高中語文詩歌鑒賞答題技巧-包括手法-意象

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)詩歌鑒賞詩歌類型：邊塞詩 詠物詩 懷古詩 哲理詩 民生詩 送別詩 宮苑閨怨詩 山水田園詩 羈旅行役詩邊塞懷古詩常見意象：邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長城、明月、陰山、黑山等。 表現(xiàn)要點:邊塞風(fēng)光、奮勇殺敵 、誓死衛(wèi)國、征人愁怨、思鄉(xiāng)思親、同情批駁烽火、狼煙、寶劍、馬、鎧甲等。吳鉤 泛指寶刀、利劍，借指詩人報效祖國，建功立業(yè)的情懷。李賀南園十三首（其五）：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極

2、其繁華之所在。劉禹錫烏衣巷：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。淮水 秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。劉禹錫石頭城：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。山河 指國家或祖國。張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。折戟 指戰(zhàn)爭的慘烈。杜牧赤壁：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。柳營 指軍營。溫庭筠經(jīng)五丈原：鐵馬云雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。后庭花 荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無度。杜牧泊秦淮：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶

3、唱后庭花。蘆荻 一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。劉禹錫西塞山懷古：人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。送別詩：分類一般有送別、留別、贈別、酬別、話別、宴別、餞別、寄別 常見意象：楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽、孤云、遠(yuǎn)帆、歧路，長亭餞別，飲酒泣別，日暮傷別，夕陽 水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。李白玉階怨：玉階生白露，夜久濕羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。遼西 邊關(guān)地名，借以表達(dá)思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒春怨：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不能到遼西。玉階 臺階，借以表現(xiàn)思婦遠(yuǎn)眺而思念丈夫。李白菩薩蠻：玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何

4、處是歸程，長亭更短亭。屏風(fēng) 古代用來隔離或擋風(fēng)的飾物，借以表現(xiàn)閨中人思念親人。李商隱嫦娥：云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。溫庭筠菩薩蠻：賴起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月相輝映。羅幕 精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對遠(yuǎn)人的思念。晏殊蝶戀花：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對花慨嘆年華的逝去。歐陽修蝶戀花：門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。危樓 高樓，多指女主人公眺望遠(yuǎn)處，思念心上人。柳永蝶戀花：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無

5、言誰會憑欄意。落花 “落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。如李煜浪淘沙“流水落花春去也，天上人間”。冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞和品格的高尚。王昌齡芙蓉樓送辛漸：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。南浦 南浦是水邊的送別之所，表達(dá)送別之意。范成大橫塘：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。長亭長亭是陸上的送別之所。柳永雨霖鈴：寒蟬凄切，對長亭晚。芳草 在中國古代詩歌中，常用來比喻離恨。樂府相和歌辭飲馬長城窟行：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。班馬 班馬意為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：揮手自

6、茲去，蕭蕭班馬鳴。山水田園詩常用意象綠樹 常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。孟浩然過故人莊：綠樹村邊合，青山郭外斜。黃鸝 常以黃鸝鳴叫強(qiáng)化環(huán)境的幽靜。曾幾山衢道中：綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲?？丈?常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。王維山居秋瞑：空山新雨后，天氣晚來秋。明月 常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。王維的竹里館：深林人不知，明月來相照。柳綠 渲染一種如詩如畫的意境。王維田園樂：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。桂花 表現(xiàn)一種寧靜、清遠(yuǎn)的情境。王維鳥鳴澗：人閑桂花落，夜靜春山空。春山 渲染靜寂的環(huán)境。于良史春山夜月：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。竹 常寄托主人公一種清高

7、脫俗的情懷。柳宗元漁翁：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。云 常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。王維終南別業(yè)：行到水窮處，坐看云起時。海棠 表現(xiàn)對美好景物的珍惜。蘇軾海棠：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。白鷗 一種水鳥，多借來表現(xiàn)自由恬靜的生活。杜甫客至：舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。白鷺 一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。王維積雨輞川莊作：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。稻香 表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。辛棄疾西江月稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。細(xì)雨 寫環(huán)境的寧靜、恬淡。杜甫春夜喜雨：好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。蛙 寫農(nóng)

8、村風(fēng)光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。趙師秀約客：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。羈旅行役詩常見意象猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情，如杜甫的登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！崩疃说乃涂唾x得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情。” 明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法，如張九齡的望月懷遠(yuǎn)：“海上生明月，天涯共此時?！倍鸥Φ暮迍e：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。” 水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，如歐陽修的踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。” 琴瑟 比喻兄弟朋友的情誼，如陳子昂的春夜別友人：“離堂思琴瑟，別路繞山川?！?鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游

9、子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡的人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”也有以鴻雁來指代書信，如杜甫的天末懷李白：“鴻雁幾時到，江湖秋水多。” 紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，如王維的相思：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！敝煲妥鸬膽淹暨M(jìn)士煜：“安床紅豆底，日日坐相思。” 日暮、落日、夕陽 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)，如孟浩然的宿建德江：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”杜甫的江漢：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途?！?西樓、高樓、小樓、危樓 借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，如范仲淹的蘇

10、幕遮：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”茅店 指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之思與思鄉(xiāng)之情，如溫庭筠的商山早行：“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！?月亮 對月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。李白靜夜思：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。柳樹 以折柳表惜別。李白春夜洛城聞笛：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？丁香 常常與孤獨憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜浣溪沙：青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。芭蕉 常表達(dá)孤獨憂愁的離情別緒。李商

11、隱代贈：芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁。梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易長恨歌：春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。杜鵑 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀踏莎行：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。鷓鴣 鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。一般而言，古代詩歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥了。辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。烏鴉 常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀滿庭芳：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。猿啼 在

12、詩歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫登高：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。水 在中國古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽修踏莎行：離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。趙嘏長安秋望：殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。也用來指代書信、音訊。晏殊清平樂：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。紅豆 又名相思豆，借指男女愛情的信物。王維相思：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。日暮 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。孟浩然宿建德江：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。落日 表現(xiàn)遲暮的老年。杜甫江漢：片云天共遠(yuǎn)，

13、永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。高樓 借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。范仲淹蘇幕遮：明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。茅店 指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。溫庭筠商山早行：晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。青鳥 青鳥是傳書的信使。李商隱無題：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。辛棄疾泌園春帶湖新居將成：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?沙鷗 沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫旅夜書懷：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。杜甫恨別：思家步月清宵立

14、，憶弟看云白日眠。白云也往往同隱者聯(lián)系在一起，白云自由不羈，潔白無瑕，是隱者品格的最好象征。李白白云歌送劉十六歸山：楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。 寫景詠物詩常用意象哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。龔自珍己亥雜詩：三更忽軫（zhn，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。野渡常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。韋應(yīng)物滁州西澗：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。漁舟表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。王維的山居秋暝：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。鴛鴦表現(xiàn)自然界一派生機(jī)、和諧寧靜的景象。杜甫絕句：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。桃花表現(xiàn)充滿著蓬勃生機(jī)的春天景象。張志和漁歌子：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青山表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。杜牧寄揚

15、州韓綽判官：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。蝴蝶表現(xiàn)一種寧靜安謐的生活環(huán)境。杜甫江畔獨步尋花：留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。早鶯表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。白居易錢塘湖春行：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。草木常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。杜甫春望：國破山河在，城春草木深。爛柯喻離家時間之長。劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。宋琬喜周華岑見過：不見伊人久，曾貽雙鯉魚。西風(fēng)表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁。李璟山花子：菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。夕陽表現(xiàn)對年華易老的慨嘆。晏殊浣溪沙：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。彩袖表現(xiàn)對心上人的

16、一種愛戀、珍惜之情。晏幾道鷓鴣天：彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。錦瑟表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。賀鑄青玉案：錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。蟬常用來表現(xiàn)品行的高潔。虞世南的蟬：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。梅花一種高潔人格的象征。陸游卜算子：零落成泥碾作塵，只有香如故。松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，用以象征孤直耐寒的品格。劉禹錫將赴汝州途出浚下留辭李相公：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。竹子竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。王維竹里館：獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。菊花作為傲霜之花，它一

17、直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。鄭思肖畫菊：花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。楊花飄零之意。鄭谷淮上友人別：揚子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。采薇借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥南安軍：山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。折桂比喻科舉及第。溫庭筠春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩：猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。紅葉代稱傳情之物。朱淑真恨春：碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。松喻傲霜斗雪的堅貞品德。李

18、白贈書侍御黃裳：愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。蓮花由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府西洲曲：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。詩歌形象：意象 簡單地說就是借物抒情。具體請看各種意象整理。意境 是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。意境的結(jié)構(gòu)特征是虛實相生。意境由兩部分組成：一部分是 “如在目前 ”的較實的因素，稱為 “實境 ”；一部分是 “見于言外 ”的較虛的部分，稱為

19、 “虛境 ”。虛境是實境的升華，體現(xiàn)著實境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果，制約著實境的創(chuàng)造和描寫，處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂、統(tǒng)帥地位。但是，虛境不能憑空產(chǎn)生，它必須以實境為載體，落實到實境的具體描繪上。總之，虛境通過實境來表現(xiàn)，實境在虛境的統(tǒng)攝下來加工，這就虛實相生 “的意境的結(jié)構(gòu)原理。 意境是意象的升華 簡單的說,就是創(chuàng)作詩歌的環(huán)境。可以是寫作時的場景，也可以是回憶，也可以是心中所想,實際卻達(dá)不到的場景。詩歌的意境是作者的心境和感受， 修飾意境的詞語 ：恬淡閑適，華美壯麗，清新自然，安謐閑靜，雄偉壯闊，明快高曠，慷慨激昂 ，寂靜肅穆，迷離恍惚、悲憤難抑、孤獨寂寞、人生寥落、

20、逍遙自得、瀟灑出塵、物我兩忘詩眼 是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。指的是作品中點睛傳神之筆。它有兩種表現(xiàn)形式。一種是詩詞句中最精煉傳神的某個字，以一字為工。一種是全篇最精彩和關(guān)鍵性的詩詞句子，是一篇詩詞的主旨所在。詩眼典型作用 用以翻出新意。如：“獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書”中的“恨”改為“幸”，“恨太平”是對天下太平的不滿，“幸太平”是因天下太平而感到幸福，一字之改詩意迥同。 借以增添情趣。如；“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩”之“中”改為“深”，“里”改為“冷”，使得原來只是用以指示方位的“白玉堂”，“水晶宮”，轉(zhuǎn)眼間顯得雍容華貴，超凡脫俗。 靠它增強(qiáng)形象性。王安石“春風(fēng)又

21、綠江南岸”，用“綠”字而不用“到”“過”“入”“滿”等字，是取“綠”字的色彩；秦觀的“山抹微云，天連衰草”是取“抹”“連”的動作勾畫出的線條輪廓。 有的詩眼關(guān)乎詩意的精確。如一首詠早梅的詩：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝梅?！比魧ⅰ皵?shù)”改為“一”，“一枝”與“早”絲絲入扣抒情方式：直抒胸臆 借景抒情 情景交融 觸景生情 托物言志 借古諷今表現(xiàn)手法：煉字 煉字題如何設(shè)問 1、詩中的某個詞用得好不好？為什么？或某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？（直接鑒賞關(guān)鍵詞） 2、詩中的“詩眼” “關(guān)鍵字”是哪一個？為什么？（找出關(guān)鍵詞并鑒賞） 3、這個詞與另一個詞比較哪個更好？為什么？（比較鑒賞） 答題步驟（1）解

22、釋該字在句中的含義； （2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象； （3）點出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點出表現(xiàn)手法) 。 具體請看詩眼。賦比興 賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比修辭方法。比：比喻。相當(dāng)于現(xiàn)在的比喻修辭方法。興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于現(xiàn)在的象征修辭方法。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”。 ”。詩經(jīng)中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的

23、開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。象征 借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實感，能表達(dá)真摯的感情。 可以參考意象整理。用典 用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”虛實 寫景為實，夢境，回憶，想象,聯(lián)想為虛抑揚 抑揚一般可分為先揚后抑、先抑后揚、未揚先抑、揚中有抑、揚中有揚、明揚實抑等幾種。是對于同一個

24、事物的。可以是情感上的落差，由褒（貶）到貶（褒）。作用：在抑揚中形成反差，兩相對照，突出中心；出乎讀者意料，引起新奇的審美效果。動靜 動靜結(jié)合，以動寫靜，以靜寫動想象 若之類的，有寄托愿望等等，1.借助瑰麗想象，構(gòu)筑詩歌意蘊。2.借助想象，跨越時間，由現(xiàn)在想到將來，以將來寫現(xiàn)在。聯(lián)想 由及 1.借助聯(lián)想，跨越空間，由此地想到彼地，以彼方寫己方。 2借助聯(lián)想，跨越時間，由眼前想到過去，以過去寫現(xiàn)在。 3借詩句觸發(fā)讀者，使讀者產(chǎn)生無限聯(lián)想。白描 用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌。務(wù)求樸實，只求傳神，只突出主體細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)描寫襯托 正襯 反襯烘托 使用其他的事物來烘托主要事物修辭手法

25、：比喻 擬人 對比 夸張 對偶借代 借一物來代替另一物出現(xiàn)，因此多數(shù)為名詞 被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來代替。互文 在古文中，把屬于一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)里，解釋時要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。單句互文，即在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、補(bǔ)充。例如： （1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧泊秦淮） 我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句 作：“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯而特錯了，怎么也講不通意思。 （2）秦時明月漢時關(guān)。（王昌齡出塞） 從字面上看，“秦時明月漢時關(guān)”是“

26、秦時明月照耀漢時關(guān)塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時的月亮，邊關(guān)還是漢朝的邊關(guān)”，而應(yīng)解釋為： 秦漢時的明月和秦漢時的邊關(guān)。句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“月”四個字是交錯使用的。理解為“秦漢時的明月照耀秦漢時的關(guān)塞”。即“明月依舊,關(guān)塞依舊,卻物是人非”。更讓人感受到戰(zhàn)爭的殘酷和悲愴。對句互文 對句互文就是對（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對（下） 句將要出現(xiàn)的詞，對句出句的意義相互補(bǔ)充說明。例如現(xiàn)行教材里的： （1）開我東閣門，坐我西閣床。（木蘭詩） 這也是一個互文句,完整的意思是“開我東閣門，坐我東閣床；開我西閣門，坐我西閣床。”這一句寫出了木蘭從軍十二年后凱旋時

27、看到舊物的那種久違重見時的喜悅與激動。 （2）當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。（木蘭詩） 這兩句亦為互文，當(dāng)窗亮敞，對鏡顧影是理云鬢，帖花黃的共同條件，意指“當(dāng)窗、對鏡理云鬢帖花黃”。 （3）“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”（木蘭詩） 按字面的解釋是“將軍經(jīng)歷千百次的戰(zhàn)斗戰(zhàn)死沙場，壯士從軍十年凱旋歸來?！边@就不能不使人產(chǎn)生疑惑，為什么死去的都是將軍，而歸來的都是壯士呢？事實上,“將軍”和“壯士”,“百戰(zhàn)死”和“十年歸”是互相滲透，互相說明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確理解是：“將士們從軍十年，經(jīng)過千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋歸來。”只有這樣理解詩句才顯合理。 （6）“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬

28、。”（辛棄疾西江月） 詩中“驚”、“鳴”互文，正確的理解應(yīng)為“（半夜里）明月升起，驚飛了樹上的鳥鵲，驚醒了樹上的眠蟬；輕拂的夜風(fēng)中傳來了鳥叫聲和蟬鳴聲?！边@樣理解,詞的意境才更顯豐富幽美。 隔句互文隔句互文，是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時和“對句互文” 的思路步驟一樣。 十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。（王勃滕王閣序） 這里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿座”是互文?！皠?友”“高朋”“如云”“滿座”相互交錯，補(bǔ)充說明。應(yīng)解釋為：勝友如云，勝友滿座；高朋滿座，高朋如云。 排句互文排句互文，是說這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相

29、補(bǔ)充，來表達(dá)完整意思。如木蘭辭中的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭” 就是排句互文。 在古文中，把屬于一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)里，解釋時要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。 雙關(guān) 雙關(guān)可使語言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。 雙關(guān)又分為兩種： 1、意義雙關(guān) 【例】紅樓夢中“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和”?！叭骸北砻嬷改捍?，內(nèi)含元春、迎春、探春三人的境遇。 2、諧音雙關(guān) 【例】“道是無晴卻有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，內(nèi)含感情的“情”。語言風(fēng)格問題方式：這首詩歌在語言上有什么特色？ 這首詩具有怎樣的語言

30、風(fēng)格？ 談?wù)勥@首詩的語言特色。風(fēng)格詞語：支抒胸臆、雄奇壯闊、真切自然、纏綿凄惻、濃麗婉約、疏淡涵蓄，含蓄諷刺，樸素自然，明快清新詩歌的語言風(fēng)格主要有：清新：主要指語言淺顯而有新意。相關(guān)術(shù)語：清新雅致、清新自然。明快：主要指語言明白而流暢。相關(guān)術(shù)語：明白曉暢。含蓄：主要指語言表意含而不露，耐人尋味。相關(guān)術(shù)語：含蓄蘊藉、委婉含蓄。樸素：主要指語言樸實無華。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。相關(guān)術(shù)語：平實質(zhì)樸、沖淡自然。華麗：主要指語言豐富而有文采。相關(guān)術(shù)語：華美絢麗、絢麗飄逸。豪邁：語言奔放、有氣勢，意境恢弘闊遠(yuǎn)，表現(xiàn)積極向上的思想感情。相關(guān)術(shù)語：豪邁雄奇

31、、雄渾豪放。此外還有：沉郁頓挫、朦朧隱晦、幽默諷刺、慷慨悲壯、婉轉(zhuǎn)纏綿等。 答題模式：1.用一兩個詞語形容語言風(fēng)格 2.結(jié)合詩句分析特色 3.分析表達(dá)的感情感情風(fēng)格中國古典詩詞中的情感美是古典詩詞內(nèi)涵美的一項重要內(nèi)容，這種情感美主要包括：憂國憂民、建功報國、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁等等。那么常見的表達(dá)詩歌感情風(fēng)格的詞語有哪些？詩歌的感情風(fēng)格主要有表示思想感情性質(zhì)的喜悅、驚喜、愉快、歡樂、摯愛、摯著、憤怒、憤慨、激憤、悲憤、憤懣、恬淡、抑郁、郁悶、迷惘、惆悵、孤獨、寂寞、哀傷、哀痛、凄苦、同情

32、、憐憫、憐惜、惋惜、歌頌、贊賞、贊許等；有表示思想感情涉及內(nèi)容及對象的熱愛祖國、熱愛人民、憂國憂民、感嘆時世、同情民生疾苦、眷戀故國、思鄉(xiāng)懷親、熱愛自然、追求真善美、懷才不遇、壯志難酬、報國無門、撫今追昔、昔盛今衰、物是人非、懷才吊亡、建功立業(yè)、統(tǒng)一山河、求賢若渴、厭惡官場、蔑視權(quán)貴、漠視功名利祿、追求自由、向往歸隱、超脫凡俗、羈旅愁思、戀情閨怨等等。 常見意象整理花草類：(1)菊：隱逸 高潔 脫俗(2)梅：傲雪 堅強(qiáng) 不屈不撓 逆境(3)折梅：表示離別、贈送寄思(4)牡丹：富貴 美好(5)禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)(6)花開：希望 青春 人生的燦爛(7)花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫

33、折 惜春 對美好事物的留戀、追懷(8)草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微 (9)蘭：高潔，友誼(10)荷花：表示夏季，清雅高潔(11)蓮草：表示孤單一人，漂泊無依樹木類：(1)樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利(2)黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝(3)綠葉：生命力 希望 活力(4)落葉：表示悲秋，含有悲苦之意(5)竹：氣節(jié) 積極向上(6)梧桐：凄苦(7)柳：送別 留戀 傷感 春天的美好(8)折柳：表示送別、離愁別緒(9)松柏：堅挺 傲岸 堅強(qiáng) 生命力風(fēng)霜雨雪水云類： (1)海浪：人生的起伏(2)東風(fēng)：春天 美好(3)西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思?xì)w(4)西風(fēng)：表示凄

34、清之情，憂愁之緒(5)春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望 (6)秋風(fēng)：表示蕭條，冷落(7)狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量(8)露：人生的短促 生命的易逝(9)雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 (10)小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化(11)煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅(12)暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量(13)霜：人生易老 社會環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折(14)江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(15)云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞(16)天晴：歡愉光明(17)天陰：壓抑 愁苦

35、寂寞(18)海浪的洶涌：人生兇險 江湖詭譎動物類 (1)子規(guī)：悲慘 凄惻(2)魚：自由 愜意(3)鴻鵠：理想 追求(4)猿猴：哀傷 凄厲(5)烏鴉：小人 俗客庸夫(6)沙鷗：飄零 傷感(7)狗、雞：生活氣息 田園生活(8)(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊(9)(孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）(10)鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功(11)寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情(12)鶴：象征長壽(13)杜鵑：思鄉(xiāng)盼歸器物類(1)玉：高潔 脫俗(2)簪纓 (冠)：官位 名望 (3)珍珠：美麗無瑕(4)短笛：表示送別，思鄉(xiāng)，寄寓思念之情顏色類(1)白：純潔、無暇 喪事(2)紅：熱情奔放

36、 青春 喜事(3)綠：希望 活力 和平(4)藍(lán)：高雅 憂郁(5)黃：溫暖 平和(6)紫：高貴 神秘(7)黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛其它類：(1)英雄：追慕 自愧自嘆(2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻(3)古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家) 衰敗 蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))(4)草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 5)仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗(6)天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(7)鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜(8)城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華(9)破曉：初現(xiàn)希望(10)朝陽：希望 朝氣 活力(11)夕陽：失落

37、 消沉 珍惜美好而短暫的人生(12)斜陽：表示日暮，含有某些凄慘之感(13)酒：歡悅得意 失意愁苦(14)月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親(15)殘月：表示不圓滿，孤獨憂愁的心緒(16)深夜：愁思懷舊(17)正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘 1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡芙蓉樓送辛漸）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2、月亮對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（

38、李白靜夜思）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎嫌菝廊耍┩滤脊蕠砻魍鰢赜械膫?。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。3、柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的送別詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋

39、，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達(dá)別離的傷感之情?！暗阎新?wù)哿荷丛础?，說的是笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？4、蟬以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔

40、。唐詩別裁說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無人信高潔?！崩钌屉[蟬：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫齊天樂：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南蟬：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔揚州慢）春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。

41、這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥κ裣啵┮淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a烏衣巷）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。 6、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原九哥河伯：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯蛣e賦：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大橫塘：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長

42、期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。7、長亭是陸上的送別之所。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷烙炅剽彛骸昂s凄切，對長亭晚。”李叔同送別：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。8、芳草在中國古典詩歌中喻離恨。楚辭招隱土：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府相和歌辭飲馬長城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！崩铎锨迤綐罚骸半x恨恰如春草

43、，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。9、芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备饎贈_點絳唇：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。10、梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易長恨歌：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜相見

44、歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠更漏子：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭章暵暵骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。11、梅花“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌黃庭”；張澤民：“一白雪相似，獨清春不知。”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。12、松柏論

45、語子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯瘛⒂礤a：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗?，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。13、杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成

46、枝上花?！敝袊糯小巴厶澌o”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！庇秩缋畎资竦离y：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀踏莎行“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！蔽奶煜榻鹆牦A二首：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”1

47、4、烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤，老樹，昏鴉。”15、蟋蟀作為被吟詠的對象，最早見于詩經(jīng)豳風(fēng)七月。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔齊天樂：“哀音似訴，正

48、思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。16、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元小經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃怂涂唾x得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。17、關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道塞上吹笛：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。 18、羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼

49、州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參白雪歌送武判官歸京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹漁家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。19、明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩恨別：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿謫仙怨：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝

50、莊月賦：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡鹊取?0、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。21、琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關(guān)雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓

51、琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”22、螟蛉詩小雅小宛：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。23、鴻雁漢書蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊清平樂：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓?！崩?/p>

52、清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。24、神器指帝位、政權(quán)。老子：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”25、月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見續(xù)幽怪錄定婚店）。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。26、陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。27、祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝

53、融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。28、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。29、連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無

54、人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。30、孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。31、青梅竹馬出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。 32、問鼎左傳宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。33、見背背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，父母見背。”34、逐鹿?jié)h書蒯通傳：“且

55、秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵穑瑺帄Z天下。魏征述懷：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”35、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”36、杜康說文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜康?！?7、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。史記陳涉世家：“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉！”38、秦晉春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”39、彭祖彭祖，傳說故事人物，

56、生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。40、謝家唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。世說新語言語載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾泌園春疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。”（2）指山水詩人謝靈運之事。宋書謝靈運傳載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。41、雞肋雞的肋骨，“食之無味，

57、棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于三國志魏書武帝紀(jì)）。42、嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。43、獻(xiàn)芹列子楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。高適自淇涉黃河途中作：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主?！?4、執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。左傳哀公十七年：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲姜山啟彭山詩稿序：“太

58、倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。”（太倉，人名）45、作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出史記項羽本紀(jì)。46、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑猓宕腥艘杂菁Э谖钦荚娫唬骸熬跻鈿饨瓥|，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人。47、紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，南州記稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。本草稱其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南

59、國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊懷汪進(jìn)士煜：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。48、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。49、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于山海經(jīng)北山經(jīng)）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。50、擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書祖逖傳：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：

60、祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。文天祥賀趙侍郎月山啟：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括滿江紅辛卯生日：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮念奴嬌登多景樓：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?1、雞口牛后戰(zhàn)國策韓策：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。52、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。 53、花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。54、泰斗“泰山北斗