對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷ppt課件

1、第5節(jié)對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判別 和審美取向作出評(píng)價(jià)(探求)“兩船并行與“八音齊奏明朝永樂(lè)年間的兵部尚書(shū)陳洽，自幼聰明過(guò)人。聽(tīng)說(shuō)他八歲那年，一次隨父親到河邊散步，看見(jiàn)兩船駛來(lái)，有帆的一只比搖櫓的一只行駛得快，父親即景出聯(lián)：兩船并行，櫓速不如帆快。陳洽正思索下聯(lián)時(shí)，忽然傳來(lái)了悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的牧笛聲，于是高聲念道：八音齊奏，笛清莫假設(shè)簫和。想想：上下聯(lián)各涉及哪幾個(gè)歷史人物？各有什么含義？答案上聯(lián)“櫓速“帆快分別諧音“魯肅(三國(guó)時(shí)名臣，文官)、“樊噲(漢朝劉邦的大將，武官)，意思是文不如武；下聯(lián)“笛清“簫和分別諧音“狄青(北宋名將，武官)、“蕭何(漢朝劉邦的名臣，文官)，意思是武不如文。就像沙漠一樣簡(jiǎn)單地面

2、對(duì)，面對(duì)月亮，面對(duì)天空，很多年不曾這樣靜靜地面對(duì)。天空是靈魂一樣的藍(lán)色，一輪明月就懸在靈魂中央。與身后無(wú)垠的宇宙相比，它是多么微小?？墒菑哪抢飩鬟^(guò)來(lái)的光輝，卻把大地照亮對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是這么遼闊的大地。月光就像濃情的乳汁，在地面上流淌。這喂養(yǎng)靈魂的乳汁！月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西。早在生命出現(xiàn)之前，月光就曾經(jīng)牽動(dòng)海潮；早在我們出現(xiàn)之前，月光就曾經(jīng)牽動(dòng)母性的血液。如今，它是如此深化地牽動(dòng)我。我感到，我所要表達(dá)的，全都在那月亮上。他沒(méi)法把他心里的東西說(shuō)出來(lái)，月亮靜靜地把他要說(shuō)的全都鋪在他面前。他一動(dòng)，就有一道逶迤的線條跟著他。他每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牽動(dòng)。在我駐足的沙丘上，月

3、光顯得特別亮堂。明晃晃的沙地上，一只甲蟲(chóng)爬過(guò)的痕跡顯得格外醒目，六條腿，每一條都拖著一道帶痕。在我的眼里這就是一部沙之書(shū)，一部自然的圣經(jīng)。在這里，一只蟲(chóng)子的吟詠，一縷風(fēng)，一株草，還有這充塞天地間的安靜，都帶著愚人的意味。月亮是地球的一個(gè)夢(mèng)，是人凍結(jié)在天空的一個(gè)夢(mèng)。沿著沙地的起伏往回走，人類(lèi)的世界在地平線以下閃爍。城市就像大地上吵鬧的星群。我知道，我還得回到那個(gè)世界里去，用自來(lái)水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒，然后把襪子和鞋穿上，用漢堡包、用啤酒填塞腸胃，用燈光和電視照耀空余的生命。我沒(méi)有方法像那些甲蟲(chóng)不斷生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過(guò)的物資中去。不能留

4、下，就把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn)胸間，帶回去，讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方。(摘自，有刪改)【注】 騰格里：位于內(nèi)蒙古西南部和甘肅中部邊境交界處，面積4.27萬(wàn)平方公里，為我國(guó)第四大沙漠。1.以下對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是()(5分)A.第段“身后的那個(gè)世界是指喧囂的物質(zhì)世界，不包括被扭曲的精神世界，因此，“一切多余的東西指的是物質(zhì)的東西。B.第段連用“爬、“漫、“浸三個(gè)動(dòng)詞來(lái)寫(xiě)沙漠夜色漸漸加深的過(guò)程和個(gè)人的感受，籠統(tǒng)生動(dòng)，讓人有親臨其境的覺(jué)得。C.第段寫(xiě)月亮與無(wú)限的宇宙相比雖然微小，但它的光輝卻可以照亮大地。作者借此暗示，人和大自然相比雖然微小，但可以發(fā)明

5、世界。D.作者用大量的筆墨寫(xiě)月光，突出了在安靜中，對(duì)大自然的永久、人類(lèi)歷史文化的悠久以及生命意義的思索，內(nèi)涵豐富。E.文章以時(shí)間為順序，依次寫(xiě)了作者進(jìn)入騰格里沙漠、沙地晚餐、月夜靜觀、從沙漠前往等片段，每個(gè)片段都寫(xiě)出了作者獨(dú)特的感悟。解析文章最后一段說(shuō)希望帶走這里的天空、沙漠，“讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方，可見(jiàn)作者在物質(zhì)世界中精神得不到自在，由此可知第段中“身后的那個(gè)世界也應(yīng)包括精神世界，相應(yīng)的“一切多余的東西指的應(yīng)該是精神負(fù)擔(dān)，故A項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)“作者借此暗示，人和大自然相比雖然微小，但可以發(fā)明世界偏離了文章的主題，屬無(wú)中生有，錯(cuò)。答案AC評(píng)析此題調(diào)查賞析作品內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅

6、力的才干，才干層級(jí)為D級(jí)。答題關(guān)鍵在于找出抒發(fā)作者情感的語(yǔ)句，迅速把握文章主題，這樣的句子普通在開(kāi)頭或結(jié)尾。此題難度適中。2.文章第段畫(huà)線的句子“月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西，這“最深處最悠遠(yuǎn)的東西有哪些？請(qǐng)聯(lián)絡(luò)上下文談?wù)勊牧私狻?4分)答：_解析留意上下文之間的聯(lián)絡(luò)，正確了解“最深處最悠遠(yuǎn)的東西，它既指作者內(nèi)心深處的記憶，也指現(xiàn)實(shí)的思索。聯(lián)絡(luò)上下文概括要點(diǎn)即可。答案我的童年記憶(“曾在千里之外照亮過(guò)童年的月亮)；民族的歷史文化積淀(“在李白的吟詠里傳送千年的月亮，有著嫦娥和桂花樹(shù)的月亮)；宇宙認(rèn)識(shí)(“早在生命出現(xiàn)之前，月光就曾經(jīng)牽動(dòng)海潮)；生命感受(“早在我們出現(xiàn)之前，月光就曾經(jīng)牽動(dòng)母性的

7、血液)。評(píng)析此題調(diào)查領(lǐng)會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的才干，才干層級(jí)為C級(jí)。答題關(guān)鍵是聯(lián)絡(luò)上下文準(zhǔn)確了解句子含意，答全要點(diǎn)。此題難度不大。3.文章第段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)談?wù)勊目捶ā?6分)答：_解析從文章中個(gè)別語(yǔ)句可以概括分析出作者表達(dá)的感情，如“我還得回到那個(gè)世界里去我沒(méi)有方法我只能可見(jiàn)作者對(duì)城市物資生活的不滿、批判和對(duì)精神自在的盼望。答案對(duì)城市“物資生活的不滿和批判(“用自來(lái)水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒，“用漢堡包、用啤酒填塞腸胃，“用燈光和電視照耀空余的生命，“詛咒過(guò)的物資)；對(duì)沙漠的不舍和不得不分開(kāi)的無(wú)法(“像一根駱駝刺把根扎在這里，“像一匹駱駝，“把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn)胸

8、間，帶回去，“我還得回到那個(gè)世界里去，“我沒(méi)有方法一匹駱駝，“我只能回到剛剛詛咒過(guò)的物資中去)；對(duì)未來(lái)生活的希望(“讓它照亮我的精神，“讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方)。評(píng)析此題調(diào)查討論作者的創(chuàng)作意圖的才干，才干層級(jí)為F級(jí)。解題關(guān)鍵是從關(guān)鍵語(yǔ)句中領(lǐng)會(huì)作者的情感，再組織答案。 審美鑒賞，面面俱到，短少深度(2021福建卷)閱讀下面的文字，完成文后標(biāo)題。(原文見(jiàn)本節(jié)“真題探求)文章第段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)談?wù)勊目捶?。審美鑒賞型試題，屬于文學(xué)評(píng)論的一種，它要求考生能分辨出文章語(yǔ)句段的表現(xiàn)技法，領(lǐng)悟其表達(dá)技巧，審視其藝術(shù)效果，把握其獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)而進(jìn)展富有個(gè)性的鑒賞。普通來(lái)說(shuō)，標(biāo)題只會(huì)要求從某個(gè)方面(

9、或主題，或構(gòu)思，或藝術(shù)特點(diǎn)等)來(lái)進(jìn)展賞析。此題調(diào)查討論作者的創(chuàng)作意圖，才干層級(jí)為F級(jí)。解題關(guān)鍵是從關(guān)鍵語(yǔ)句中領(lǐng)會(huì)作者的情感，再組織答案。從文章中個(gè)別語(yǔ)句可以概括分析出作者表達(dá)的感情，如“我還得回到那個(gè)世界里去我沒(méi)有方法我只能可見(jiàn)作者對(duì)城市物資生活的不滿、批判和對(duì)精神自在的盼望。錯(cuò)因分析閱卷中發(fā)現(xiàn)，考生往往寫(xiě)得空洞，不能舉出實(shí)例，評(píng)價(jià)短少深度，層次混亂，沒(méi)有文采。失分景象嚴(yán)重。閱讀下面的文字，回答文后各題。凄與悲的間隔白水河聽(tīng)，在優(yōu)美的樂(lè)曲中，他能感遭到一種感傷，一種凄涼。它這樣的美，美得讓人沉醉，它這樣的凄怨，凄怨得讓人落淚。深化它，才知道它凝聚了一位貧困藝術(shù)家終身的感慨、嘆傷，它又凝聚了他終

10、身的漂泊。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳的人，在無(wú)錫市一漂泊就是50多個(gè)年頭。他脖子上掛著笙、笛、琵琶等樂(lè)器，在無(wú)錫市散步。他看不見(jiàn)往日的風(fēng)景，但他有本人的歌聲。曾經(jīng)有一度，在無(wú)錫市，誰(shuí)不熟習(xí)阿炳的歌聲、笛聲？人們熟習(xí)他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落里，阿炳保管著本人的尊嚴(yán)，探求著本人的苦楚而又藝術(shù)的生活。對(duì)點(diǎn)突破，強(qiáng)化矯正無(wú)錫惠山二泉亭附近風(fēng)景獨(dú)美。這里有一泉水，號(hào)稱(chēng)“天下第二泉。泉的南面有一所開(kāi)敞的軒，游客們可在這里休憩、品茗。軒的前面有一個(gè)長(zhǎng)方形的池子，四周?chē)允瘷?，池中養(yǎng)了許多金色的鯉魚(yú)，“魚(yú)戲蓮葉間，該是一種別樣的情趣吧。有一個(gè)石刻的龍頭，從池邊伸出，向池中噴出山泉。在這里，

11、在阿炳26歲以前的光陰里，留下了他的多少歡歌笑語(yǔ)。而今，當(dāng)無(wú)錫市一個(gè)瞎眼的老漢拉著名曲在掙著微薄的生活費(fèi)時(shí)，誰(shuí)在意他的曲子中的永久？誰(shuí)在意他的曲子中的辛酸？這樣的樂(lè)曲差點(diǎn)兒就要成為歷史天空中的一朵云，最終也將煙消云散。不是一名教授偶爾聽(tīng)到本人的學(xué)生在拉阿炳的，不是這位教授去無(wú)錫找到阿炳錄了音，這種優(yōu)美的音樂(lè)恐怕也隨著阿炳的逝去而無(wú)聲了吧。 1950年夏找阿炳錄音時(shí)，阿炳說(shuō)：“我不奏音樂(lè)曾經(jīng)兩年了，我的技術(shù)荒疏了，我的樂(lè)器也都破壞得一件都不能用了。就這樣一個(gè)靠音樂(lè)技藝吃飯的人，卻兩年不聞樂(lè)曲聲，這又何嘗不是一種凄苦。在危危之顛終于保管下了這首樂(lè)曲。1950年冬，阿炳就與世長(zhǎng)辭了。假設(shè)不是夏天去找

12、他，而是冬天，何以能讓這樣的絕唱唱到今。如今再聽(tīng)這首曲子，他會(huì)由開(kāi)場(chǎng)莫名的憂傷而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N籠統(tǒng)曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非。一個(gè)瞎了眼的衣服破爛的老漢，手拿二胡在仔細(xì)地拉呀拉呀，多少人駐足側(cè)耳傾聽(tīng)。他又會(huì)聯(lián)想到多少像阿炳一樣命運(yùn)的人，在風(fēng)雨中困難地行走著，他們嘆息，卻沒(méi)處埋怨。這凄涼比“秋風(fēng)掃落葉還要凄，這韻味比“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青還要無(wú)窮。這美是如此的美，才有如此的凄，而正由于有這樣深沉的凄，才孕育了如此絕妙的美。凄與美結(jié)合得天衣無(wú)縫，才干給人以力量，給人以震撼，給人以無(wú)窮的回味。太凄了那么成悲，太美了那么“物極必反。中黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢。春天花開(kāi)，有如少女的粉

13、面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的粉淚，流到樹(shù)下卻浸不進(jìn)去半分。黛玉拿著笤帚，悄然地清掃著散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點(diǎn)污點(diǎn)。然后她悄然地把聚積到一同的花瓣裝進(jìn)一個(gè)粉紅的絲袋里，再悄然地把口袋的口扎上，已淚濕粉面，淚灑春衫。周?chē)o靜的，不時(shí)還傳來(lái)悅耳的鳥(niǎo)鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里，黛玉輕依花鋤，做著這樣優(yōu)美的事，難道不是美與凄的結(jié)合？這種結(jié)合早已打動(dòng)了它的第一位聽(tīng)眾寶玉。寶玉的打動(dòng)與黛玉的導(dǎo)演又是凄與美的結(jié)合：天真純真的愛(ài)情，最終也如這些花，葬送在黛玉本人所設(shè)的花冢里。這樣的結(jié)合才讓人打動(dòng)得嘆服，讓人在審美的過(guò)程中無(wú)言以對(duì)。然而，當(dāng)我聽(tīng)阿炳的時(shí)，我

14、正在看，看到呂后呵斥戚夫人的悲，感受著曲中的凄，才算真正了解了悲與凄的藝術(shù)間隔。劉邦得天下而稱(chēng)帝后，呂后人老珠黃，當(dāng)日風(fēng)采照人的呂后已是雨后黃花了，然而這時(shí)的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉，深得劉邦的溺愛(ài)。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無(wú)法太子已請(qǐng)來(lái)了劉邦終身都找不來(lái)的四位隱士，羽翼已成，不可廢立。劉邦指著四位隱士對(duì)戚夫人說(shuō)：“我想廢太子，可他們四人輔助著他，羽翼已成，不能再?gòu)U了。戚夫人如失魂魄，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海，當(dāng)可奈何！雖有矰繳，尚安所施！ 聯(lián)想戚夫人平日的夢(mèng)想，而一旦夢(mèng)想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專(zhuān)權(quán)，把戚夫人雙眼挖去，舌頭割掉，四肢砍

15、掉，衣服扒光，扔在豬圈里做“人彘讓人觀看，那是一種什么樣的悲痛。這悲能與美結(jié)合嗎？永遠(yuǎn)不能，它永遠(yuǎn)只能是悲痛。凄與悲都會(huì)讓人接受難以想象的苦楚，但它們的間隔就在于凄那么能與美到達(dá)完美的調(diào)和一致，而這種一致是最美的悲劇也無(wú)法到達(dá)的。(摘自)1【本節(jié)專(zhuān)題對(duì)應(yīng)標(biāo)題】 根據(jù)文章前三段，談?wù)勛髡咴谖闹兴f(shuō)的“凄詳細(xì)表如今哪幾個(gè)方面。答：_ 答案阿炳身世的凄苦；阿炳的藝術(shù)成就被冷落之凄苦；作為一個(gè)藝術(shù)家，阿炳晚年不聞樂(lè)曲聲，與藝術(shù)隔絕之凄苦；樂(lè)曲中傳達(dá)出來(lái)的凄苦意境；作者聽(tīng)曲時(shí)所產(chǎn)生的物是人非的哀傷。2他如何了解“人們熟習(xí)他，但他又被人們遺忘這句似乎矛盾的話？這反映了阿炳處于一種什么樣的社會(huì)情況中？答：_

16、答案這句話不矛盾。它是說(shuō)，五十年的漂泊生活使人們熟習(xí)了阿炳的凄苦身影以及他優(yōu)美的歌聲和笛聲，因名曲而知道了阿炳；然而的知名卻使人們忽視了阿炳本人，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的藝術(shù)價(jià)值，他的藝術(shù)作品險(xiǎn)些被棄而逝；這反映了藝術(shù)和藝術(shù)家不被注重的一種凄慘的社會(huì)現(xiàn)狀。3【本節(jié)專(zhuān)題對(duì)應(yīng)標(biāo)題】 作者用中黛玉葬花的事例，從文學(xué)的角度進(jìn)一步闡明什么叫凄與美的完美結(jié)合和一致，用中戚夫人的悲苦事例那么闡明了悲是不能與美結(jié)合的，它永遠(yuǎn)只能是悲痛。所以文章最后一段說(shuō)，凄與美的“調(diào)和一致“是最美的悲劇也無(wú)法到達(dá)的。他能否贊同作者的看法？請(qǐng)結(jié)合他讀過(guò)的作品(詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文等都可以)另舉例子加以闡明，60字左右。答：_答案不贊同

17、。中，在那個(gè)大雨傾盆、雷電轟鳴的黑夜，周萍開(kāi)槍自殺，四鳳觸電身亡，周沖殉情，可謂是凄悲極至，一切罪惡都在這樣的一個(gè)雨夜中揭露，但一切又隨雷雨的沖洗而走向滅亡，趨于安靜，這又何嘗不是一種美呢？凄美的調(diào)和一致，是最美的悲劇也無(wú)法到達(dá)的。贊同。在中，美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)與丑陋的加西莫多，加西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)情是至圣至美的，然而只能倚在黑暗處窺望著可望而不可即的美人，可他卻是幸福的。他們的結(jié)局是至悲至美的，尸骨露天，但對(duì)加西莫多來(lái)說(shuō)，死也許是最完美的。本考點(diǎn)突出對(duì)審美素養(yǎng)的調(diào)查，要求對(duì)作品蘊(yùn)涵的價(jià)值判別和審美取向進(jìn)展客觀地辯證地分析，揣摩作者這樣表述的審美效果，并指出其積極意義或存在的不當(dāng)之處，表達(dá)本

18、人的審美態(tài)度。此考點(diǎn)要求對(duì)作品所表現(xiàn)出的真與假、美與丑、善與惡的內(nèi)涵作出評(píng)價(jià)。“價(jià)值判別是指作品本身反映出來(lái)的作者對(duì)人生價(jià)值、時(shí)代精神、人文情懷、品德情操等方面的評(píng)價(jià)；“審美取向是指作品中表現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)對(duì)真、善、美的追求，對(duì)假、惡、丑的摒棄，對(duì)正義光明的歌頌，對(duì)黑暗邪惡的鞭撻，對(duì)弱小者的悲憫，對(duì)恃強(qiáng)凌弱者的憎恨等。鑒賞作品的價(jià)值判別和審美取向，其實(shí)就是對(duì)作品所表達(dá)出的價(jià)值觀和審美情趣進(jìn)展解讀的過(guò)程，對(duì)作品中所表達(dá)的不同風(fēng)格流派的文化、不同時(shí)代的精神、不同的民族的心思作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)。析考點(diǎn)，明方向把握作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判別和審美取向可從以下四個(gè)角度切入：(1)從了解作者創(chuàng)作傾向入手。了解這一作品是

19、作家在什么時(shí)期創(chuàng)作的，了解這一時(shí)代的社會(huì)生活情況，這一作家的普通作品的思想、藝術(shù)特點(diǎn)。(2)從分析文章構(gòu)造入手。擅長(zhǎng)把握文眼，尋覓關(guān)鍵句、過(guò)渡句等。把握統(tǒng)攝全篇的“文眼，分析“片言與“眾辭的依存關(guān)系，能深化領(lǐng)會(huì)作品的主旨和作者的情感態(tài)度以及作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判別和審美取向。記知識(shí)，提才干(3)從分析藝術(shù)籠統(tǒng)入手。包括作品所寫(xiě)客觀事物的籠統(tǒng)和作者在作品中表現(xiàn)出來(lái)的自我籠統(tǒng)。作品的籠統(tǒng)，可以折射出作者對(duì)所寫(xiě)主題的是非、愛(ài)憎、好惡的思想感情和傾向。(4)從分析作品言語(yǔ)入手。要披文而入，先透過(guò)言語(yǔ)外殼初步了解粗略的構(gòu)造，然后再反復(fù)讀至“入情，從而了解作者的價(jià)值判別和審美取向。(2021福建卷)閱讀下面

20、的文字，完成12題。春風(fēng)林斤瀾北京人說(shuō)：“春脖子短。南方來(lái)的人覺(jué)著這個(gè)“脖子有名無(wú)實(shí)，冬天剛過(guò)去，夏天就來(lái)到眼前了。最猛烈的意見(jiàn)是：“哪里會(huì)有什么春天，只見(jiàn)起風(fēng)、起風(fēng)，成天刮土、刮土，眼睛也睜不開(kāi)，桌子一天擦一百遍其實(shí)，意見(jiàn)里說(shuō)的景象，不冬不夏，還得成認(rèn)是春天。不過(guò)不像南方的春天，那也確實(shí)。褒貶起來(lái)著重于春風(fēng)，也有道理。以例說(shuō)法，舉一反三起初，我也思念江南的春天，“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。這樣的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。這四句里沒(méi)有提到風(fēng)，風(fēng)原是看不見(jiàn)的，又無(wú)所不在的。江南的春風(fēng)撫摸大地，像柳絲的飄拂；體恤萬(wàn)物，像細(xì)雨的滋養(yǎng)。這才草長(zhǎng)，花開(kāi)，鶯飛北京的春風(fēng)真就是刮土嗎？

21、后來(lái)我有了別樣的領(lǐng)會(huì)，那是下鄉(xiāng)的益處。我在京西的大山里、京東的山邊上，曾數(shù)度“春脖子。背陰的巖下，積雪不論立春、春分，雖然冷森森的，沒(méi)有開(kāi)化的意思。是潭、是溪、是井臺(tái)還是泉邊，凡帶水的地方，都堅(jiān)持著冰塊、冰硯、冰溜、冰碴一夜之間，春風(fēng)來(lái)了。忽然，從塞外的蒼蒼草原、莽莽沙漠，滾滾而來(lái)。從關(guān)外撲過(guò)山頭，漫過(guò)山梁，插山溝，灌山口，嗚嗚吹號(hào)，哄哄吼叫，飛沙走石，撲在窗戶上，撒拉撒拉，撲在人臉上，如無(wú)數(shù)的針扎。轟的一聲，是哪里的河冰開(kāi)裂吧。嘎的一聲，是碗口大的病枝刮折了。有天夜間，我住的石頭房子的木頭架子，格拉拉、格拉拉響起來(lái)，晃起來(lái)。仿佛冬眠驚醒，伸懶腰，動(dòng)彈胳臂腿，渾身關(guān)節(jié)挨個(gè)兒格拉拉、格拉拉地松動(dòng)

22、。麥苗在霜凍里返青了，山桃在積雪里鼓苞了。清早，著大靸鞋，穿老羊皮背心，使荊條背簍，背帶冰碴的羊糞，繞山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春風(fēng)呼哧呼哧地協(xié)助呼哧呼哧的人們，把糞肥拋撒勻凈。好不直爽人也。北國(guó)的山民，喜歡力大無(wú)窮的好漢。到喜歡得不行時(shí)，連捎帶來(lái)的粗暴也只覺(jué)著解氣。要不，請(qǐng)想想，柳絲飄拂般的撫摸，細(xì)雨滋養(yǎng)般的體恤，又怎樣過(guò)草原、走沙漠、撲山梁？又怎樣踢打得開(kāi)千里冰封和遍地賴(lài)著不走的霜雪？假設(shè)我回到江南，老是乍暖還寒，最難將息，老是牛角淡淡的陽(yáng)光，牛尾蒙蒙的陰雨，整天好比穿著濕布衫，墻角落里發(fā)霉，長(zhǎng)蘑菇，有死耗子味兒。能不思念北國(guó)的春風(fēng)！(選自)1【本節(jié)專(zhuān)題對(duì)應(yīng)標(biāo)題】 為什么作者起初在北方思念江南的春風(fēng)，后來(lái)卻說(shuō)“能不思念北國(guó)的春風(fēng)？請(qǐng)簡(jiǎn)析。解析文中運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑和對(duì)比的手法表現(xiàn)作者對(duì)北國(guó)春風(fēng)的情感態(tài)度，寫(xiě)起初思念江南的春天，是為了“抑，即突出北國(guó)春天的缺陷，后來(lái)“有了別樣的領(lǐng)會(huì)，對(duì)北國(guó)春風(fēng)有了新的認(rèn)識(shí)，所以“思念北國(guó)的春風(fēng)。答案北國(guó)的春天時(shí)間短，風(fēng)沙大，使作者思念輕柔的江南春風(fēng)。后來(lái)作者看到北國(guó)的春風(fēng)吹開(kāi)冰凍，催生萬(wàn)物，