三國(guó)演義章節(jié)讀后感

1、三國(guó)演義章節(jié)讀后感三國(guó)演義章節(jié)讀后感1當(dāng)我看完三國(guó)演義之后，我對(duì)關(guān)羽的敬佩之情不是三言兩語(yǔ)可以概括的，關(guān)羽義氣。但是他的有一個(gè)很嚴(yán)重的缺點(diǎn)，這個(gè)缺點(diǎn)導(dǎo)致了他喪命，那就是傲。關(guān)羽很傲，導(dǎo)致他大意失荊州，劉備在漢中和曹操?zèng)Q戰(zhàn)，關(guān)羽忍不住也想建功。如果想要北伐，最好的出發(fā)點(diǎn)就是荊州北上，要是想從荊州出發(fā)，襄陽(yáng)，樊城必須占領(lǐng)，所以關(guān)羽就攻打樊城。關(guān)羽的確厲害，樊城指日可下，正當(dāng)這是，曹操于孫權(quán)結(jié)盟，圖區(qū)荊襄，之后平分地盤(pán)，所以孫吳出兵。關(guān)羽打樊城的時(shí)候，馬良建議他不要傾巢而出，畢竟要留守荊州。而在關(guān)羽眼中，東吳群雄皆鼠輩，所以他根本不把孫吳放在眼里。東吳大都督呂蒙，裝病，然后孫權(quán)讓陸遜擔(dān)任大都督一職。

2、關(guān)羽更加不把東吳放在眼里，竟然找一個(gè)書(shū)生擔(dān)任大都督，可見(jiàn)東吳后繼無(wú)人了。關(guān)羽攻打樊城，曹操派上將于禁帶七路人馬去解樊城之圍。龐德也隨著出征，并且他抬了一口棺材和關(guān)羽打。龐德當(dāng)然打不過(guò)關(guān)羽，但是他放冷箭，射關(guān)羽左臂。這只劍是毒箭，華佗為關(guān)羽刮骨療傷，關(guān)羽都不怕疼，關(guān)羽水淹七軍。真的很厲害。但是呂蒙他們率軍攻下了荊州，關(guān)羽大怒，箭創(chuàng)迸發(fā)。最后退守麥城，死戰(zhàn)到底，最終死于孫權(quán)之手。一代軍神就這樣死了，我心中很悲傷，關(guān)羽如果不是那么傲，他當(dāng)初要是聽(tīng)了馬良的，守住荊州，就不會(huì)遭此大難。關(guān)羽忠義，我非常佩服，我會(huì)學(xué)習(xí)關(guān)羽。永遠(yuǎn)不背叛兄弟朋友。三國(guó)演義章節(jié)讀后感2江東逝水，浪花淘盡英雄。”每當(dāng)這句歌曲在我腦

3、海中響起，就令人陶醉，令人神往，平靜的心情也泛起了波紋，思想也隨著歌曲仿佛回到了東漢末年，追溯歷史，這一切都源自于我國(guó)四大中國(guó)名著三國(guó)演義。這是一部記載了從280年之前110多年的歷史，內(nèi)容生動(dòng)、有趣，是以劉備、張飛、關(guān)羽三人的巧遇并結(jié)為兄弟，開(kāi)始到最后渡江滅吳為終。如“桃園三結(jié)義”、“借東風(fēng)”等都是家喻戶曉的故事。我認(rèn)為書(shū)籍中的主人公為劉關(guān)張三人，其三人在建立蜀國(guó)并立下豐功偉業(yè)對(duì)充分表現(xiàn)了其忠義、仁的特點(diǎn)，而我最認(rèn)為性格特點(diǎn)最給我喜愛(ài)的是張飛張翼德，為五虎上將之一，在長(zhǎng)坂坡單騎救主公，智守凡口，嚴(yán)厲、講義氣，可謂是功不可沒(méi)，但可惜關(guān)羽被殺，便沒(méi)有了節(jié)制，胡亂喝酒，隨便鞭打士兵，以至于最后死于

4、兩名手下小將手中，不僅如此，在之后賠上了黃忠、劉備和蜀國(guó)九十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)勢(shì)頭一落千丈。與此相對(duì)，魏國(guó)軍師司馬懿對(duì)于諸葛亮的諷刺侮辱不搭理，態(tài)度良好，使一代奇才的諸葛亮找不到更多的突破口，以病死于五丈原。由此可見(jiàn)，當(dāng)遇到氣憤、悲傷之事，應(yīng)控制情緒，冷靜處理，用樂(lè)觀的態(tài)度克服它，如意氣用事，后果不堪設(shè)想?？偠灾?，三國(guó)演義可謂四大中國(guó)名著精品，值得我們?nèi)ネ诰蚱渲械乃枷刖?，并探討感悟大道理，這留給華夏民族的意義是深遠(yuǎn)的。曹操的詭詐，劉備的忠仁，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人都給予我們不同的道理，讓我們細(xì)細(xì)品味，讓我們仿佛進(jìn)入了一種境界。三國(guó)演義不愧為一本中國(guó)名著，值得一讀啊!三國(guó)演

5、義章節(jié)讀后感31、三國(guó)演義第一回講到東漢末年，天下大亂，劉備、關(guān)羽、張飛三人都懷有上報(bào)國(guó)家，下安黎民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他們?yōu)榇私Y(jié)為異姓兄弟，留下了“桃園三結(jié)義“這一千古絕唱。因?yàn)樗麄冇幸恍奶煜碌男坌膲阎?，所以任何挫折和磨難都沒(méi)有讓他們退縮，始終團(tuán)結(jié)在一起，從來(lái)沒(méi)有考慮個(gè)人的得失。后來(lái)的結(jié)拜都夾雜著個(gè)人利益，沒(méi)有被后人認(rèn)同。我們現(xiàn)在結(jié)交朋友也是一樣，要志同道合，要志存高遠(yuǎn)，才能為了共同的理想和目標(biāo)，去努力，去拼搏。千萬(wàn)不要結(jié)交那些為了吃喝玩樂(lè)而走進(jìn)你的人，更要遠(yuǎn)離那些總是斤斤計(jì)較，只顧自己的自私的人！2、三國(guó)演義第四回，講的是董卓廢漢帝自立陳留王為帝，曹操為了除去董卓獻(xiàn)寶刀的故事，讀起來(lái)扣人心弦，為曹

6、操捏一把汗。在大家的印象中，曹操是一個(gè)詭計(jì)多端，陰險(xiǎn)狡詐這樣的人，但是曹操重視人才，唯才是舉的胸懷是舉世無(wú)雙的。曹操能為了國(guó)家，為了正義向董卓獻(xiàn)刀，他的勇氣就讓我非常地佩服，是一個(gè)正義之士，并非我們想象中的“壞”，他有正義的一面。這就告訴我們：每個(gè)人身上都有他光輝的一面，同樣，也有陰暗的一面，我們不應(yīng)該因?yàn)閯e人做錯(cuò)了一件事就認(rèn)定他是一個(gè)毫無(wú)是處的人，應(yīng)該有一個(gè)寬容之心，理智地看待人和事物。3、三國(guó)演義第五回講到，三英戰(zhàn)呂布，劉關(guān)張三兄弟與呂布決戰(zhàn)，是歷史上很有名的主將作戰(zhàn)故事。雖然三個(gè)人和一個(gè)人作戰(zhàn)，但呂布毫無(wú)怯意，而且越戰(zhàn)越勇，勇氣和膽識(shí)讓人欽佩。我們學(xué)習(xí)和生活也要這樣，要苦練能力，要踏實(shí)地

7、學(xué)習(xí)，只要掌握了豐富的知識(shí)，有深厚的文化儲(chǔ)備和扎實(shí)的基本功，就會(huì)藝高人膽大，不怕任何考驗(yàn)，不懼怕挫敗，永遠(yuǎn)以昂揚(yáng)的斗志去迎接各種挑戰(zhàn)！4、三國(guó)演義第八回講到董卓身為太師驕橫自恃、妄自菲薄，常常以“尚父”自居，以皇帝的禮儀出行，還把自己的所有親屬安排到朝廷。另外，還建設(shè)豪華的宮殿，貪污財(cái)寶不計(jì)其數(shù)。多行不義必自斃，正因?yàn)槎康尿溕菀菔顾淮蟪紓兯贄?，最后被自己的義子呂布所殺?，F(xiàn)在生活中，也有很多這樣的人，自認(rèn)為自己有了權(quán)力與金錢(qián)就等于有了資本，目中無(wú)人，過(guò)著奢侈不勞而獲的生活，最后都不會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。我們要學(xué)習(xí)那些勤儉節(jié)約，有著高尚情操的人，被人所尊重，成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。5、三國(guó)演義第十

8、回講到曹操舉賢納士，真心誠(chéng)意的廣泛招納賢能，是自己的實(shí)力不斷壯大。這期間，也出現(xiàn)了歷史上罕見(jiàn)的賢士之間相互舉薦，互相推舉的感人局面。荀最先來(lái)到曹操門(mén)下，他舉薦了程昱，程昱舉薦了郭嘉，郭嘉舉薦了劉曄，劉曄舉薦了滿龐、呂虔，二人又共同舉薦了毛d。這種連環(huán)舉薦實(shí)際上為曹操確立三分天下的形勢(shì)打下了人才基礎(chǔ)?？梢钥闯觯?dāng)時(shí)的賢能之士都是比較大度和寬容的，能夠在封建社會(huì)下，做到不嫉妒他人的才能，還敢于舉薦比自己更優(yōu)秀的人，是很難做到的！我們現(xiàn)在人，多事互相猜忌，相互妒忌，更難做到推薦比自己更有能力的人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)自己，所以在這點(diǎn)上我們要向古代賢能之士學(xué)習(xí)。6、三國(guó)演義第十二回，講的是曹操用計(jì)大敗呂布，攻陷濮陽(yáng)城

9、，呂布被迫棄城而逃。這件事情我們就可以明白一個(gè)道理，武夫始終只能當(dāng)將軍。呂布就是最典型的例子，有勇無(wú)謀，空有一身武藝和力氣，在深謀遠(yuǎn)慮、詭計(jì)多端的曹操面前，就顯得很笨拙，很無(wú)能。其實(shí)，呂布的謀士陳宮幾次很好的建議和計(jì)謀，但不被重視，最可氣的是呂布與曹操會(huì)面，竟然不知道是曹操，還放走了曹操，看來(lái)真的是空有一把子力氣是不能成就大事啊！現(xiàn)今時(shí)代，我雖然不需要用什么計(jì)謀，但是也要做到既要有一身本領(lǐng)，更要有智慧和思想，要懂得用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈペA取機(jī)會(huì)，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。7、三國(guó)演義第十四回講到曹操挾天子以令諸侯，呂布攻取了徐州城。從中我們看出呂布是反復(fù)無(wú)常，重利輕義的人。以前認(rèn)丁原為義父，因董卓以財(cái)寶相送，

10、呂布便殺了丁原。后番又認(rèn)董卓為義父，因王允和貂蟬巧使連環(huán)計(jì)，又殺了董卓。今番投奔劉備，因劉備、關(guān)羽不在，張飛醉之，趁夜把徐州拿下。不論是古代還是現(xiàn)今社會(huì)，都要固守誠(chéng)信，要有做人做事的原則，不能因?yàn)橛辛死婢捅承艞壛x，最終會(huì)落得千古罵名。8、三國(guó)演義第十五回講到孫堅(jiān)之子孫策，年18歲，為不能繼承父親遺志，圖霸一方而著急落淚，舊部朱治、呂范獻(xiàn)計(jì)，向袁術(shù)借兵。孫策以父親的傳國(guó)玉璽為證，借兵攻取秣陵，擊敗揚(yáng)州刺史劉繇，收降太史慈，并擊敗吳郡嚴(yán)白虎叛亂，至此在江東開(kāi)創(chuàng)了基業(yè)。孫策18歲就有平天下的志向和抱負(fù)，他禮賢下士、嚴(yán)整軍紀(jì)、愛(ài)護(hù)百姓，被東吳百姓稱為“孫郎”?，F(xiàn)今時(shí)代，18歲的人很難有這樣的遠(yuǎn)大志向

11、。周總理留學(xué)的時(shí)候，立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的鴻志，最后成為全國(guó)人民愛(ài)戴的總理。我們要學(xué)古人，學(xué)習(xí)革命先烈，從小立志，為實(shí)現(xiàn)自己的志向而努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，這樣才能成為社會(huì)的棟梁之才。9、三國(guó)演義第十七回講到曹操在行軍路上見(jiàn)麥田成熟，下令將士不許踐踏麥田，違令者斬。但是，曹操的馬因飛鳥(niǎo)得驚嚇，沖入麥田，破壞了大片麥子。曹操割發(fā)代首，將士悚然，無(wú)不畏懼軍令。曹操治軍嚴(yán)格，所以軍令暢通，軍紀(jì)嚴(yán)整。我們?nèi)魏我粋€(gè)集體和團(tuán)隊(duì)，也要嚴(yán)格各種紀(jì)律，用鐵的紀(jì)律來(lái)約束所有人得行為，讓想違紀(jì)的不敢越雷池一步，只有這樣才能夠步調(diào)一致，形成合力，這個(gè)集體才會(huì)有無(wú)往而不勝得戰(zhàn)斗力。10、三國(guó)演義第十九回講到劉備得到

12、謀士徐庶之后，就很器重他，便讓徐庶當(dāng)上了軍師。曹操得知徐庶的才學(xué)，便想得到徐庶，便把他的老母親抓以此逼迫徐庶來(lái)到曹操手下，但是至此徐庶沒(méi)有為曹操出一條好計(jì)策。這才有“徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)”的典故。我們不難看出，不論什么年代招賢納士、人員調(diào)整做好是遵從人的意愿和想法，強(qiáng)扭的瓜不甜，只有讓人欣然接受，才能夠激發(fā)出個(gè)人的潛能，發(fā)揮出應(yīng)有的作用，否則，就會(huì)事與愿違，互相桎梏。11、三國(guó)演義第二十一回講到曹操邀請(qǐng)劉備到小亭暢飲，煮清酒，論天下。席間，劉備問(wèn)曹操，誰(shuí)才是一統(tǒng)天下英雄？曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”。劉備聽(tīng)后大吃一驚，手中的筷子不覺(jué)掉到地上。這時(shí)正值雨季，雷聲大作，劉備忙撿起，不慌不忙

13、地掩飾說(shuō)：“雷聲一陣，嚇得筷子掉了”。曹操因此沒(méi)有多起疑心。后人有詩(shī)贊曰：“勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這說(shuō)明劉備隨機(jī)應(yīng)變的能力是很強(qiáng)的。其實(shí)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，遇到這樣爾虞我詐的場(chǎng)景很少了，但是人與人之間的交流談話還是很多的，這就要求謹(jǐn)言慎行，夸夸其談，自吹自擂，甚至過(guò)于張揚(yáng)都會(huì)招來(lái)人的反感，要機(jī)智、巧妙地回答，要善于保護(hù)自己，這樣才能夠在現(xiàn)代社會(huì)中贏得大家的歡迎和尊重。12、三國(guó)演義第二十三回講到曹操讓張繡寫(xiě)書(shū)招安劉表。賈詡說(shuō)：“劉表喜愛(ài)結(jié)交文人名士，要派個(gè)名士才可以“。孔融推薦一人，名叫禰衡，字正平。曹操召見(jiàn)禰衡，禰衡口出狂言，把文臣武將貶得一無(wú)是處，

14、還自夸天文地理，無(wú)所不通，三教九流，無(wú)所不曉。曹操見(jiàn)其狂妄，讓其做一名擊鼓的樂(lè)官，后被曹操用去招降劉表，因粗言不遜被黃祖所殺?？梢?jiàn)，古往今來(lái)的英豪，不論是有多大的才學(xué)，有多大的本領(lǐng)，都要謙虛謹(jǐn)慎，要靠真本事說(shuō)話，不能妄自菲薄，否則就會(huì)成為眾矢之的，被大家所唾棄。這也告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，即使自己的能力和學(xué)識(shí)超群，也不要自賣(mài)自夸，要靠實(shí)際的工作成績(jī)來(lái)贏得大家的尊重和好評(píng)。13、三國(guó)演義第二十六回講到關(guān)羽探知?jiǎng)湓谠B處時(shí)，寫(xiě)書(shū)信封，辭謝曹操。信中說(shuō)：關(guān)羽早年追隨劉皇叔，誓同生死。如今辭別，不是不感激丞相的大恩，只是當(dāng)初的承諾不能違背。曹操掛回避牌，遵守許諾，放關(guān)羽離開(kāi)?？梢哉f(shuō)曹操對(duì)關(guān)羽的愛(ài)護(hù)是

15、罕見(jiàn)的，傾其所有，但是關(guān)羽仍不忘故交，不棄故盟，這就是一種誠(chéng)信，是大義，因此備受后人推崇，被尊為武圣人、武財(cái)神。曹操在這件事情上也是講誠(chéng)信，沒(méi)有為難關(guān)羽?；ナ卣\(chéng)信成就了這段佳話。如今我們生活的時(shí)代信息飛速發(fā)展，但更需要講誠(chéng)信，講擔(dān)當(dāng)。特別是自己答應(yīng)的，或者許下的諾言，一定要遵守，一定要踐諾，方能立身，方能成就一番事業(yè)。14、三國(guó)演義第二十七回講到關(guān)羽一路上護(hù)送劉備夫人，過(guò)曹軍五個(gè)關(guān)口，斬殺六將，直奔汝南與劉備相見(jiàn)。一路艱辛，一邊要保護(hù)嫂子的安全，一邊還要與曹軍周旋，還受了箭傷，但是不言退卻，更無(wú)怨言，足見(jiàn)關(guān)羽的作戰(zhàn)之英勇，意志之堅(jiān)定，忠義之慷慨。我們現(xiàn)代人既要學(xué)習(xí)古人這種為了一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)忍不拔

16、，鍥而不舍的努力，甚至是犧牲自己的膽識(shí)和魄力，更要學(xué)習(xí)這種俠肝義膽，為知己盡職盡責(zé)的情懷，只有這樣才能結(jié)交一生一世的朋友和知己。15、三國(guó)演義第三十回講到袁紹起兵七十萬(wàn)攻打曹操，袁紹謀士沮授建議不要速戰(zhàn)，袁紹不聽(tīng)；許攸建議分幾路軍馬攻打許昌，還建議派重兵駐守囤積糧草的烏巢，袁紹還是不聽(tīng)；最后沮授急諫派兵救急烏巢，但袁紹還是不聽(tīng)。謀士的多次建議都沒(méi)有被袁紹重視，喪失了一次又一次贏取勝利的機(jī)會(huì)。最后許攸投奔曹操，沮授不降被曹操所殺，最后眾叛親離，大敗而亡。歷史的教訓(xùn)告訴我們，要善于傾聽(tīng)身邊人的意見(jiàn)和建議，兼聽(tīng)則明，不要固執(zhí)己見(jiàn)，尤其是大家都一致的建議，更要重視，并加以改正，這樣才能在做人做事上不出

17、差錯(cuò)，才會(huì)立于不敗之地。16、三國(guó)演義第三十二回講到袁紹與曹操黎陽(yáng)決戰(zhàn)失利，在軍中數(shù)日后吐血而亡。三子袁尚即位，引起長(zhǎng)兄袁譚的不滿。袁譚借曹操之手打敗袁尚，后曹操又反水追殺袁譚。最終袁氏兄弟兩敗俱傷，被曹操?gòu)闹袧O利，攻破鄴城。袁氏兄弟沒(méi)有在關(guān)鍵的時(shí)刻團(tuán)結(jié)一致，對(duì)抗曹操，而是引狼入室，企圖獨(dú)立門(mén)戶，最后卻落得自取滅亡。唇亡齒寒的故事猶在耳邊，我們要懂得，不論是在外敵當(dāng)前，還是在社會(huì)生活中，都要明白，只有自身團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能形成合力，才能無(wú)往而不勝，這是千古不變的真理。17、三國(guó)演義第三十三回講到曹操統(tǒng)領(lǐng)眾將入冀州城，一日，大將許褚騎馬入城，遇見(jiàn)許攸，許攸大喊許褚：“汝等無(wú)我，安能出入此門(mén)乎？”許褚

18、大怒，言道：“吾等千生萬(wàn)死，身冒血戰(zhàn)，奪得城池，你安敢夸口！”許攸不知深淺，大聲說(shuō)：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”許褚拔劍殺之。許攸自仗有功，近乎到了沒(méi)有他人的地步，妄自菲薄，把功勞全系于一人，完全忽略了別人的努力，最后招致殺身之禍，純粹是咎由自取?，F(xiàn)今社會(huì)，不論我們有多大的本領(lǐng)和才能，或者取得了多大的功績(jī)，都需要謙虛謹(jǐn)慎，尤其是取得成功的時(shí)候，要看到別人的努力和付出，沒(méi)有人能夠獨(dú)立取得成功。尊重別人的努力，不過(guò)多粉飾自己的功勞，就能團(tuán)結(jié)更多人，取得更大的成功。18、三國(guó)演義第三十五回講到劉備險(xiǎn)遭蔡瑁追殺，的盧馬越過(guò)慈溪，方脫離險(xiǎn)境。還心有余悸，在山間游走，遇見(jiàn)了司馬徽。交談中說(shuō)到：你有今天的禍

19、事因?qū)④娮笥覜](méi)有知人善任的人才啊。”劉備說(shuō)：“備雖不才，文有孫乾、糜竺、簡(jiǎn)雍之輩，武有關(guān)、張、趙云之流，竭忠輔相，頗賴其力。”司馬徽告知：“關(guān)、張、趙云，皆萬(wàn)人敵，但孫乾、糜竺輩，乃白面書(shū)生，非經(jīng)綸濟(jì)世之才也。后來(lái)劉備得到了徐庶，有得到龐統(tǒng)和諸葛亮，都是輔佐劉備的治國(guó)能人?？梢?jiàn)，山外有山，人外有人。古人有云，一個(gè)好漢三個(gè)幫，三人行必有我?guī)煹鹊龋际沁@個(gè)道理。我們做任何事情，不要固步自封，更不要覺(jué)得自己和身邊人就是最優(yōu)秀的，要善于結(jié)識(shí)和團(tuán)結(jié)有才學(xué)的人，對(duì)自己的成長(zhǎng)是有很大幫助的。19、三國(guó)演義第三十七回講到劉備為得到諸葛亮的輔佐，三次到隆中拜請(qǐng)。前兩次均為諸葛亮遠(yuǎn)游而不得見(jiàn)，第三次也是一波三折最

20、后才駕到諸葛亮?？墒?，諸葛亮在睡覺(jué)，劉備求賢若渴，但又心懷敬意，所以沒(méi)有打擾，一直等到諸葛亮醒了，才敢說(shuō)出來(lái)由。諸葛亮倍受感動(dòng)，并與劉備促膝長(zhǎng)談，這才有了“三顧茅廬”、“隆中對(duì)”等歷史典故。俗話說(shuō)“精誠(chéng)所至金石為開(kāi)”，很多事情其實(shí)就差一步就可能成功了，但是有的人放棄了，有的人堅(jiān)持住了，最后獲得了成功。我們現(xiàn)代人要從中明白一個(gè)道理，要做好一件事情，必須要明確目標(biāo)，排除萬(wàn)難，百折不回，這是成功的秘訣。20、三國(guó)演義第四十回講到荊州劉表病重而亡，蔡瑁和蔡夫人假擬遺囑，令次子劉琮為荊州之主，然后舉哀報(bào)喪。蔡夫人和劉琮擔(dān)心劉備和劉琮興師問(wèn)罪，躲至襄陽(yáng)，卻聞聽(tīng)曹操引大軍徑望襄陽(yáng)而來(lái)。內(nèi)部不穩(wěn)，又有外賊侵?jǐn)_

21、，劉琮在威逼之下寫(xiě)了降書(shū)，軍前投獻(xiàn)。操大喜，立劉琮永為荊州之主。古語(yǔ)有云，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，歷史有很多巧合，很多末代君王都是靠賣(mài)國(guó)求得片刻安寧，但是最后能夠善終的人沒(méi)有幾個(gè)，多數(shù)是死的很慘，遺臭萬(wàn)年。歷史的教訓(xùn)告訴我，不論外敵多么強(qiáng)大，只要我們同心同德，共仇敵愷，就一定能夠取得最后的勝利。21、三國(guó)演義第四十一回講到曹操大軍到樊城，劉備聽(tīng)從諸葛亮計(jì)策，棄城奔往襄陽(yáng)。劉備擔(dān)心城中百姓遭曹操加害，就令人昭告百姓：“今曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者，便同過(guò)江?！卑傩债惪谕曊f(shuō)：“我等雖死，亦愿隨使君！“。劉備和將士扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河。但曹操追兵將至，誘人勸劉備放棄百姓，直奔襄陽(yáng)。

22、劉備流淚說(shuō)：“做大事，就要以人為本，現(xiàn)在百姓歸附于我，我怎么能棄之不管呢？后人有詩(shī)贊之曰：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君。”可見(jiàn)，劉備深得民心，是他在危難時(shí)刻，真的想著百姓，沒(méi)有自顧性命，而拋棄百姓。古來(lái)就有得民心者的天下的古訓(xùn)，水能載舟也可覆舟，只有真心地位百姓著想，才能在群眾中站穩(wěn)腳跟，才能成為群眾信得過(guò)，真心擁戴的人。22、三國(guó)演義第四十三回講到劉備孫權(quán)聯(lián)合抗曹，在采桑共議抗曹之計(jì)，諸葛亮與東吳張昭、顧雍等一班文武二十余人辯論時(shí)局形勢(shì)，張昭先發(fā)制人，揶揄諸葛亮三顧茅廬才肯出山，諸葛亮聽(tīng)罷，啞然而笑說(shuō)：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？反唇相譏，這才有了歷史上

23、赫赫有名的典故“舌戰(zhàn)群儒”。在二十幾個(gè)名臣謀士面前能夠收放自如，侃侃而談，這心中必有成竹。這與諸葛亮博覽群書(shū)，通曉古今歷史的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。我們要在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，能夠推銷自己，把自己的觀點(diǎn)和思想變成行動(dòng)，需要有扎實(shí)的功底和深厚的內(nèi)功，所以從現(xiàn)在開(kāi)始就要多學(xué)習(xí)，多積累，不論是哪方面的知識(shí)，只要是有用的多學(xué)總是有益處的。23、三國(guó)演義第四十五回講到舌戰(zhàn)群儒后，周瑜覺(jué)得諸葛亮將是東吳的大患。所以想找機(jī)會(huì)斬殺之。一日，教請(qǐng)孔明議事。周瑜命諸葛亮在十日內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮說(shuō)：“只消三日，便可拜納十萬(wàn)枝箭。鄭重周瑜下懷，于是簽訂軍令狀。其實(shí)諸葛亮很清楚要是人工造箭，十日根本完成，這是周瑜在想辦法

24、加害自己。但是為何三日能造出箭來(lái)呢！這就是諸葛亮的高明之處，他知道曹操多疑，又觀察天象，三日內(nèi)必有東風(fēng)大霧，這樣可以扎草人，借曹操的箭。這才有了“草船借箭”的著名典故。其實(shí)，很多時(shí)候我們要知道，一件事情要想做好，真的要多想一想有沒(méi)有更好的辦法，換一個(gè)思路一定會(huì)有更好的收效。24、三國(guó)演義第四十八回講到曹操率水軍于長(zhǎng)江赤壁操練，建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風(fēng)靜浪，曹操在大船上看到水軍、汗軍訓(xùn)練嚴(yán)整，很是高興，于是擺下酒席宴請(qǐng)眾將，酒喝至半夜，曹操會(huì)想自己多年的經(jīng)歷，借酒醒作詞，命左右以歌和之。曹操作為文學(xué)家絕不為過(guò)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何、譬如朝露，去日苦多”、“東臨碣石，以觀滄海；水何

25、澹澹，山島竦峙”等千古佳句都反襯出了其在文學(xué)上的造詣。所以我們來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，要客觀地去認(rèn)識(shí)和了解，不能武斷地下結(jié)論，憑借文學(xué)作品的記載就說(shuō)曹操就是壞人，這樣不客觀，特定的歷史條件下，人是有多面性的。25、三國(guó)演義第四十九回講到周瑜火燒赤壁，曹操敗走華容道，據(jù)守的正是大將關(guān)云長(zhǎng)，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見(jiàn)了，亡魂喪膽，面面相覷。曹操此時(shí)只有求關(guān)羽放過(guò)，于是說(shuō)：“曹操兵敗勢(shì)危，到此無(wú)路，望將軍以昔日之情為重，將軍深明春秋，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”關(guān)羽是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，懂了惻隱之心。無(wú)奈下放走了曹操和張遼。后人有詩(shī)曰：“曹瞞兵敗走華

26、容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，放開(kāi)金鎖走蛟龍?！标P(guān)羽是忠義之人，但是他去犯了大錯(cuò)，為以后曹操建立霸業(yè)提供了可能。其實(shí)，現(xiàn)今社會(huì)中，也會(huì)經(jīng)常有這樣事情發(fā)生，如果因私廢公，為情義而放棄工作原則，一定會(huì)造成嚴(yán)重的損失，自己也會(huì)深受其害。26、三國(guó)演義第五十一回講到曹仁率軍攻打東吳南郡，周瑜用“詐死”計(jì)騙曹仁偷襲，后于曹仁鏖戰(zhàn)，曹仁大敗。周瑜收眾軍，徑到南郡城下，見(jiàn)旌旗布滿，城樓上一將喊道：“都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了。吾乃常山趙子龍也。”周瑜大怒，攻城不下。周瑜想先取荊州、襄陽(yáng)，然后卻再取南郡未遲?？蔀闀r(shí)已晚，諸葛亮已騙的兵符，巧取荊州、襄陽(yáng)。周瑜聽(tīng)后大叫一聲，金瘡迸裂。此時(shí)看來(lái)周瑜的計(jì)

27、謀還是不周密，但是更令人惋惜的是他的氣量不夠，為自己暴斃埋下了隱患。在失敗和挫折面前，我們不應(yīng)意氣用事，要冷靜思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為走出困境找出出路，而不是大發(fā)脾氣，自釀苦果。27、三國(guó)演義第五十三回講到張飛取得武陵后，關(guān)羽請(qǐng)命，帶五百精兵直取長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙太守韓玄平生性急，輕于殺戮，很多將官都很厭惡他。老將黃忠出城與關(guān)羽廝殺，不料戰(zhàn)馬失蹄，落于馬下，關(guān)羽沒(méi)有趁人之危，放了黃忠。第二日交戰(zhàn)，黃忠佯敗，關(guān)羽隨后猛追，黃忠兩次拉弓沒(méi)有搭箭，最后一次射中關(guān)羽盔纓，關(guān)羽才明白老將黃忠有百步穿楊的本領(lǐng)。韓玄看黃忠不肯殺關(guān)羽，就很懷疑黃忠通敵，并準(zhǔn)備斬首。這時(shí)魏延救下黃忠，并率眾將斬殺了韓玄?？磥?lái)不是古代，還

28、是現(xiàn)代，都需要明察秋毫，要明白事情的來(lái)龍去脈，不要隨意下結(jié)論而枉費(fèi)忠義之心，否則會(huì)作繭自縛，落得孤家寡人的境地。28、三國(guó)演義第五十五回講到周瑜獻(xiàn)計(jì)孫權(quán)，以孫權(quán)妹妹孫尚香為計(jì)，騙的喪妻的劉備入贅，然后以劉備要挾索要荊州。孫權(quán)以為好計(jì)謀，但是，孫權(quán)的母親知道后，暗自相看劉備，覺(jué)得是個(gè)人才，就訓(xùn)誡孫權(quán)，并把孫尚香真的嫁給了劉備。最后劉備賺得美人歸?？梢钥闯?，周瑜的這等腌H計(jì)謀只能是自取其辱，氣度不夠、謀略不遠(yuǎn)，即使是騙的劉備，也會(huì)被后人恥笑。所以，我們做人做事，都要光明磊落，坦坦蕩蕩，不能只算計(jì)別人，否則只能是搬起石頭砸自己的腳。29、三國(guó)演義第五十七回講到周瑜因氣量小而暴斃。諸葛亮聞信前去吊唁。

29、期間，見(jiàn)龐統(tǒng)并舉薦去劉備處。東吳失周瑜，魯肅力薦龐統(tǒng)。但孫權(quán)看其相貌丑陋而棄之。轉(zhuǎn)投劉備，也因相貌而被屈任耒陽(yáng)縣縣令。龐統(tǒng)看如此輕視自己，就不理政事，終日飲酒為樂(lè)。有人密報(bào)，劉備就派張飛前去核實(shí)。見(jiàn)龐統(tǒng)衣冠不整，扶醉而出，就想治罪。龐統(tǒng)命公吏，將百余日所積公務(wù)，都取來(lái)剖斷。龐統(tǒng)手中批判，口中發(fā)落，耳內(nèi)聽(tīng)詞，曲直分明，并無(wú)分毫差錯(cuò)，民皆叩首拜伏。后劉備予以重用。以貌取人歷來(lái)是名儒大賢出仕的絆腳石，這些道理帝王將相哪有不懂得道理，但是能夠做到的卻很少。因此，如今我們交朋友也好，找合作伙伴也好，都要看其真正的才學(xué)，要看一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，而不是以貌取人，而失之交臂。30、三國(guó)演義第五十九回講到韓遂與馬

30、超共同抵抗曹操，曹操營(yíng)寨都難立，幸得高人指點(diǎn)，以冰鑄城。但仍不能擊退西涼兵馬，謀士賈詡獻(xiàn)計(jì)，丞相親筆書(shū)信一封，只交給韓遂，中間朦朧字樣，于要害處，自行涂抹改易，然后封送給韓遂，故意讓馬超知道。馬超必疑，然后互相離間，不戰(zhàn)自敗。結(jié)果真的如賈詡所言，馬超深疑韓遂，追殺之，韓遂被砍左手，眾將公敵，西涼兵馬自亂，曹操乘虛而入殺退馬超。這是曹操的離間計(jì)，其實(shí)歷史上這類史實(shí)很多，但中計(jì)之人多為魯莽武夫或嫉賢妒能的小人。以史為鏡，告誡我們要充分相信你身邊的人，不要因?yàn)閯e人的挑撥或者重傷而去傷害你的親人或者伙伴，千萬(wàn)不做“親者痛仇者快”的傻事。三國(guó)演義章節(jié)讀后感41、人中呂布，馬中赤兔一共八個(gè)字卻稱贊了兩件事物，足可見(jiàn)微言大義的春秋筆法。而且朗朗上口，婦孺皆宜。后來(lái)關(guān)羽雖然也得到了赤兔，但也沒(méi)聽(tīng)別人這么說(shuō)過(guò)，估計(jì)作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會(huì)這么肉麻。2、馬氏五常，白眉最良老馬家五個(gè)兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩(wěn)西川出了不少力，可惜死得較早。馬謖雖說(shuō)智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識(shí)，只可惜后來(lái)一步棋走錯(cuò)，丟了街亭。因此當(dāng)人讀起這一句話時(shí)，一則嘆馬良死得過(guò)早，二則嘆馬謖聰明