把握輿論引導(dǎo)的基本原則

1、把握輿論引導(dǎo)的基本原則高校網(wǎng)絡(luò)輿論的基本原則是在輿論引導(dǎo)工作必須遵循的基本準(zhǔn)則，是貫穿在輿論引導(dǎo)全過程在引導(dǎo)各方面都起著指導(dǎo)作用的主要原則。它充分反映了“理論來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐”的原理，它是在具體的輿論引導(dǎo)工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，反過來又指導(dǎo)輿論引導(dǎo)工作，以這種不斷循環(huán)的模式推動引導(dǎo)工作的深入和進(jìn)步。要實(shí)現(xiàn)正確有效的對高校網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行引導(dǎo)，確立基本原則是首先需要解決的課題。高校網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作從根本上看就是一項(xiàng)思想政治教育工作，因而在某種程度上思想政治教育的原則對輿論引導(dǎo)原則的確立具有重要借鑒意義。如有人將思想政治教育的主要原則概括為：方向原則、求實(shí)原則、民主原則、滲透原則、層次原則、激勵

2、原則、主體原則、示范原則等八個方面。我們結(jié)合前人研究，認(rèn)為輿論引導(dǎo)的基本原則有幾下幾個方面：一、方向性原則方向原則是指輿論引導(dǎo)工作的展開要始終和社會發(fā)展要求相一致，堅(jiān)持正確的政治方向，符合社會主義的價值取向和目標(biāo)追求。這一原則是所有原則中最根本的原則，是其他一切原則的前提和基礎(chǔ)。校園網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)方向要朝著社會主流價值方向前進(jìn)，符合社會主義核心價值觀，突出時代的主旋律，營造良好的校園文化氛圍，構(gòu)建和諧健康的校園文化。高校作為國家人才戰(zhàn)略的基地，肩負(fù)著國家的未來，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的成敗，因此輿論引導(dǎo)要高舉社會主義旗幟，著重培育共產(chǎn)主義理想和價值觀念，結(jié)合宣傳黨的路線方針開展思想政

3、治教育，激勵廣大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。高校的大學(xué)生思想處于形成的關(guān)鍵期，缺乏理性的思維和冷靜的頭腦，對各類事件缺乏深刻的認(rèn)識，容易成為不法分子“洗腦”的對象。這就要求學(xué)校輿論引導(dǎo)者用先進(jìn)的思想武裝他們的頭腦，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生理性對待網(wǎng)絡(luò)輿論，積極弘揚(yáng)社會正能量，將社會主義核心價值觀在他們身上內(nèi)化于心、外化于行。二、主體性原則劉建華認(rèn)為，主體性原則是指在校園網(wǎng)絡(luò)輿論場域下教育者和受教育者之間形成的新型主體間關(guān)系在大學(xué)生思想政治教育中的要求和表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)應(yīng)以“人是目的”為這一倫理學(xué)理論為基礎(chǔ)，人的

4、行為無論是對自己的或是對他人的，總應(yīng)該把人當(dāng)做第一位的目的，世界上的一切只對人才有價值，單純的東西離開人就無所謂價值，輿論引導(dǎo)就是要是用正確的價值理念、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范來引導(dǎo)人，他的終極目標(biāo)是塑造一個自由而全面發(fā)展的人。人就其本性來說，是一個理性的存在，是具有絕對目的意義的存在。一切道德法則和義務(wù)要求之所以應(yīng)該這樣而不應(yīng)該那樣，不是基于其他任何目的，只是為了人本身，以人為“最高絕對目的”，真正做到以人為本。主體性原則是新型教與被教的關(guān)系，它既要求輿論引導(dǎo)者在引導(dǎo)的過程中積極發(fā)揮主觀能動性，做好各項(xiàng)具體工作，也要求在引導(dǎo)的過程中尊重被引導(dǎo)者的主體性。教育者要樂于施教、善于施教，尊重被教育者的主

5、體意識和心理需求，發(fā)揚(yáng)民主的精神，以真誠和教育結(jié)合來改造人。三、發(fā)展性原則隨著第三次科技革命的到來，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)已在全世界普及，網(wǎng)絡(luò)輿論平臺的發(fā)展是信息化不斷深入的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展大大提高了生產(chǎn)效率，帶來了科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，但同時科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又導(dǎo)致新的統(tǒng)治形式，即技術(shù)理性的統(tǒng)治。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們創(chuàng)造出來的理性工具逐漸異化，技術(shù)異化成束縛人、壓制人的工具。在反革命與造反中，馬爾庫塞指出，“資本主義進(jìn)步的法則寓于這樣一個公式：技術(shù)進(jìn)步=社會財富的增長（即國民生產(chǎn)總值的增長）=奴役的擴(kuò)展?！本W(wǎng)絡(luò)輿論本身是為了能充分表達(dá)民意，是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)輿論卻不能保證其隨時都處于

6、理性的控制下，一些極端或消極的輿論往往比正面、理性的輿論起到更大的影響，小事件被肆意不合實(shí)際的放大，而人們又很容易受到這些輿論的影響，從而網(wǎng)絡(luò)輿論平臺由交流的功能轉(zhuǎn)向了對人的統(tǒng)治，人變?yōu)榱司W(wǎng)絡(luò)輿論的奴隸，正如馬爾庫塞所說：“發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是升華了的奴隸，但畢竟還是奴隸”。堅(jiān)持發(fā)展性原則要求我們用辯證的方法看待網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人的關(guān)系，技術(shù)的發(fā)展是人類能力的延伸，能為我們帶來更便捷的生活，但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要以理性的價值觀念、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范為指導(dǎo)思想，讓人的理性統(tǒng)治技術(shù)理性，而非被奴役。四、互動性原則校園網(wǎng)絡(luò)輿論平臺是各種思想交流的平臺，即存在思想的共識又包含思想的碰撞。一方面，在引導(dǎo)中通過充分運(yùn)用這

7、種網(wǎng)絡(luò)交互功能，引導(dǎo)者通過與輿論主體直接交流，是獲取一手資料的重要途徑，對輿情動向準(zhǔn)確的把握，了解事件發(fā)展的來龍去脈，摸清事件背后的價值追求、利益訴求、心理情感，是開展有針對性的引導(dǎo)的基礎(chǔ)，不難看出，交往是輿情信息收集和研判的基礎(chǔ)，是輿論引導(dǎo)者的“眼睛”，在這里，它發(fā)揮了輿情上傳的作用。另一方面，在全面掌握情況后，制定了相應(yīng)的引導(dǎo)對策，下一步就是如何落實(shí)引導(dǎo)，這也需要在網(wǎng)絡(luò)互動中完成，在引導(dǎo)式用喜聞樂見的形式進(jìn)行生動活潑的交流，以情感人、以理服人，情理結(jié)合，達(dá)到引導(dǎo)的目的?；有栽瓌t要求在校園網(wǎng)絡(luò)輿論的交往過程中一改傳統(tǒng)的灌輸、說教方式，雙方以平等的姿態(tài)、民主的方式、對話的方法相互建立良好的互

8、信，充分尊重輿論主體的訴求，一切從事情真相出發(fā)，尋找解決辦法，最終化解矛盾。五、協(xié)調(diào)性原則系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)是由要素組成的有機(jī)整體，當(dāng)各個要素以最優(yōu)方式組合是，其發(fā)揮的整體功能更大。高校網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)系統(tǒng)包括了引導(dǎo)目標(biāo)、主體、客體、環(huán)境等要素，在輿論引導(dǎo)過程中需要使各要素相互協(xié)調(diào)，提高主體素質(zhì)能力、把握客體個體特征、確定合理可行的目標(biāo)、優(yōu)化輿論引導(dǎo)環(huán)境，最終達(dá)到最佳引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)是一個巨大的工程，它需要調(diào)動各方面的力量來形成引導(dǎo)合力。首先是政府要高度重視，完善輿論相關(guān)的法律法規(guī)；其次是社會營造良好氛圍，鼓勵正能量，弘揚(yáng)社會公平正義；再次是學(xué)校發(fā)揮引導(dǎo)主力軍作用，學(xué)校要充分調(diào)動教工資源，打造優(yōu)良

9、校風(fēng)，制定系統(tǒng)的引導(dǎo)機(jī)制；最后是讓家庭積極參與到網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)中，良好的家風(fēng)在無形之中將陶冶和熏陶學(xué)生的品行，家庭作為社會的細(xì)胞，每個家庭良好的家風(fēng)最終將促進(jìn)社會的整體進(jìn)步。人是環(huán)境中的人，良好的社會風(fēng)氣、校園風(fēng)氣、家庭風(fēng)氣必將對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的作用，人是社會中的人，在良好健康的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中也會形成端正的品格和道德，人是實(shí)踐中的人，只有在實(shí)際的社會交往中才能越挫越勇、越來越成熟和理性。通過國家、社會、校園、家庭的有機(jī)配合，軟硬并施，促使他們的身心協(xié)調(diào)、思行協(xié)調(diào)。六、示范性原則示范性原則包括兩個方面：一是榜樣示范，二是以身作則。榜樣示范是指教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生,促

10、使其形成優(yōu)良品德的方法。榜樣是社會的良心，是踐行社會主義核心價值觀和人類道德準(zhǔn)則的模范代表，具有強(qiáng)大的社會感召力，得到社會的廣泛認(rèn)可。網(wǎng)絡(luò)輿論的榜樣示范可以通過全國優(yōu)秀道德模范、感動人物等為題材，對被引導(dǎo)進(jìn)行教育，將他們培養(yǎng)成為遵紀(jì)守法、理性正義的合格公民。以身作則主要是針對輿論引導(dǎo)者而言，它是指輿論引導(dǎo)者在引導(dǎo)過程中用自己的行為模范去感染和啟迪受教育者，提高被引導(dǎo)者的思想品的水平。思想政治教育要徹底說服人，意識靠真理的力量，二是靠人格的力量。真理的力量即引導(dǎo)者所提倡和宣揚(yáng)的理論是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人類的共同價值準(zhǔn)則，人格的力量即輿論引導(dǎo)員在引導(dǎo)過程中通過言行一致、率先垂范、以身作則的方式在被引導(dǎo)者心目樹立的個人威信和人格魅力。在網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的實(shí)際工作中，引導(dǎo)員要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提升自我素質(zhì)，同時要做到為人師