在危險之中：教育改革勢在必行【解析】C學(xué)會生存主張講的是終身教育。終身教育的實現(xiàn)方式之一是學(xué) 習(xí)化社會?！拔锢聿煌庥谛摹?，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的

5、一分人欲，便是 復(fù)得一分天理”。持這種觀點的教育家是孟軻荀況朱熹王守仁【解析】D王守仁是主觀唯心主義者?！疤撔暮尽笔侵祆涞淖x書法。此處的“涵泳”是指讀書時應(yīng)細(xì)心玩味融會貫通敬守此意收斂此心【解析】A 也就是反復(fù)玩味，認(rèn)真咀嚼的意思。大學(xué)是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是“明明德”“止于至善”“化民成俗”“明人倫”【解析】B考查的是大學(xué)中的三綱領(lǐng)。顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)“實才實德之士”“讀書明理之人”“博學(xué)篤行之士”“明體達(dá)用之才”【解析】A1&明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容 和教學(xué)活動等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是書館精舍社

6、學(xué)私塾【解析】C只有社學(xué)和私塾針對兒童，社學(xué)是國家建立，私塾屬于私立。清朝地方官學(xué)實施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點是對生員進(jìn)行思想控制動態(tài)管理分類教學(xué)身份限制【解析】B這個需要了解六等黜陟法的含義，它是動態(tài)實現(xiàn)對學(xué)生成績的獎懲。張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是最早提出了 “中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張系統(tǒng)闡述了 “體用一致”的文化教育觀組織草擬了京師大學(xué)堂章程主持制定了 “癸卯學(xué)制”【解析】D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人物，也就是說A表述有誤。在中國近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于壬寅學(xué)制壬子癸丑學(xué)制1922

7、年新學(xué)制戊辰學(xué)制【解析】C書上背的知識?？箲?zhàn)時期，國民政府實行“戰(zhàn)時須作平時看”的教育政策，在中等教育階段 采取的主要措施是設(shè)置國立中學(xué)實施畢業(yè)會考中學(xué)西遷實行軍訓(xùn)制度【解析】A中小學(xué)都有BD,西遷是高校。A最合適，建議采用排除法。陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和行動實踐批評研討更新改進(jìn)指導(dǎo)提高【解析】B直接背的知識點。下列關(guān)于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點的表述中，正確的是教育內(nèi)容以軍事體育為主教師社會地位低下教育具有鮮明的等級性和階級性教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性【解析】C考查的是東方文明古國的共同特點。古希臘羅馬時代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是文

8、法學(xué)校弦琴學(xué)校體操學(xué)校修辭學(xué)?！窘馕觥緿西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是基督教教育騎士教育行會教育城市教育【解析】B只有騎士教育有家庭教育的特點。宗教改革對歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是教育管理的國家化教育內(nèi)容的古典化教學(xué)語言的統(tǒng)一化教學(xué)目的單一化【解析】B CD表述不正確，A是間接促進(jìn)的，只有B的表述是直接的一個表現(xiàn)。 2&夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是泛智論感覺論天賦論善性論【解析】B直觀理性與感覺論相聯(lián)系。17至18世紀(jì)，英國初等學(xué)校的教育對象主要是貧民子弟貴族子弟新興資產(chǎn)階級子弟中產(chǎn)階級子弟【解析】A將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動，主張為兒童建設(shè)公共游戲場所的 教育家是第斯多

9、惠烏申斯基蒙臺梭利福祿培爾【解析】D福祿培爾強(qiáng)調(diào)游戲，蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)工作。依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專 心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是A.明了聯(lián)合系統(tǒng)方法【解析】A教育學(xué)寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個表格在總結(jié)四大階段中興趣、 心理、思維、教學(xué)方法各自的狀態(tài)。20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動時期，明確提出以自由與合作為基本實施合式的 學(xué)習(xí)的個別教學(xué)制度是A.葛雷制B.昆西制C.道爾頓制文納特卡制【解析】C道爾頓制的原則就是自由與合作。20 60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是 享有教學(xué)、行政和財政主權(quán)的國家機(jī)構(gòu)的教

10、育法案是福爾法案哈比改革阿斯蒂埃法案郎之萬一瓦隆教育改革方案【解析】A福爾法案中提出了高等教育三原則。強(qiáng)化班專門總結(jié)出的選擇題點。學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是直覺思維聚合思維抽象思維發(fā)散思維【解析】B學(xué)生學(xué)習(xí)時用簡介的語言寫出材料中主要觀點、次要觀點以及各觀點之間關(guān) 系。這種學(xué)習(xí)策略屬于精加工策略計劃策略調(diào)節(jié)策略組織策略【解析】D這里體現(xiàn)的是用主要、次要等來組織知識。在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解，這種 教學(xué)屬于程序化教學(xué)支架式教學(xué)合作是學(xué)習(xí)討論【解析】B支架式教學(xué)指的就是將教師的提示燈作為支架，當(dāng)學(xué)生理解知識后, 老師的提示就撤去了，即取

11、消支架。學(xué)生需在別人的幫助下，在真實和現(xiàn)實的情境中發(fā)生這種構(gòu)建主義主張屬于個人建構(gòu)主義認(rèn)知建構(gòu)主義心理建構(gòu)主義社會建構(gòu)主義【解析】D社會建構(gòu)主義才最關(guān)心真實的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。對做好一份工作的獎勵，就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊(yùn)藏著負(fù)強(qiáng)化替代強(qiáng)化內(nèi)在強(qiáng)化外在強(qiáng)化【解析】C這句話的意思就是：圓滿完成工作就是最好的獎勵。這是典型的內(nèi) 在強(qiáng)化，無需任何外在的獎勵物。在問卷調(diào)查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點是問卷回收率較高對調(diào)查對象文化水平要求較低利于數(shù)據(jù)處理有利于研究復(fù)雜問題【解析】D ABC均屬于封閉式題目的優(yōu)點。研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法 是觀察法+

12、訪談法問卷法+訪談法問卷法+實驗法實驗法+觀察法【解析】B問卷適合了解普遍一個地區(qū)老師的情況。訪談適合深度了解老師們的 思想。研究者想快速了解近年來國內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展問題的研究動向，最便捷的 辦法是查閱A.教育辭書B.教育年鑒C.原始性文獻(xiàn)D.綜述性文獻(xiàn)【解析】B只有教育年鑒有大量的各年份的數(shù)據(jù)。在教育實驗中，研究者試圖控制師生的“實驗情結(jié)”，對實驗結(jié)果的消極影 響，應(yīng)采取的措施是雙盲控制納入處理重復(fù)驗證隨機(jī)取樣【解析】A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。研究者要檢驗三種教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響是否存在顯著性差異，應(yīng) 采用的檢驗類型是t檢查z檢查F檢查X2檢查【解析】B Z檢驗適用于小

13、樣本（n 30） , T檢驗適用于大樣本。F檢驗又 叫方差齊性檢驗。在兩樣本t檢驗中要用到F檢驗。X2檢驗還可用于檢驗總體 的次數(shù)分配是否屬于正態(tài)分布及進(jìn)行成對資料的符號檢驗、兩組或兩組以上資料 的中位數(shù)檢驗等。有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于比較研究基礎(chǔ)研究應(yīng)用研究預(yù)測研究【解析】C 這個題干具有實踐性。為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同 教學(xué)模式執(zhí)教三個班的代數(shù)課，這一實驗研究的自變量和因變量分別是教師和學(xué)生教師和學(xué)生代數(shù)成績教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績【解析】D教學(xué)模式的變化在引起學(xué)生成績的變化。所以模式是自變量，成績 是因變量。二、

14、辨析題：46-48 題，每小題 1.5 分，共 45 分。首先判斷正誤，然后闡明理 由。要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對學(xué)生的懲罰?！窘馕觥垮e誤良好師生關(guān)系的表現(xiàn)：（1）社會關(guān)系：民主平等，和諧親密；（2）人際 關(guān)系：尊師愛生，相互配合；（3）教育關(guān)系：教學(xué)相長，共享共創(chuàng)；（4）心理 關(guān)系：寬容理解。懲罰的含義以及懲罰是教育過程中的一種手段。良好的師生觀不代表就要廢除懲罰，懲罰也是教育的一種手段。只是懲罰 學(xué)生的時候不要傷害學(xué)生的自尊和身心健康。但不是說良好師生觀中老師不能懲 罰學(xué)生。杜威的“教育即生活”的含義是指教育必須在日常生活中進(jìn)行?！窘馕觥垮e誤杜威教育即生活的觀點：教育即生活本身，學(xué)

15、校教育要有生活的意味，要 注重兒童當(dāng)下的生活，要注重是兒童的生活，不是成為的生活。特別說明，杜威 強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育的生活建設(shè)。杜威絕不是強(qiáng)調(diào)教育到日常生活中去，反過來而是日常生活要融于學(xué)校教 育。精細(xì)加工策略即記憶術(shù)?！窘馕觥垮e誤精細(xì)加工策略指：主要指對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析加工，理解其內(nèi) 在的深層意義，促進(jìn)記憶的學(xué)習(xí)策略，即通過把新學(xué)的信息和已有的知識聯(lián)系起來, 以此來增加新信息的意義，也就是說我們運(yùn)用已有的圖式和已有的知識使信息合理 化。記憶術(shù)指記憶的具體方法和策略，是精細(xì)加工策略的一種。所以，精細(xì)加工策略包含記憶術(shù)，但是不局限于記憶術(shù)，還體現(xiàn)在練習(xí)生活， 利用知識背景和做筆記等。三、

16、簡答題：49-53 題，每小題 15 分，共 75 分。簡述教育過程中掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系?！窘馕觥看鸢敢c：（1）掌握知識是提高智力的基礎(chǔ)，知識的掌握又依賴于學(xué)生認(rèn)識智力的發(fā)展；（2）掌握知識與提高智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識不等于智力，學(xué)生掌握知 識的多少并不完全代表其智力水平的高低。（3）教學(xué)過程中既要重視知識的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地 統(tǒng)一于教學(xué)活動中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉(zhuǎn)化的過程與條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的同時，有效地發(fā) 展他們的智力和能力。簡述學(xué)科德育的內(nèi)涵、特點及其實施方式。【解析】答案要點：內(nèi)涵：學(xué)科德育指：教育者根據(jù)一定社會

17、的要求和受教育者身心發(fā)展的 規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質(zhì)、思想素 質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等，以促使他們成為合格的社會成員的過程。它包括政治 教育、思想教育、道德教育和法律教育。任何學(xué)科都承擔(dān)著德育的任務(wù)。特點：德育內(nèi)容豐富性；德育方法多樣化；德育過程協(xié)同化；德育效果的 綜合性；德育途徑多樣化。實施方式：直接的德育途徑：直接的德育課程；間接的德育途徑：其他學(xué) 科課程中的德育任務(wù)。主張德育滲透于一切課程和教學(xué)過中。簡述改造主義教育思潮的基本觀點。【解析】答案要點：20世紀(jì)30年代，代表人物有康茨和拉格，布拉梅爾德。改造主義教育的理論 主要分為五個方面：1、教育應(yīng)

18、該以改造社會為目標(biāo)。2、教育要重視培養(yǎng)社會一致的精神。所謂社會一致指不分階級的人與人之 間的合作關(guān)系，即通過共同協(xié)商而能消除階級分歧的一致意見，并在行動上一致。3、強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對整個教育工作的指導(dǎo)意義。4、教學(xué)上應(yīng)該以社會問題為中心。主張課程以人文社會學(xué)科為主，教學(xué)應(yīng) 以問題為重，重視學(xué)科之間的聯(lián)系。如四年制學(xué)院的輪狀課程圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、 文化和心理四個領(lǐng)域中的有關(guān)問題。5、教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說的教育。下圖是根據(jù)耶克思一多得森定律繪制的，在不同難度的學(xué)習(xí)任務(wù)情況下學(xué)習(xí) 動機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系圖，請簡述三條曲線所表達(dá)的內(nèi)容：【解析】答案要點：描述曲線內(nèi)容。觀點：通過動機(jī)的作用就是在總結(jié)適當(dāng)?shù)?/p>

19、學(xué)習(xí)動機(jī)可以提高學(xué)習(xí)效率，過大的動 機(jī)或許會產(chǎn)生焦慮，效率反而會降低。3列舉教育測量的4種類型，并各舉一例說明。【解析】答案要點：這是根據(jù)測量內(nèi)容的數(shù)學(xué)特征劃分的。定名測量：也叫類別測量、定類測量，是最簡單的測量水平。它是對事物 的性質(zhì)或類別的鑒別。在定類測量中使用的類別必須具有互斥性和窮盡性。定名 測量既無絕對零點又無相等單位。其實就是分類。定序測量：也叫等級測量或順序測量，它是對測量對象的等級或順序的鑒 別。定距測量：也稱區(qū)間測量、等距測量，它是對測量對象之間的數(shù)量差別或 間隔距離的測量。比率測量：也稱等比測量。它是對測量對象之間的比例或比率關(guān)系的測量。 四、分析論述題：54-56 小題，

20、每小題 30 分，共 90 分。a閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀(jì)中期以來，學(xué)校教育受到來自多個方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地 主張“學(xué)校消亡”的觀點不時出現(xiàn)。例如：為，學(xué)習(xí)原本是個人的一種自主活動，是自律、自助、自我實現(xiàn)的過程。它本身就 是一種價值，不必非得與別人的東西交換才有價值。他批評學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種 活動變成了一種商品?！卑阎皇亲C書(文憑)變成了一種財富形式，這不但從 根本上剝奪了人獨立自主的學(xué)習(xí)動機(jī)和能力，而且通過文憑、學(xué)歷對人的社會地 位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會兩極化，給整個社會都帶來了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。（2）從20世紀(jì)70年代中期開始，越

21、來越多的美國家長不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我 上學(xué)，而是“在家上學(xué)（home school）,主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21 世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育 的理由很復(fù)雜，包括：家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容（如宗教 信仰）。家長不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長認(rèn)為教師的教育方式不適合自 己孩子的特點，等等。根據(jù)以上材料回答以下問題：（1）從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點。（2）結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。【解析】答案要點：這道題出的好，16年的教育學(xué)原理大題出的就是教育功能與學(xué)校教育。這個熱 點也是依據(jù)當(dāng)前很多人去學(xué)校教育思潮的思想提出來了。提示：第一問：盡可能中肯的說明學(xué)校教育的優(yōu)點與缺點。學(xué)校教育不能主 導(dǎo)個體的發(fā)展，也有很重要的社會功能。有正向功能也有負(fù)向功能。在個體功能 里學(xué)校教育不僅有學(xué)習(xí)知識的作用，還有個體個性化和個體社會化的作用。第二問：學(xué)校教育對個體有主導(dǎo)性作用，主要表現(xiàn)在促進(jìn)個體社會性和個體 個性化。家庭教育也有這兩方面的作用，但是相比較