新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件

1、新文化運(yùn)動(dòng)第二節(jié)人民版必修三專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流 內(nèi)蒙古包頭市第四中學(xué)歷史組 徐文婷本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過(guò)閱讀教材、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出新文化運(yùn)動(dòng)興起歷史背景，理解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史必然性。2、通過(guò)閱讀教材完成表格，進(jìn)行史料閱讀與分析、小組合作學(xué)習(xí)，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)的概況，概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，體會(huì)倡導(dǎo)者們的拯救國(guó)家、改造社會(huì)的勇氣和責(zé)任感。3、通過(guò)閱讀教材和相關(guān)史料，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)討論，客觀正確評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。逐步形成運(yùn)用辯證唯物主義全面看待歷史問(wèn)題的意識(shí)與能力。4、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、歷史意義的學(xué)習(xí)與思考，以及教師的講解啟發(fā)，闡述傳統(tǒng)文

2、化在當(dāng)代中國(guó)應(yīng)如何定位，體會(huì)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代青年的影響及其在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。 小組合作學(xué)習(xí)討論（一）：閱讀教材，并結(jié)合必修一二所學(xué)知識(shí)，分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。（注意思考角度）一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景 1、政治方面：國(guó)內(nèi)：辛亥革命失敗后，北洋軍閥統(tǒng)治日趨黑暗；國(guó)際：日本加緊侵略中國(guó)。2、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)方面：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求實(shí)行民主政治。 （根本原因）3、思想文化方面：辛亥革命使民主共和的思想深入人心；袁世凱企圖復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）標(biāo)志主要陣地代表人物旗幟活動(dòng)基地1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅

3、、胡適等新青年二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況 北京大學(xué)民主、科學(xué) 青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎（xng注：磨刀石）。人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺(jué)而奮斗耳！ 陳獨(dú)秀敬告青年青年雜志第1卷第1號(hào)。 當(dāng)時(shí)北大教壇中，即有舊式的學(xué)者：劉師培、辜鴻銘、黃侃等人； 也有新思想的代表者：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人。 原名寬容，現(xiàn)名北大鐘聲沈嘉蔚,1988年，中國(guó)國(guó)家博物館藏。兼容并包 思想自由三、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 1、提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)2、提倡新道德，反對(duì)舊道德小組合作學(xué)

4、習(xí)討論（二）：閱讀以下材料，結(jié)合教材內(nèi)容，分析“民主”與“科學(xué)”的內(nèi)涵分別指什么？為什么只有這兩位“先生”才可以救治中國(guó)的黑暗呢？材料一：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)和舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 陳獨(dú)秀新青年罪案之答辯書(shū) 材料二：“民與君不兩立，自由民主與專(zhuān)制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專(zhuān)制活則自由亡?！?李大釗材料三：舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想行為，一遵理性，而

5、迷信斬焉，而無(wú)知罔作之風(fēng)息焉。國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。 陳獨(dú)秀敬告青年 材料四：“科學(xué)有廣狹二義：狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義的是指社會(huì)科學(xué)而言。社會(huì)科學(xué)是拿自然科學(xué)的方法用在一切社會(huì)人事的學(xué)問(wèn)上，象社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、 法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，凡用自然科學(xué)方法來(lái)研究、說(shuō)明的都算是科學(xué)；這乃是科學(xué)最大的效用?！?陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)是什么？民主科學(xué)民主政治和民主思想近代自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神（判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)是理性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，反對(duì)盲從、愚昧、迷信）小組合作學(xué)習(xí)討論（三）：閱讀教材及以下材料進(jìn)行分析概括，舊道德包含哪些內(nèi)容？新道德包含哪些內(nèi)容？為什么把斗爭(zhēng)矛

6、頭指向儒家傳統(tǒng)道德？材料一：總觀倫理道德，于君臣關(guān)系，只用一個(gè)忠字，使臣的一方完全犧牲于君；于父子關(guān)系，只用一個(gè)孝字，使子的一方完全犧牲于父；于夫妻關(guān)系，只用幾個(gè)順、 從、貞節(jié)的名詞，使妻的一方完全犧牲于男子。 李大釗守常文集 材料二：儒者三綱之說(shuō)，為吾倫理政治之大原，共貫同條，莫可偏廢。三綱之根本義，階級(jí)制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、獨(dú)立之說(shuō)為大原，與階級(jí)制度極端相反，此東西文明之一大分水嶺也。 陳獨(dú)秀吾人最后之覺(jué)悟資產(chǎn)階級(jí)的新道德，即提倡人權(quán)、自由、個(gè)性解放、男女平等、獨(dú)立人格等。以孔子為代表、以三綱五常為中心的儒家封

7、建倫理道德和綱常禮教。舊道德是指：新道德是指：閱讀思考：閱讀教材及以下材料，思考分析：“新文學(xué)”、“舊文學(xué)”分別指什么？為什么要進(jìn)行“文學(xué)革命”？ 兩只蝴蝶 胡適 兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。 剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。 也無(wú)心上天，天上太孤單。 曲江二首 杜甫穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。材料一： 天?。∥乙湍阆鄲?ài)，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！ 上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。材料二：自由通俗的

8、白話文陳腐艱澀的文言文新文學(xué)指：舊文學(xué)指：四、評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng) 小組合作學(xué)習(xí)討論（四）：閱讀教材最后一個(gè)子目和以下材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行正確、全面的評(píng)價(jià)。材料一：“新文化運(yùn)動(dòng)，反思和重估中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，破除了傳統(tǒng)的封建教條對(duì)人們思想的嚴(yán)重束縛，特別是使一代青年的精神獲得前所未有的解放?！?紀(jì)錄片百年中國(guó) 材料二：我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨?，一時(shí)成了我的楷模。 毛澤東 這一天。他終于下定決定要向她攤牌。等她在落座之后。 說(shuō)： “我們離婚吧！” 石原皋閑話胡適 材料三：我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，怎么能愛(ài)他。我沒(méi)有愛(ài)他，又怎么嫁給他。這簡(jiǎn)直是一件買(mǎi)賣(mài)，拿

9、人當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？ 一位女性的話 1920年，北洋政府教育部命令，小學(xué)教科書(shū)改用白話文。 材料四：四、評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng) 1、進(jìn)步性：2、局限性：1）沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。2）對(duì)東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。1）是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是近代歷史上又一次思想解放運(yùn)動(dòng)2）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。3）促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。4）也是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。5）有利于馬克思主義在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。小組合作學(xué)習(xí)討論（五）：結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活思考討論，

10、以孔儒之學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)應(yīng)如何定位？新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代青年有何影響？抵抗派林則徐、魏源洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）維新派（戊戌變法）革命派（辛亥革命）激進(jìn)派（新文化運(yùn)動(dòng)）地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”君主立憲制民主共和制民主、科學(xué) 器物 層面 制度 層面思想層面新文化運(yùn)動(dòng)后期，馬克思主義成為新思潮的主流習(xí)題檢測(cè) 1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是 A.一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展 B. 資產(chǎn)階級(jí)要求突破封建束縛 C.北洋軍閥政府掀起尊孔復(fù)古逆流 D. 西方啟蒙思想的進(jìn)步和影響A2、北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)基地的關(guān)鍵原因在于A.它是體制完備的新式大學(xué) B.它是新青年編輯部的所在

11、地C.蔡元培推行“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針 D.陳獨(dú)秀、李大釗在北大擔(dān)任教授C3、“一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟”這主要反映了新文化運(yùn)動(dòng)中哪方面的內(nèi)容A提倡新道德，反對(duì)舊道德B提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)C提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制D提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧4、有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義是指它A主張民主共和B深入學(xué)習(xí)西方 文化C挽救民族危亡D徹底批判封建正統(tǒng)思想BD5、閱讀下列材料：材料一： “西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?罪案之答辯書(shū)材料二：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)