人生的自我價(jià)值

1、第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值 第一節(jié) 樹立正確的人生觀一、關(guān)于“人生”的思考你會用什么來比喻人生？ 億萬個(gè)人走億萬條道，億萬個(gè)道通向億萬個(gè)終點(diǎn)，億萬個(gè)終點(diǎn)有著億萬種精彩與無奈，常說，幸福的人總有相似的幸福理由，不幸的人總有各自差異的不幸經(jīng)歷，因此，在人生落幕時(shí)，不同的人會有不同的對人生的回望與總結(jié)，有人悔恨，有人滿足，有人懊惱，有人欣慰，有人懷念，有人遺憾。少女說，人生是美麗的，行人說，人生是坎坷的，挑山工說，人生是艱辛的，乞丐說，人生是殘酷的，我對他們說，人生是多變的。人生如劇站在當(dāng)下，回首人生，一幕幕昨天的歲月，如同按了快進(jìn)鍵的鏡頭，飛速閃動。一個(gè)人的一生就是一場電影，一場戲劇、一個(gè)

2、劇本，而生存的這個(gè)世界則是一臺播放機(jī)，把人生中的一幕幕播送出來，操作播放機(jī)的手是命運(yùn)，是永恒，是歲月。 生，是這部劇的封面，死，是這部劇的封底，這部劇或長或短，或深或淺，劇本的內(nèi)容或精彩飛揚(yáng)或平淡無奇，或靜若止水。每個(gè)人都成了演員，戴著多幅面具，化著濃濃的妝。有人至死都不肯放下面具，卸掉裝飾，甚至不清楚自己戴的是什么面具，化的是什么妝，這樣的劇本無疑是悲劇，而大多數(shù)人上演的是喜劇和正劇。只有極少數(shù)人是本色演員，不矯揉造作，活出了自己的風(fēng)格。 劇本可刪可改可重來，可人生是一次性的，不可逆的。人生需要策劃和設(shè)計(jì)，盡管“謀事在人，成事在天。”但畢竟“三分天注定，七分靠打拼?！?提問：要譜寫生命的輝煌

3、怎么做？回答：拉開帷幕。走，到舞臺上去！ 人生就像餃子崔永元不過如此，歲月是皮，經(jīng)歷是餡，甜酸苦辣皆為滋味，毅力和信心正是餃子皮上的褶皺。二、關(guān)于“人生觀”的思考（一）何為人生觀？人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問題的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。想法決定活法定位決定地位企圖決定版圖格局決定結(jié)局態(tài)度決定高度思路決定出路迷失的天才 那是1887年的一個(gè)夏天。 在美國休斯頓的一個(gè)很小的蔬菜店里，一位60歲左右、相貌不凡的紳士買了一些香菜后，遞給店員20美元并等著找回零頭。店員接過錢放入錢匣，接著開

4、始找零錢。突然，她發(fā)現(xiàn)拿過菜而弄濕了的手上粘有鈔票的墨水痕跡。她驚訝地停了下來，想想該怎么辦。經(jīng)過幾秒鐘的激烈思考，她認(rèn)為作為她的老朋友、老鄰居、老顧客尼戈先生一定不會給她一張假鈔。于是，她如數(shù)找回零錢，尼戈先生便離開了蔬菜店。事后，店員還是有些懷疑，便把那張鈔票送到了警察局，畢竟，在那時(shí)，20美元不是一個(gè)小數(shù)目。一名警察確認(rèn)鈔票是真的，另一名則對擦掉了的墨跡大為懷疑。懷著好奇心與責(zé)任心，他們持證搜查了尼戈先生的家。果然，在他的閣樓上他們最后找到了一架偽造20美元的機(jī)器。他們還發(fā)現(xiàn)了一張正在偽造的20美元鈔票。同時(shí)，他們也看到了尼戈先生繪制的3幅肖像畫。尼戈先生是一名很杰出的藝術(shù)家。他熟練地運(yùn)

5、用名家的手筆，細(xì)致地一筆一筆描繪了那些20美元假鈔。他騙過了幾乎每一個(gè)人，但最后命運(yùn)安排他暴露在一雙濕手上。 尼戈先生被捕后，他的肖像畫被拍賣了1.6萬多美元，每幅畫均超過5000美元。饒有諷刺意味的是，尼戈先生幾乎用了同樣的時(shí)間來畫一張20美元假鈔和一副價(jià)值超過5000美元的肖像畫。無論從什么角度看，這個(gè)卓越的天才人物都是一個(gè)竊賊。不過，可悲的是他從自己身上偷走的東西最多。如果他合法地發(fā)揮自己的才華，他不僅會成為一個(gè)富有的人，而且能在施展才華的過程中，為他的朋友和家人帶來無窮的歡樂和利益。然而，才華使錯(cuò)了地方，他不但與成功無緣，反而自毀前程。（二）人生觀主要由人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三方

6、面所構(gòu)成。哲學(xué)家叔本華 理性是明眼的瘸子，意志是剛強(qiáng)的瞎子，理性需要意志背負(fù)著走路，而意志則需要理性的指路。 人生目的離不開人生態(tài)度的背負(fù)，人生態(tài)度離不開人生目的的指引。 人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)楸氨捎顾锥呃?；臨終之際，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為解放全人類而斗爭?！?奧斯特洛夫斯基 四、追求高尚的人生目的（一）、人生目的的含義在甲骨文、小篆中，“目”象眼睛形，外邊輪廓象眼眶，里面象瞳孔，其本義是眼睛，作動詞是“看”；“的”，箭靶的中心。目的二字合起來，其意思便是：瞄準(zhǔn)靶子的

7、中心，有的放矢?！拔覀兛梢赃x擇像豬一樣的生活，但絕對不會像豬一樣的快樂”，One should eat to live ,not live to eat. （二）、人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。 幫助他人好幸福178個(gè)孩子的“代理爸爸”37與11每場演出費(fèi)萬元與一貧如洗。在10年內(nèi)，參加了400多場義演，捐贈錢物300萬元。他經(jīng)常對別人說“我叫叢飛，是深圳的一名普通文藝工作者，也是一名普通的深圳義工。能對社會有所貢獻(xiàn)，能對他人有所幫助，我感到很快樂?！苯鹱幼屛液门透鹄逝_一生的最愛就是金子，最大的執(zhí)著就是“看到金子，占有金子”所以他一生的人生目的，他為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)

8、生女對母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛，斷送她一生的幸福。（1）人生目的決定走什么樣的人生道路。（2）人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。（3）人生目的決定采取什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。五、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）、人生態(tài)度的含義人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。每個(gè)人在人生實(shí)踐中，都會遇到義利、榮辱、苦樂、生死、禍福、善惡、得失、成敗等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理這些問題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。（二）、人生態(tài)度決定人生的高度老人與海 84天 1500磅 鯊魚 一把魚叉貝多芬：“我可以被摧毀，但我不能征服”。 “來吧！讓暴風(fēng)雨

9、來的更猛烈些吧！”（三）端正人生態(tài)度趕考秀才的故事“在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種自由，就是選擇自己的態(tài)度” 弗蘭克爾（1）人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。 今天不努力工作,明天努力去找工作.今天你混日子,明天日子混你 （2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。（3）人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活,對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。笑 對 人 生有兩個(gè)人，都

10、住在山上。 那山挺荒涼，是禿的。 第一個(gè)挺悲觀，一邊嘆氣，一邊在山腳下為自己修著墳塋。 第二個(gè)挺樂觀，樂呵呵的，在山坡上種了好多綠色的樹苗。 歲月悠悠。轉(zhuǎn)眼過了四十年。 第一個(gè)人果然老了，就淚汪汪地打開墳塋的門，走了進(jìn)去，再也沒有出來。 第二個(gè)人卻精神抖擻，在碧樹下采摘著金色的豐收。 又過了許多年，第一個(gè)人的墳塋前長滿了衰草，野狼出沒。 那座花果山前卻花長開，樹青，滿山閃耀著生命的輝煌。 原來，悲觀與樂觀都是種子。 都能長出情節(jié)。 只不過，前者結(jié)的果叫無奈。 后者結(jié)的果叫甘甜。（4）人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人

11、生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。 四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生為人民服務(wù) “一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”五、反對幾種錯(cuò)誤的人生觀(一)、 反對拜金主義人生觀 金錢=人生金錢可以主宰一切 金錢成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn) 人與人的關(guān)系=錢與錢的關(guān)系“冷 漠”警示取之有道，用之有度錢是符號，是商品價(jià)值的符號不是人生價(jià)值的符號。人生離不開錢，沒有錢是萬萬不能的，但一味只是為了錢，人生將成為錢的奴隸，享受不到親情、愛情、友情。不要用錢掩蓋你對自身的認(rèn)識，不要抱怨人生暫時(shí)的不如意，或許一無所有是你擁有一切的開始。 (二)、反對極端個(gè)人主義人生觀

12、一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上，個(gè)人目的，社會和他人是手段?！叭巳藶槲?，我為人人”我是地球旋轉(zhuǎn)的軸心 啟示：個(gè)人利益需要得到尊重 個(gè)人既是目的又是手段 反對極端個(gè)人主義和狹隘功利主義(三)、反對享樂主義人生觀古希臘”hedone”意思為“享受安多”伊壁鳩魯?shù)拿洌喝嘶钪?，快樂就好！此快樂為物質(zhì)的享受?？旄?，快樂，幸?？旄芯哂兴查g性，短暫性，多與本能聯(lián)系，快樂具有長久性，長長久久的快樂 是人們追求的最高境界，為此我們要將物質(zhì)與精神結(jié)合，突破“快樂主義”，追求肉體的快樂與感官的快樂之上的精神快樂。 比較：物質(zhì)極大豐富而精神貧瘠的人較之于精神極大富足而物質(zhì)相對缺乏的人，誰更幸福？ 啟

13、示在勞動中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值提倡合理消費(fèi)，適度消費(fèi)。人生要尋求快樂，但不等于用無限制的消費(fèi)，以極大的物質(zhì)享受作為人生快樂的標(biāo)準(zhǔn)。 人生的終極快樂在于物質(zhì)與精神的雙重滿足。第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生案例：生命的價(jià)值在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的200個(gè)人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：”誰還要？”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。而后他拾起鈔票，

14、鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來?！芭笥褌儯銈円呀?jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會喪失價(jià)值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價(jià)之寶。”而這個(gè)著名的演講家就是馬克吐溫，溫馨提示：生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨(dú)特的-永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！我還要大家記住愛默生所說的“我們每個(gè)人都有每個(gè)人的

15、價(jià)值，不要去羨慕那些不屬于我們的光環(huán)。一、價(jià)值價(jià)值：“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”根據(jù)馬克思的這一論述，我們知道價(jià)值產(chǎn)生于主體的人與客體的物或者人的相互關(guān)系中，是客體以自身的功能、效用等屬性滿足主體的人的需要和主體的人以自己的需要對客體的這種屬性的認(rèn)可關(guān)系。是客體的屬性、功用對人所具有的積極意義以及人對這種意義的追求。二、人生價(jià)值人生價(jià)值指的是人在其一生中通過勞動創(chuàng)造對自我、他人、社會的需要的積極滿足和貢獻(xiàn)，或者說，是個(gè)人一生中的所作所為對自我、他人和社會的生存和發(fā)展的積極意義和效用?！?三、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)1.人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值人生的社會價(jià)值

16、，是個(gè)體的人生活動對社會、他 人所具有的價(jià)值。衡量人生的 社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會 和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動對自己的生 存 和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要 表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要 的滿足程度。人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密 切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。革命老人黎錦暉早年曾經(jīng)辦過報(bào)紙，他回憶到，有三個(gè)人在他的報(bào)社做過抄報(bào)員：一個(gè)工作認(rèn)真，原稿是什么，他就抄什么，此人一直干抄報(bào)工作；第二個(gè)抄報(bào)員看到原稿上有不滿意的地方就提筆潤色修改，精雕細(xì)琢，此人就是義勇軍進(jìn)行曲的詞作者田漢；第三個(gè)抄報(bào)員看到消極墮落的文章拒絕抄寫，摔筆而去，他就是后來的毛

17、澤東。 朱學(xué)恒用夢想改變世界 用翻譯魔界的千萬版稅，回報(bào)社會，承擔(dān)OOPS（麻省理工學(xué)院開放式課程計(jì)劃）中文化的巨大翻譯工程供所有人免費(fèi)享用。2.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)(1)人生價(jià)值評價(jià)的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。 (2)人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的 人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律， 是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。 3.人生價(jià)值的評價(jià)(1)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一(2)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一(3)堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一(4)堅(jiān)持動機(jī)和效果相統(tǒng)一三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（一）社會條件（二）個(gè)人條件1、從自身?xiàng)l

18、件出發(fā)2、提高自己的能力，增強(qiáng)本領(lǐng)3、立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神 托馬斯杰弗遜是美國第三任總統(tǒng)、獨(dú)立宣言的起草人他受兒子委托寫給其孫兒的一封信中，提出日常生活十誡： 1、今日能做的事決不要推至明日。 2、自己能做的事決不要麻煩別人。 3、決不要花費(fèi)還不曾到手的錢。 4、決不要貪圖便宜購買你并不需要的東西，這對你反而昂貴。 5、決不要驕傲，驕傲比饑餓、干渴和寒冷更有害。 6、不要貪食，吃得過少是不會使人懊悔的。 7、不可能發(fā)生的事情決不要庸人自擾。 8、凡事要講究方式方法。 9、當(dāng)你氣惱時(shí)，先數(shù)到10然后再說話；假如怒火中燒，那就數(shù)到100。 10、不要做勉強(qiáng)的事

19、情，只有心甘情愿才能精益求精、不厭其煩。四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路（二）走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧（一）身、心的概念及其關(guān)系 身：人體的生理組織以及身體的機(jī)能 心：人的心理或稱精神活動；知、情、 意關(guān)系：相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對人的生活 實(shí)踐產(chǎn)生影響身(生理)是心(心理)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心(心理)為身(生理)的精神機(jī)能 （二）心理健康的定義1、健康：世界衛(wèi)生組織(WHO)對健康的定義是健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康 。 心理健康：個(gè)體的心理活動處于正常狀態(tài)下，即認(rèn)知正常，情感協(xié)調(diào)，

20、意志健全，個(gè)性完整 和 適應(yīng)良好，能夠充分發(fā)揮自身的最大潛能，以適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)、工作和社會環(huán)境的發(fā)展與變化的需要。 身心健康：健康的生理+良好的心理2、走進(jìn)大學(xué)生特定的心理期年齡：1823生理發(fā)育成熟+心理發(fā)展的過渡期心理上：成熟而又未真正成熟。心理發(fā)展上的矛盾：A.抽象邏輯迅速發(fā)但但易主觀性B.情緒情感日益豐富但波動性較大C.自我意識增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟D.獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在大學(xué)生獨(dú)特的心理特點(diǎn)：大學(xué)生的智力發(fā)展比較好。WAIS-RC：116.08考試焦慮是影響大學(xué)生心理健康的普遍性問題大學(xué)生的自我評價(jià)存在光環(huán)效應(yīng)大學(xué)生的價(jià)值準(zhǔn)則傾向于理想化 大學(xué)生常見的心理問題1）自負(fù)與自卑自卑：是自覺真實(shí)自我遠(yuǎn)不能達(dá)到理想自我時(shí)的一種自恨自貶的態(tài)度和情緒體驗(yàn)。（自卑診斷量表）自負(fù)：是在與他人相比較時(shí)，超越真實(shí)自我，夸大自己能力和作用的一種態(tài)度和情緒體驗(yàn)。2）情緒障礙情緒是人對某種刺激所產(chǎn)生的一種心理體驗(yàn)和反應(yīng)，是人際交流的重要途徑。情緒影響人們對事物的認(rèn)識和行為反應(yīng)。3）學(xué)習(xí)障礙大學(xué)生中常見的學(xué)習(xí)障礙： 缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)，對學(xué)習(xí)缺乏興趣；注意力、記憶力下降；考試焦慮。3、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：第一、能保持較濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。 第二、能保持正確的自我意識，接納自我。第三、能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持良好的