課前5分鐘背誦

1、 課前5分鐘背誦鴉片戰(zhàn)爭后，西學東漸的歷程（派別、代表人物、主張、影響）階段派別核心主張功績器物制度 地主階級抵抗派(19世紀4050年代） 地主階級洋務派（6090年代）資產階級維新派（19世紀90年代）資產階級革命派（20世紀初） 資產階級早期維新派（19世紀70年代）師夷長技以制夷中體西用發(fā)展資本主義，實行君主立憲。興民權，設議院，實行君主立憲暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產階級共和國關注世界，思想啟迪，沒有實踐。邁出了中國近代化的第一步從工商科技轉移到治制制度起到思想啟蒙促進思想解放；為中國文化的發(fā)展開辟了一條新路推動了資產階級民主革命的發(fā)展近代前期思想解放潮流 1923年，經歷了中國早

2、期現代化大半歷程的梁啟超先生（18731929）出版五十年中國進化概論，論述到：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了。第一期，先從器物上感覺不足。第二期，是從制度上感覺不足。第三期，便是從文化根本上感覺不足?！彼枷氲牧α啃挛幕\動【考情分析】年份地區(qū)知識點題型2014四川新文化運動的背景、影響材料2013江蘇新文化與舊文化的關系選擇2013上海兼容并包選擇2013安徽對婦女的影響材料2013天津歸納代表人物的觀點，背景材料2013全國新文化運動的內容材料2012福建新文化運動的內容選擇2012上海新文化運動的內容選擇2012廣東新文化運動的內容材料2012全國向西方學習的歷程材料2011山

3、東陳獨秀思想變化的原因選擇復習目標識記新文化運動興起的歷史背景，理解其主要內容，并用辯證的觀點分析其歷史影響。新文化運動歷史背景經濟政治思想列強加緊侵略，民族危機加深，袁統(tǒng)治黑暗；民族資產階級要求民主政治；民族資本主義進一步發(fā)展；封建思想仍占統(tǒng)治地位；袁世凱掀起尊孔復古逆流；啟蒙思想進一步傳入中國。知識梳理新文化運動歷史背景興起概況經濟政治思想列強加緊侵略，民族危機加深，袁統(tǒng)治黑暗；民族資產階級要求民主政治；民族資本主義進一步發(fā)展；知識梳理封建思想仍占統(tǒng)治地位；袁世凱掀起尊孔復古逆流；啟蒙思想進一步傳入中國。1、興起標志：2、代表人物：3、指導思想：4、中心： 1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜

4、志 新文化運動的興起陳獨秀 李大釗 魯迅 蔡元培 胡適等北京大學西方的民權、平等、達爾文的進化論 陳獨秀自主的而非奴隸的 進取的而非退隱的 進步的而非保守的 世界的而非鎖國的 實利的而非虛文的 科學的而非想象的 1915年9月15日青年雜志1卷1號 陳獨秀期望培育的新青年“新”在哪里 ? 新在: 自主的、進步的、 務實的、開放的、富于進取和科學精神的新青年。 六項希望 “思想自由”“兼容并包”實質：鼓勵各科學觀點自由發(fā)展，讓新思想去搶占封建思想的陣地。講壇上的教授新文化運動歷史背景興起概況主要內容經濟政治思想列強加緊侵略，民族危機加深，袁統(tǒng)治黑暗；民族資產階級要求民主政治；民族資本主義進一步發(fā)

5、展；封建思想仍占統(tǒng)治地位；袁世凱掀起尊孔復古逆流。標志、代表人物、領導階級、中心、指導思想；知識梳理提倡民主與科學，反對專制與愚昧。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學，反對舊文學。問題一：據教材88頁下面方框陳獨秀的史料以及下面的楷體字，探究提倡民主與科學的原因、目的，應該如何評價？目的：救亡圖存，醫(yī)治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。使中國成為真正的民主共和國。使中國富強起來。評價：具有反封建的、進步的意義，有利于科學事業(yè)的發(fā)展。但有些偏激。原因：20世紀的中國存在兩大問題：一是制度落后，即封建專制制度阻礙社會進步；二是科技不發(fā)達，迷信思想盛行。舊道德： 主要指以三綱五常為核心的

6、儒家傳統(tǒng)道德， 這是封建統(tǒng)治的精神工具。新道德： 是指資產階級的道德行為規(guī)范 ，如平等、自由、解放、人權等，它同封建倫理綱常截然相反，反映了資產階級的要求。 問題二：結合89頁方框陳獨秀和李大釗的論述理解： 什么是舊道德？什么是新道德？ 問題三：新文化運動中“打倒孔家店”及批孔活動， 有人認為是完全正確的，有人認為消極作用是主要的。結合課本89頁中間楷體字內容說明你的看法和理由。 兩觀點都有不當之處，應辯證看待這一口號。 儒家思想是幾千年封建統(tǒng)治精神支柱和正統(tǒng)思想， 不徹底批判它，就不能徹底批判封建思想，就無法動 搖封建統(tǒng)治。為大力宣傳資級文化，實現資級民主政治，提出這一口號，這在當時對解放思

7、想，推動運動深入發(fā)展是十分必要的。 儒家思想是幾千年中國傳統(tǒng)思想文化的結晶，既有封建糟粕，又包含許多中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，因此，這一口號帶有否定民族文化精華的偏向。 總體上看，當時提出這一口號有一定的必要性，要歷史地辯證地看待。 問題四：結合90頁中間楷體字，思考為什么要進行文學革命？ 文學革命產生了什么影響？ 影響：（1）為新文化、新思想的傳播提供了載體；（2）促進了文化平民化發(fā)展；（3）有利于傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念的改變；新文化運動歷史背景興起概況主要內容評價經濟政治思想列強加緊侵略，民族危機加深，袁統(tǒng)治黑暗；民族資產階級要求民主政治；民族資本主義進一步發(fā)展；封建思想仍占統(tǒng)治地位；袁

8、世凱掀起尊孔復古逆流。標志、代表人物、領導階級、中心、指導思想；知識梳理提倡民主與科學，反對專制與愚昧。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學，反對舊文學。積極作用局限性重點問題探究材料一 據當時在南京的英國領事跟他的公使匯報說，南京的下層人士“通常談到孫文博士是新皇帝，他們不了解總統(tǒng)這個專門名詞，認為它不過是更高頭銜的一個委婉的說法?！?胡濱譯英國藍皮書有關辛亥革命資料選譯材料二：新文化運動號召國人負起民族、社會、歷史的責任，擺脫民族和國別的局限性，用世界眼光觀察一切，樹立理性的科學的思維方法，憑借理性和良知自由地思考。材料一、二中的下層民眾對辛亥革命缺乏正確認識，說明了什么問題？新文化運動給辛

9、亥革命“補課”指什么？ 說明了中國腐朽的封建思想根深蒂固、辛亥革命沒能從思想上解放下層民眾，下層民眾對民主共和的認識不夠深入。補的是“思想啟蒙”的課。辛亥革命用武裝斗爭結束了封建君主專制，新文化運動則在思想領域動搖封建統(tǒng)治的根基。不同的聲音 雖然新文化運動的知識精英扛起了“民主”與“科學”的大旗，但他們簡單地從整體上否認中國思想文化和倫理道德，全盤西化的主張本身既不民主也不科學?？梢哉f新文化運動中的知識分子只是扮演了將各色西方思想販賣到中國的文化掮客和文化買辦。砸爛孔家店容易，但中國的思想文化和倫理道德被砸爛后，中國并沒有自動生成一個向往中的美好烏托邦的新世界，其歷史結果反而帶來的是一場引發(fā)中

10、國社會動亂并持續(xù)到現在的可怕的思想大混亂。周雨辰歐洲啟蒙運動與中國五四新文化運動比較分析關于新文化運動的進步性不同的聲音關于新文化運動的局限性 新文化運動尖銳的批評了傳統(tǒng)儒學的有關內容，但是他們并未全盤否定儒學，中國的文化、社會與歷史是一個較之傳統(tǒng)儒學意義更為廣大的傳統(tǒng)，在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運動同樣沒有全部摒棄，徹底否定的看法。 李良玉五四新文化運動與全盤反傳統(tǒng)問題高考零距離（2013江蘇單科7）一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入

11、了大學的學術殿堂?！边@一觀點認為新文化運動()A反對舊道德崇尚現代文化 B混淆了先進與落后的界限C充分肯定了文言文的價值 D存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新D高考零距離（2014四川文綜，14）（節(jié)選）歷史敘述、歷史解釋、歷史評價是歷史學習能力的重要組成部分。按照“歷史評價應把評價對象放在當時的歷史條件下進行”的原則，評價“新文化運動是情緒主義的產物，導致了各種思想混亂”這一觀點。參考答案：該觀點忽視了當時的專制統(tǒng)治和復古逆流的社會現實，以及新文化運動知識精英試圖把中國引入民主政治軌道的追求。【課堂小結】 歸納近代前期中國向西方學習歷程一個方向兩大階級三個層次向西方學習地主階級 資產階級器物制度思想文

12、化 由淺入深、循序漸進演變趨勢整理鞏固1、完善學案，鞏固提高。2、頓悟規(guī)律、方法、技巧。3、完成課堂反思與總結。整理鞏固1、完善學案，鞏固提高。 2、頓悟規(guī)律、方法、技巧。3、完成課堂反思與總結。在新文化運動中，中國傳統(tǒng)思想文化和儒家倫理被看著是阻礙民主政治的最大障礙，於是孔家店被砸爛了。在砸爛的孔家店面前有兩面祭旗，一面是“德先生”，另一面是“賽先生”。陳獨秀在新青年上指出“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教?！?一時間仿佛“科學”與“民主”是可以點石成金的煉金術。新文化運動的精英分子們之所以如此仰望“科學”與“民主”，并

13、輕率任意糟蹋和摧殘中國傳統(tǒng)思想文化，是因為經過鴉片戰(zhàn)爭后，國門洞開，一直到五四時期，中國經歷了一而再的失敗。在這中國三千年歷史未有之變局面前，中國人已經失去了忍耐性，急功近利地放棄了自己的傳統(tǒng)思想文化，用全部的熱情投身到沒有根基的西方文化中去。殊不知我們對自己傳統(tǒng)思想文化的背叛，就是對中國幾千年歷史的背叛，這種背叛是沒有思想基礎的，背叛失敗后的代價、精神創(chuàng)傷和苦難也一直延續(xù)到現在，是幾代人也償還不清的。不同的聲音材料中 “儒教革命”指什么？“造新國民”指什么？材料三 竊以為無論何種學派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明絕不相容者，其一貫

14、倫理政治之綱常階級說也。此不攻破，吾國之政治、法律、社會道德，俱無由黑暗而入光明。陳獨秀材料四 儒家不革命，儒家不轉輪，吾國遂無新思想、新學說，何以造新國民？吳虞儒家主張階級制度之害任何國家，如果只是一種思想占統(tǒng)治地位，結果必然會扼殺自由，使社會陷于黑暗，況且，儒家的綱常倫理已經不符合近代文明發(fā)展，必須破除。新文化運動者們將矛頭指向孔子學說及封建綱常禮教，提出“打倒孔家店”，向統(tǒng)治中國幾千年的封建專制舊禮教發(fā)起猛烈攻擊，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。答案 “儒教革命”是指按照資產階級民主共和的要求，進行一場“推翻孔家店”的思想文化革命。“造新國民”是指改造中國

15、的國民性，啟發(fā)民智、重鑄國魂。新文化運動者發(fā)動一場新的啟蒙運動，使人們從封建思想的束縛中解放出來。 不同的聲音陳獨秀為什么認為只有德賽兩先生才能救治中國?材料五 近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有輪焉。國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。陳獨秀敬告青年材料六 西洋人因為擁護德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。陳獨秀新青年罪案之答辯書陳獨秀高舉民主與科學大旗，把科學與人權（即民主）比為車的兩個輪子，國人欲

16、擺脫蒙昧落后，當以科學與人權并重。1919年1月，陳獨秀在回擊守舊勢力對民主與科學的挑釁時，再次堅定地擁護民主與科學。中國知識分子受到民主與科學的洗禮，為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業(yè)的發(fā)展。 答案 20世紀的中國存在兩大問題：一是制度落后，即封建專制制度阻礙社會進步、禁錮思想、造成中國的落伍等，唯有民主才能實現思想解放、社會進步。二是科技不發(fā)達，迷信思想盛行。歷代封建統(tǒng)治者大搞封建迷信，對人民進行精神奴役，因此需要科學。不同的聲音材料七 彼陳腐朽敗之分子，一聽其天然之淘汰，雅不愿以如流之歲月，與之說短道長，希冀其脫胎換骨也。予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺

17、而奮斗耳！陳獨秀敬告青年材料八 物之不切于實用者，雖金玉圭璋，不如布粟糞土！若事之無利于個人或社會現實生活者，皆虛文也，誑人之事也。誑人之事，雖祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，政府之所提倡，社會之所崇尚，皆一文不值也！陳獨秀敬告青年解析 在敬告青年中，陳獨秀以高昂的愛國主義熱情，把振興中國的希望寄托在青年人身上，啟示他們自覺奮斗，樹立變革現實的思想；敬告他們要尊崇實際，摒棄虛文，敢于批判那些陳腐教條，用理性和科學來衡量一切。陳獨秀的這種積極進取的精神極大地振奮了中國青年，啟發(fā)了青年的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。五四運動爆發(fā)后，陳獨秀積極聯系進步青年和社團，指導和推動了運動發(fā)展，被

18、毛澤東稱為“五四運動的總司令”。不同的聲音1915年興起的新文化運動是中國近代史上頗有影響力的思想解放和啟蒙運動。在民主和科學的大旗下，新文化運動一方面是對辛亥革命的“補課”，另一方面為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，起著承上啟下的重要作用。新文化運動的發(fā)展：十月革命后，開始宣傳馬克思主義；五四運動后，宣傳馬克思主義成為主流。這兩位是我國接受和傳播馬克思主義的先驅、為中國引來天火的“南陳北李”。 知識拓展welcome to use these powerpoint templates, New Content design, 10 years experiencewelcome to us

19、e these powerpoint templates, New Content design, 10 years experiencewelcome to use these powerpoint templates, New Content design, 10 years experienceCONTENTS興起標志：代表人物：指導思想：中心： 1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志一、新文化運動的興起激進民主主義者陳獨秀 李大釗 魯迅 蔡元培北京大學西方的民權、平等、達爾文的進化論思想CONTENTSwelcome to use these powerpoint templates, N

20、ew Content design, 10 years experiencewelcome to use these powerpoint templates, New Content design, 10 years experiencewelcome to use these powerpoint templates, New Content design, 10 years experiencewelcome to use these powerpoint templates, New Content design, 10 years experienceCONTENTSwelcome

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