統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊《包身工》同步練習

1、7包身工基礎過關練閱讀下面的文字,完成13題。在大青山腳下,只有一個古跡是永遠不會廢棄的,那就是被稱為青冢的昭君墓。因為在內蒙古人民的心中,王昭君已經不是一個人物,而是一個象征,一個民族友好的象征;昭君墓也不是一個墳墓,而是一座民族友好的歷史紀念塔。據(jù)內蒙古的同志說,除青冢外,在大青山南麓還有十幾個昭君墓。王昭君究竟埋葬在哪里,這件事并不重要,重要的是為什么會出現(xiàn)這樣多的昭君墓。顯然,反映了內蒙古人民對王昭君這個人物有好感,他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉(xiāng)。然而現(xiàn)在還有人反對昭君出塞,認為昭君出塞是民族國家的屈辱。我不同意這樣的看法。因為在封建時代要建立民族之間的友好關系,不能像我們今天一樣,

2、通過各族人民之間的共同的階級利益、經濟基礎和意識形態(tài),而主要依靠統(tǒng)治階級之間的和解,統(tǒng)治階級之間是否和解又主要決定于雙方力量的對比,以及由此產生的封建關系的改變。和親是改善封建關系的一種方式。當然,和親也是在不同的歷史條件下出現(xiàn)的,有些和親是被迫的,昭君出塞就沒有任何被迫的情況存在。如果不分青紅皂白,只要是和親就一律加以反對,那么在封建時代還有什么更好的方法可以取得民族之間的和解呢?在我看來,和親政策比戰(zhàn)爭政策總要好得多。1.文中使用了哪些修辭手法()A.反復、對比、排比B.比喻、襯托、反問C.反復、對比、反問D.比喻、襯托、設問 2.文中畫波浪線的句子可改寫成:“和親政策就是可以取得民族之間

3、和解的好方法。”從語意上看,二者基本相同,但原文表達效果更好,為什么?3.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。4.下面是某工程學院50周年院慶時將使用的一份廣播稿的正文,其中有五處不當,請找出并作修改。要求修改后語意準確,語體風格一致。今天是我院建院50周年的喜慶日子,感謝大家在百忙之中蒞臨。為了保證慶典能夠順利進行,請大家務必先到來賓接待處簽名。然后到會務組(辦公樓102室)領取紀念冊、就餐券、晚會入場券等,并在上午9點鐘前到會議廳參加慶祝大會。最近幾天,學院的校史館、圖書館、科技成果展廳將全部對外開放,歡迎各位領導、各位來賓、各位

4、校友在母校隨意走走,盡情學習。5.請對下面這兩段文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過50個字。1927年,夏衍在上海開展工人運動。當時,他住在滬東塘山路業(yè)廣里一帶。此間,他結識了一些在紗廠做工的和做工人運動的朋友。從朋友口中,夏衍聽說有一種女工叫“包身工”。這些年紀很小的女孩子,大多數(shù)是紗廠的工頭從江蘇、浙江一帶貧困的農村地區(qū)“包”來的。夏衍首先把這些告訴了與上海明星電影公司有聯(lián)系的沈西林同志,明星電影公司根據(jù)這些材料馬上拍出了女性的吶喊。夏衍也開始搜集有關包身工的材料,想寫出一篇小說來。1935年,上海地下黨組織遭到極大破壞,組織上決定讓夏衍暫時到工廠隱蔽起來。夏衍就利用這個

5、機會深入到包身工中去,掌握第一手的更為詳細的材料,把幾年前的愿望付諸實現(xiàn)。為了觀察到包身工的工作情況和生活情況,夏衍每天半夜三點從家里動身往工廠走,工廠離他住的地方有十幾里路。白天,夏衍混在包身工中間,體驗著人間地獄的生活。耳聞目睹之后,夏衍反而覺得小說不足以反映包身工的境遇,如果將她們的情況如實地報道出去,不更能說明問題嗎?于是,他根據(jù)調查到的材料,真實地不帶任何虛構和夸張地寫出了包身工一文。1936年,夏衍發(fā)表了包身工。6.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。報告文學與新聞通訊。兩者相同的,是都以真人真事為寫作對象。它們的區(qū)別

6、在于:一、新聞通訊依附于某一事件,寫人是以事帶人;,事是背景,甚至是朦朧的遠景。它把人物推向前臺,寫人與人之間的關系、摩擦、矛盾、沖突。二、報告文學有更多的文學色彩,十分注意形象的刻畫與細節(jié)描寫,強調在真人真事的基礎上注意文學手法的運用。報告文學與小說有類似之處,但二者又是完全不同的文體。報告文學在表達方法上是類似小說的。但是,它和小說相比,不能虛構,所有的藝術概括與加工,都不能違反真實性的原則。片段讀寫練一、閱讀下面的文字,完成問題。包身工制是舊中國工廠中實行的一種定期賣身的雇傭制度。最早是在日資紗廠中廣泛采用。包身工多系農村貧苦少女,通過包身契包給“帶工”的工頭。由包工頭付給女工家庭以低微

7、的包身費,一般為二三十元。包身期限一般為3年。在此期間,女工工資收入,均歸包工頭所有,包工頭僅供給包身工以極低的生活費。包身工在廠里受資本家和工頭的欺壓,勞動繁重;在廠外的一切行動則受包工頭的嚴密監(jiān)視,絕無人身自由。她們過著非人的生活,許多人未滿期就被拆磨而死,是舊中國處境最為悲慘的工人。包身工制曾在舊中國的一些工廠,特別是紗廠實行。1932年,上海的紗廠中,包身工約占女工的1/3,在日資紗廠中包身工約占一半。包身工制是舊中國半殖民地半封建社會的產物,是資本主義和封建主義相結合的奴役制度。由于工人群眾的斗爭和社會輿論的譴責,隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā),革命形勢的發(fā)展,包身工制趨于消滅。(摘編自互聯(lián)網(wǎng))

8、1.()比較這兩段文字與課文中相關內容的異同點。相同點:不同點:二、閱讀下面的文字,完成問題。關于她們的生活情況,根據(jù)當時我能夠調查到的,都已經寫在那篇報告(包身工)里了。這是一篇報告文學,不是一篇小說,所以我寫的時候力求真實,一點也沒有虛構和夸張。她們的勞動強度,她們的勞動和生活條件,當時的工資制度,我都盡可能地作了實事求是的調查,因此,在今天的工人同志們看來似乎是不能相信的一切,在當時卻是鐵一般的事實?，F(xiàn)在回想起來,當時使我特別印象深刻的,是帝國主義、封建勢力和流氓特務這一切惡勢力的緊密結合。為了壓迫和榨取這成千上萬的孤苦無靠的包身工,日本帝國主義者、工部局、帶工頭、老板、幫口頭子、國民黨

9、特務,以至當?shù)氐牡仄α髅?完全結成一條統(tǒng)一戰(zhàn)線。在這個地方,既沒有所謂國家主權、政府法律,更談不上生活保障和人身自由。新中國成立之后,在鎮(zhèn)反運動的一次訴苦大會上,我聽到過一個老年的紗廠女工說:“你們說,我們給資本家做牛馬,其實呀,連牛馬也不如,我們是蒼蠅、蚊子一樣的蟲豸。東洋人老板和帶工頭打死一個工人,好像在地上踏死一只螞蟻一樣,一點也不算稀奇?！边@是實話,一點也不假的。新中國成立之后,我去看過上海的曹楊新村、控江新村,我也曾去看過工人醫(yī)院。看到這些,不知別人是什么感覺,我卻總會很自然地聯(lián)系起包身工的生活。包身工的形象,想起來就會使軟心腸的人流眼淚。什么面黃肌瘦、骨瘦如柴這些話,都是不能形容她

10、們的真實情況的。沒有病的包身工是很少的,最多的是肺病、腳氣病、皮膚病。這些包身工的兩只腳已經腫得像碗口一樣粗了,還是成天成夜地站在機器旁邊工作。去年冬天我在北京參觀了一處女工宿舍,看到她們床邊有書籍、報刊、雪花膏、香水等,我替她們感到了幸福。最初我混在包身工群中觀察的時候,最使我受不了的是那種難聞的臭氣。那時正是上海的五月黃梅天季節(jié),包身工們是成年累月不可能洗澡、洗頭和換衣服的,請你們設想一下,這是一種什么滋味!(節(jié)選自夏衍從引起的回憶,有刪改)2.()“這是一篇報告文學,不是一篇小說”,請結合選文和課文談談你對這句話的理解。三、微寫作。3.()請根據(jù)文中有關“蘆柴棒”的描寫,以“身為包身工的

11、蘆柴棒”為題,寫一段文字,敘述身為“包身工”的“蘆柴棒”一天的遭遇,300字左右。答案見P116三年模擬練(2020浙江溫州高三適應考)閱讀下面的文字,完成問題。(20分)草巷口汪曾祺(1)過去,我們那里的民間常用燃料不是煤,也很少燒柴。平常煮飯、炒菜,都是燒草燒蘆柴。這種蘆柴稈細而葉多,除了燒火,沒有什么別的用處。草都是由鄉(xiāng)下主要是北鄉(xiāng)用船運來,在大淖靠岸。要買草的,到岸邊和草船上的人講好價錢,賣草的即可把草用扁擔挑了,送到這家。一擔四捆,前兩捆,后兩捆,水桶粗細一捆,六七尺長。送到買草的人家,過了秤,直接送到堆草的屋里。給我們家過秤的是一個本家叔叔掄元二叔。他用一桿很大的秤約了分量,用一張

12、草紙記上“蘇州碼子”。我是從掄元二叔的“草紙賬”上才認識蘇州碼子的。現(xiàn)在大家都用阿拉伯數(shù)字,認識蘇州碼子的已經不多了。我們家后花園里有三間空屋,是堆草的。一次買草,數(shù)量很多,三間屋子裝得滿滿的,可以燒很多時候。(2)從大淖往各家送草,都要經過一條巷子,因此這條巷子叫作草巷口。(3)草巷口在“東頭街上”算是比較寬的巷子。像普通的巷子一樣,是磚鋪的我們那里的街巷都是磚鋪的,但有一點和別的巷子不同,是巷口嵌了一個相當大的舊麻石磨盤。(4)磨盤的東邊是一家油面店,西邊是一個煙店。嚴格說,“草巷口”應該指的是油面店和煙店之間,即麻石磨盤所在處的“口”,但是大家把由此往北,直到大淖一帶都叫作“草巷口”。(

13、5)“油面店”,也叫“茶食店”,即賣糕點的鋪子,店里所賣糕點也和別的茶食店差不多,無非是:興化餅子、雞蛋糕;羊棗,也叫京果;八月十五前當然要做月餅;過年前做蜂糖糕,像一個鍋蓋,蜂糖糕是送禮用的;夏天早上做一種“潮糕”,米面蒸成,潮糕做成長長的一條,切開了一片一片是方正的,骨牌大小,但是切時斷而不分,吃時一片一片揭開吃,潮糕有韌性,口感很好;夏天的下午做一種“酒香餅子”,發(fā)面,以糯米和面,烤熟,初出鍋時酒香撲鼻。(6)吉陞的糕點多是零塊地賣,如果買得多,則用葦篾編的“撇子”裝好,一底一蓋,中襯一張長方形的紅紙,印黑字:本店開設東大街草巷口坐北朝南惠顧諸君請認明吉陞字號庶不致誤(7)源昌煙店主要是

14、賣旱煙,也賣水煙皮絲煙。(8)源昌有一點和別家店鋪不同。別的鋪子過年初一到初五都不開門,破五以前是不做生意的。源昌卻開了一半鋪搭子門,靠東墻有一個賣“耍貨”的攤子?？赡苜u耍貨的和源昌老板是親戚,所以留一塊空地供他擺攤子?！八Ｘ洝奔促u給小孩子的玩意:“捻捻轉”“地嗡子”賣得最多的是“洋泡”。一個薄薄橡皮做的小囊,上附小木嘴。吹氣后就成了氫氣球似的圓泡,撒手后,空氣振動木嘴里的一個小哨,哇的一聲最便宜的是“滴滴金”。(9)進巷口,過麻石磨盤,左手第一家是一家“茶爐子”。茶爐子是賣開水的,即上海人所說的“老虎灶”。店主名叫金大力。金大力只管挑水,燒茶爐子的是他的女人,茶爐子四角各有一口大湯罐,當中是

15、火口,燒的是粗糠。一簸箕粗糠倒進火口,呼的一聲,火頭就躥了上來,水馬上呱呱地就開了。茶爐子賣水不收現(xiàn)錢,而是事前售出很多“茶籌子”一個一個小竹片,上面用烙鐵烙了字:“十文”“二十文”。來打開水的,交幾個茶籌子就行。這大概是一種古制。(10)往前走兩步,茶爐子斜對面,是一個澡堂子,不大。但是東街上只有這么一個澡堂子,這條街上要洗澡的只有上這家來。(11)澡堂子在巷口往西的一面墻上釘了一個人字形小木棚,每晚在小棚下掛一個燈籠,算是澡堂的標志(不在澡堂的門口)。過年前在木棚下貼一條黃紙的告白,上寫:“正月初六日早有菊花香水”(12)那就是說初一到初五澡堂子是不開業(yè)的。(13)為什么是“菊花香水”而不

16、是蘭花香水、桂花香水?我在這家澡堂洗過多次澡,從來沒有聞到過“菊花香水”味兒,倒是一進去,就聞到一股濃重的澡堂子味兒。這種澡堂子味道,是很多人愿意聞的。他們一聞過味道,就覺得:這才是洗澡!(14)有些人燙了澡,還得擦背、捏腳、修腳,這叫“全大套”。還要叫小伙計去叫一碗蝦子豬油蔥花面來,三扒兩口吃掉。然后咕咚咕咚喝一壺濃茶,腦袋一歪,酣然睡去。(15)由澡堂往北,不幾步,是一個賣香燭的小店。這家小店只有一間門面。除香燭紙祃之外,還賣“箱子”。葦稈為骨,外糊紅紙。四角貼了“云頭”。這是人家買去,內裝紙錢,到冥祭時燒給亡魂的。小香燭店的老板(他也算是“老板”),人物猥瑣,個兒矮小,而且是個“齉鼻子”

17、,“齉”得非常厲害,說起話來甕聲甕氣,誰也聽不清他說什么。他的媳婦可是一個很“刷括”(即干凈利索)的小媳婦,她每天除了操持家務,做針線,就是糊“箱子”。一街的人都為這小媳婦感到很不平嫁了這么個小矮個齉鼻子丈夫。但是她就是這樣安安靜靜地過了好多年。(16)由香燭店往北走幾步,就聞到一股騾糞的氣味。這是一家碾坊。這家碾坊只有一頭螺子(一般碾坊至少有兩頭騾子,輪流上套)。碾坊是個老碾坊。這頭騾子也老了,看到這頭老騾子低著腦袋吃力地拉著碾子,總叫人有些不忍心。騾子的顏色是豆沙色的,更顯得沒有精神。(17)碾坊斜對面有一排比較整齊高大的房子,是連萬順醬園的住家兼作坊。作坊主要制品是蘿卜干,蘿卜干揉鹽之后

18、,晾曬在門外的蘆席上,過往行人,可以抓幾個吃。新腌的蘿卜干,味道很香。(18)再往北走,有幾戶人家。這幾家的女人每天打蘆席。她們盤腿坐著,壓過的蘆葦片在她們的手指間跳動著,延展著,一會兒的工夫就能織出一片。(19)再往北還零零落落有幾戶人家。這幾戶人家都是干什么的,我就不知道了,我很少到那邊去。(選自憶昔,有刪改)1.()賞析文中第(5)段畫橫線句子的語言特點。(4分)2.()從內容角度說明文中兩處畫波浪線句子共同的表達效果。(4分)3.()第(9)段和第(15)段寫店鋪各具特色,試比較兩者的不同寫法。(6分)4.()文章圍繞“草巷口”巧妙地寫出了當?shù)匕傩盏娜松賾B(tài),請概括他們的生活特點,并指

19、出這樣寫的好處。(6分)答案全解全析基礎過關練1.C“一個象征,一個民族友好的象征”是反復;“在封建時代友好關系,不能像我們今天一樣的改變”是對比;“那么在封建時代還有什么更好的方法可以取得民族之間的和解呢”是反問。2.答案原文比較簡潔;原文在對比中得出結論,令人信服;原文表達更有分寸,語氣委婉,讓人容易接受。解析改寫句中“可以取得民族之間和解”與前文有所重復,表達不如原句簡潔,“就是”語氣比較強硬,不如原文的“總要”委婉;原文通過比較得出結論,更令人信服。3.答案這些昭君墓的出現(xiàn)但有些也不是被迫的解析前文說出現(xiàn)了好多昭君墓,后文是“反映了自己的家鄉(xiāng)”,由此可推知應填“這些昭君墓的出現(xiàn)”。前文

20、說“有些和親是被迫的”,后文說“昭君出塞就沒有任何被迫的情況存在”,所以橫線上應填寫“但有些也不是被迫的”。4.答案“蒞臨”應改為“抽空參加”;“務必”應刪去;“會務組(辦公樓102室)”應改為“設在辦公樓102室的會務組”;“全部”應改為“都”;“學習”應改為“參觀”。解析廣播稿,一要口語化,二要避免使用聽起來會使人產生誤解的同音詞以及需要思考才能理解的冷僻字等。“蒞臨”是書面語,廣播稿宜用口語;“務必”語氣強硬,帶有命令之意,用在此處不合適;括號內文字廣播時不好讀出來,否則,有語意混亂之嫌;“全部”與“全不”同音,廣播時會產生歧義;“學習”不合語境,應是盡情“參觀”。5.答案關鍵信息:(1

21、927年,)夏衍聽說有一種女工叫“包身工”;就深入到包身工中去,掌握第一手的詳細材料;寫出并發(fā)表了包身工一文。解析本題所給材料為敘事性文字。材料第一段主要寫了夏衍聽說包身工的事,第二段寫夏衍深入實地調查了解、寫出并發(fā)表包身工,將這些信息加以整理,規(guī)范作答即可。6.答案有密切關系,但又有所區(qū)別而報告文學是以人帶事要求嚴守真實性原則解析所在句子位于段首,應是中心句。根據(jù)后面的內容可知,此處是說報告文學與新聞通訊的聯(lián)系與區(qū)別。根據(jù)前文“它們的區(qū)別在于”以及“以事帶人”,可以推導出橫線處應該填寫“而報告文學是以人帶事”之類的語句。后文是“不能虛構不能違反真實性的原則”,所以橫線處的內容應從“真實性”方

22、面來考慮。片段讀寫練1.答案相同點:都說明了包身工的來源、包身費、包身期限、收入、受資本家與工頭壓迫、失去人身自由等情況。不同點:選文說明了包身工制的限制及結局等;課文詳細說明了包身工的生活條件與勞動強度等。解析解題時,先從課文中找出相關內容,然后將這些內容與選文仔細比較,即可找出兩者的異同點。2.答案正如選文所言,包身工是作者“根據(jù)當時”“能夠調查到的”情況寫的,“力求真實,一點也沒有虛構和夸張”,如實描述了舊中國包身工的苦難生活,其間穿插了包身工制度的起源、發(fā)展和趨向等內容。選文中,訴苦大會上老年紗廠女工的控訴、作者對混在包身工中實地觀察到的情景的回憶,也從側面佐證了包身工一文內容的真實性

23、。課文中對包身工起床、早餐、工作等場景的描寫極為細膩、形象,而且點面結合。上述幾點,充分體現(xiàn)了報告文學的真實性,區(qū)別于小說中的虛構和夸張。所以,包身工是報告文學,不是小說。解析解答這類題,首先要明確“報告文學”與“小說”的特點和區(qū)別;然后結合選文與課文,尋找能區(qū)分這兩個概念的內容。例如,選文中的“根據(jù)當時我能夠調查到的所以我寫的時候力求真實,一點也沒有虛構和夸張”“新中國成立之后,在鎮(zhèn)反運動的一次訴苦大會上,我聽到過一個老年的紗廠女工說”“最初我混在包身工群中觀察的時候”;課文中的“七尺闊、十二尺深的工房樓下,橫七豎八地躺滿了換衣服”“每年特別是水災、旱災的時候我還能回家鄉(xiāng)嗎”“有一次,在一個

24、很冷的清晨,蘆柴棒害了急性的重傷風一盆冷水就醫(yī)好了”等。然后歸納、整理,按題干要求組織答案,規(guī)范答題。3.寫作指導首先按照題干要求,在課文中找出有關“蘆柴棒”的內容,如“有一次,在一個很冷的清晨,蘆柴棒害了急性的重傷風而躺在床上了蘆柴棒遭了這意外的一潑,反射似的跳起身來”“蘆柴棒現(xiàn)在的工錢是每天三角八,拿去年的工錢三角二做平均,兩年來在她身上已經收入了二百三十塊了”等。然后根據(jù)這些內容,按一定順序敘述即可。三年模擬練1.答案語言平實樸素又帶點兒文言色彩,如“送禮用的”“斷而不分”等,淡而有味。用疊詞和比喻手法,如“長長”“像一個鍋蓋”等,形象地寫出糕點之形。句式結構相似,如“過年前”“夏天早上

25、”“夏天的下午”,以表現(xiàn)糕點之豐富;又以“發(fā)面”“烤熟”等單詞成句,使語句長短錯落,讀來別有情韻。解析本題考查鑒賞作品語言表達特點的能力。解答此題,要明了鑒賞語言表達特點的角度,即:首先,總體上是辭藻華麗還是平實質樸,是文白相間還是雅俗共賞;具體遣詞造句上,是長短句交錯還是整散句相間,是動詞還是形容詞抑或擬聲詞有特色,是有疊詞還是用了方言;有無修辭手法;等等。最后根據(jù)題干指向,閱讀相關語句,按類檢索,即可得出答案。2.答案獨立成句(或“行”),突出(強調)店鋪各自的提示內容。展現(xiàn)當?shù)卦兜拿耧L民情。讓人如入其境,如見其形,有強烈的現(xiàn)場感。(答出兩點,意思對即可)解析本題考查鑒賞作品中重要語

26、句表達效果的能力。解答這類題,要結合語境,從形式、內容與語言表達等方面把握。從形式看,畫波浪線的兩個句子都單獨成句(或“行”)。從內容看,都有告知性,類似于現(xiàn)在的“廣告”,都突出(強調)店鋪各自的提示內容。從語言表達看,用詞和無標點的特點很符合當時的民俗民風,展現(xiàn)當?shù)卦兜拿耧L民情?？吹竭@樣的表達,讓讀者仿佛看到當時的場景,讓人如入其境,如見其形,有強烈的現(xiàn)場感。3.答案第(9)段主要寫店鋪的“運作”方式,以寫店為主,寫人為輔;第(15)段在寫店的基礎上,主要寫人,以店見人,以人見店。同是寫店鋪本身,第(9)段寫“茶爐子”,“呼”“呱呱”等擬聲詞和“倒”“躥”等動詞生動活潑,用筆輕松;第(15)段寫與祭奠死者有關的香燭鋪子,莊重凝練,筆調沉重。同是寫夫妻,第