2022年上善若水厚德載物

1、個人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)上善若水，厚德載物 ” 。作為中華美德的一種概括，這兩句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出處年代久遠(yuǎn)， 加之古人的話一個字概括多種意思，仁者見仁，智者見智，致使人們理解不同，說 法不一。我們在正確理解古人說話的含義時， 必須將前后相關(guān)的話語、省略語句、引伸意思聯(lián)系起來理解，才能領(lǐng)悟古人說話的真實含義。“上善若水 ”語出老子道德經(jīng)第八章： “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道” 。這句話中的關(guān)鍵詞 “道”是老子哲學(xué)的核心，是天地萬物遵循的自然法則，“幾于道 ”的“幾”是“非常接近、達(dá)到、合符 ”的意思，可以理解成“ 達(dá)到、符合自然法則”。而 “

2、幾于道 ”又與前面的 “上善”（最美好的品格）前后呼應(yīng)。整句話的意思是：最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。水滋養(yǎng)萬物、造福萬物卻與世無爭；水總是處于人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到美好境界，符合自然法則。為什么我們的老祖先說水是“上善”，由此而將水作為最受尊崇的美好品格的示范，倡導(dǎo)人們效仿呢？為此，孔夫子將水被崇尚為“ 上善 ”的原由，從功效、特征、性格、行為、操守等多方面做了深層次的解 釋：孔子說：水有五種完美的品德，因它常流不息，能滋養(yǎng)一切生物，好 像有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規(guī)律，好像有義；1 / 4 個人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)浩大無盡，好像有道；流向幾百丈山澗毫無

3、畏懼，好像有勇；安放沒 有高低不平，好像守法度；量見多少，不用削刮（不會隱瞞正確的觀 點，違心地趨附別人） ，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自 西（歸宿必處東），好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好 像善于變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會、感 悟、效仿）?！昂竦螺d物 ”一語出自易經(jīng)，原文是： “天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物” 。這兩句話前呼后應(yīng)闡述了才能與德行之間的對應(yīng)關(guān)系：天行?。ㄉn天高高在上，以強(qiáng)有力不可抗拒的運行法 則影響世界），君子以自強(qiáng)不息（有才能的人應(yīng)該不斷追求、進(jìn)取、強(qiáng)壯自己）。這句話是闡述強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)通過不斷的努力具備超凡的濟(jì)世 才能

4、。當(dāng)我們理解了這句話后， 真的嘆服華夏精英周文王被關(guān)在牢籠 七年里，居然能在所著的易經(jīng)中豪氣沖天喊出了“天行健，君子 自強(qiáng)不息 ” 這一萬古回蕩的豪言壯語。秉承父輩的宏志，氣勢豪邁的大英雄周武王后來率領(lǐng)幾萬銳不可擋的軍隊，“牧野之戰(zhàn) ”誓言高喊“稱爾戈、比爾干、立爾矛 ”（舉起你的戈、 排好你的盾、 豎起你的矛）！將紂王的幾十萬商軍打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句話 的含義，對后一句 “地勢坤，君子以厚德載物 ”就容易理解了。 易辭云：“坤厚載物，德合無疆 ”。意思是說：大地以寬廣深厚承載萬物，故能以好的品行造福萬物無所不包容?！熬右院竦螺d物 ” 這句與前一句緊密聯(lián)系，用大地的寬廣厚

5、實來比喻人的胸懷氣魄。意思是說，君子應(yīng)2 / 4 個人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)像大地一樣以寬廣深厚的好品行來承載萬物，包容萬物，滋養(yǎng)萬物，造福萬物。這句話與 “天行健，君子以自強(qiáng)不息 ”相對應(yīng)，告誡君子不 但要有與眾不同的濟(jì)世才能， 還要有高尚的品德， 具有造福萬眾的奉 獻(xiàn)精神。也就是強(qiáng)調(diào)有才有德，德才兼?zhèn)?。由此可見“天行健，君?以自強(qiáng)不息 ”表現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)進(jìn)取、蓬勃向上的精神風(fēng)貌；“地勢 坤，君子以厚德載物 ” 則展示了中華民族胸懷寬廣、無私奉獻(xiàn)的高尚 品格。把“上善若水，厚德載物 ”，兩句話聯(lián)系起來，意思與原來出處就有了 新的取舍。 兩句意思是： 最美好的品格， 最高尚的情操， 應(yīng)像水

6、一樣 , 以寬廣深厚的胸懷，好的品行來承載萬物，包容萬物，滋養(yǎng)萬物，造 福萬物。由此而感嘆：我們的老祖先用“上善若水，厚德載物 ” 之美德作為自己處身立世的準(zhǔn)則，像水一樣，以自己寬廣深厚的胸懷，美好的品行來 承載萬物，包容萬物，滋養(yǎng)萬物，造福萬物，思想境界是多么崇高。難怪他們能夠在與大自然抗?fàn)幍倪b遠(yuǎn)歲月，逢災(zāi)受難、歷經(jīng)艱險，從“山頂洞 ”涉水到 “河姆渡 ” ，又爬上了 “ 半坡村 ”，再走到 “二里頭 ” ，繼后遍布黃河長江流域。一次又一次從“山窮水盡疑無路 ”的困境中走出，一次又一次從險象環(huán)生的民族生存競爭中生還。他們自強(qiáng)不息，生息繁衍，由弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大，以其世界上獨一無二的五千年文明 延續(xù)，為他們的子孫后代在亞洲開創(chuàng)了一大片美麗富饒的生存空間。3 / 4 個人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)“上善若水，厚德載物 ”。正是因為有如此美德賦予了中華民族柔中帶剛，堅不可摧的強(qiáng)大生