《中國(guó)近現(xiàn)代服裝發(fā)展史》PPT課件（教學(xué)）

1、服裝是指人類(lèi)穿戴，裝扮自己的行為，是人著裝后的一種狀態(tài)。服裝是人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分。一個(gè)民族的服裝，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。漫步中國(guó)服裝史的藝術(shù)長(zhǎng)廊，可以清楚地看到任何時(shí)代服飾的產(chǎn)生，都是當(dāng)時(shí)文化的表征，是其社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的一面鏡子。 服裝起源的說(shuō)法羞恥說(shuō)保護(hù)學(xué)說(shuō)裝飾學(xué)說(shuō)近現(xiàn)代服裝發(fā)展史進(jìn)入近現(xiàn)代以后，服飾發(fā)生了重大變化，開(kāi)始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、舒適、方便、平民化轉(zhuǎn)變。大辮子 旗袍 馬褂 清朝末年，中國(guó)封建社會(huì)處于即將崩潰之際，

2、政治黑暗，經(jīng)濟(jì)衰弱，思想禁錮，中國(guó)社會(huì)在走下坡路，資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段，迫切要求開(kāi)辟海外市場(chǎng)和原料供應(yīng)地。西洋商品日漸輸入中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)的民族服裝受到了強(qiáng)烈的沖擊。受歐洲現(xiàn)代文明的影響，中國(guó)的傳統(tǒng)服裝大大地簡(jiǎn)化了。 圖雍正（1723-1735） 清代皇帝龍袍 清代皇帝朝服清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五

3、色云紋。龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線(xiàn)條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱(chēng)“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世升平”的寓意。 十二章紋樣十二章紋樣，其中日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色祥云、蝙蝠等。它們分別代表了不同的含義“日、月、星辰”能“普照天下”；“山”取其仁，可仰也；“龍”取其能變化，能興云作雨；“華蟲(chóng)”取其“文采昭著”；“宗彝”為宗廟尊者，表示“不忘祖先”；“藻”是有花紋的水草，取其“有文”；“火”取其“炎上”能取暖；“粉米”取其“養(yǎng)人”；“黼”

4、用黑白二色成斧形，象征“權(quán)威”；“黻”用青黑二色繡成弓相背的形狀，象征“見(jiàn)善背惡”。故用“十二章”來(lái)裝飾天子之禮服吉服以象征天子“如天地之大，萬(wàn)物涵復(fù)載之中；如日月之明，八方囿照臨之內(nèi)”。清代皇后鳳袍 清代皇后服飾 皇后常服樣式，與滿(mǎn)族貴婦服飾基本相似. 圖展示的服裝紋樣為鳳穿牡丹。整件服裝在鮮艷的藍(lán)色緞地上，繡八只彩鳳，彩鳳中間，穿插數(shù)朵牡丹。牡丹的顏色處理得凈穆而素雅，色彩變化惟妙，具有傳統(tǒng)的山水畫(huà)特點(diǎn)。與此相反，鳳的顏色比較濃重，紅綠對(duì)比度極為強(qiáng)烈，具有典型民族風(fēng)格和時(shí)代特色。 （此圖為皇后所穿的鳳袍展示圖。）清代宮廷服飾 有五粒鈕扣的長(zhǎng)衣，清代女式襯衣是婦女的一般日常便服。 （本圖為晚

5、清鳳凰牡丹金壽字紋刺繡襯衣）云肩為婦女披在肩上的裝飾物。近現(xiàn)代服裝發(fā)展史 長(zhǎng)袍馬褂 是近代男子的通常服飾，20世紀(jì)上半葉仍然流行。西裝 在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840年6月1842年8月）后傳入中國(guó)，民國(guó)成立后流行開(kāi)來(lái)，成為男子的禮服之一。國(guó)民政府于民國(guó)十八年（1929年）公布的服制條例中正式將藍(lán)長(zhǎng)袍、黑馬褂列為“國(guó)民禮服”。長(zhǎng)袍與馬褂均為盤(pán)領(lǐng)、窄袖。長(zhǎng)袍為大襟。馬褂是對(duì)襟，大都有馬蹄袖。馬褂以直貢呢、黑花綢緞為多，與藍(lán)色、朱青色、灰色長(zhǎng)袍配套，顯得莊重大方。是一種寬袍大袖式的長(zhǎng)袍，穿起來(lái)令人有飄逸、灑脫、清爽、舒適的感覺(jué)。 西裝辛亥革命后,孫中山在西裝和中式服飾的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)出了中山裝.此后幾十年,中

6、山裝大為流行,成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服飾.中山裝其一，前身四個(gè)口袋表示國(guó)之四維（禮、義、廉、恥），袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國(guó)。 其二，門(mén)襟五粒紐扣區(qū)別于西方的三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）。 其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）。 其四，后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。 其五，衣領(lǐng)定為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)的理念。 中山裝特點(diǎn) 近代婦女襖裙 這是一種禮服，具有中西合壁的特點(diǎn)：上衣的款式為對(duì)襟翻領(lǐng)，溶進(jìn)西裝特色；服裝的紋樣仍采用龍鳳，不失傳統(tǒng)風(fēng)格。整套服裝的圖案，均以各種規(guī)格的料珠和五彩光片綴成，無(wú)論日光下或是燈光下，都能產(chǎn)生光彩奪目的壯實(shí)效果。 上襖下

7、裙辛亥革命以后，女裝在這一時(shí)期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心、，樣式有對(duì)襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領(lǐng)、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長(zhǎng)短的變化也較多。 二十年代，旗袍開(kāi)始普及。其樣式與清末旗裝沒(méi)有多少差別。但不久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。 旗袍源于滿(mǎn)族婦女服中的旗裝。滿(mǎn)族旗袍主要 特點(diǎn)為寬大、平直，衣長(zhǎng)及足，材料多用綢緞，衣上繡滿(mǎn)花紋，領(lǐng)、衣、襟、裾都滾有寬闊的花邊。旗袍于20世紀(jì)20年代出現(xiàn)。早期旗袍未完全擺脫滿(mǎn)裝和短襖的寬大。清朝時(shí)期民國(guó)時(shí)期 二十年代末，因受歐美服裝的影響，旗袍的樣式也有了明顯的改變，如有的縮短長(zhǎng)度、有的收緊腰身等

8、等。到了三十年代初，旗袍已經(jīng)盛行。 從清末民初到三十年代，旗袍在袖子及下擺部分，在不同時(shí)期有不同的變化：袖子從寬到窄，從長(zhǎng)到短；下擺從長(zhǎng)到短，再由短到長(zhǎng)，完全隨著時(shí)代的變遷而變遷。50年代的時(shí)尚列寧裝，文革時(shí)期的服裝,以軍裝和藍(lán)、黑、灰、黃的單色調(diào)為主流。本是男裝上衣，卻在當(dāng)時(shí)的中國(guó)演變出女裝，并成為革命“時(shí)裝”。它的外觀是西服領(lǐng)、雙排扣、雙襟中下方均帶一個(gè)暗斜口袋。它具有中西合璧的鮮明特點(diǎn)，屬于中西合璧的產(chǎn)物。布拉吉布拉吉：從前蘇聯(lián)傳入的連衣裙“布拉吉”最受歡迎：寬松的短袖、褶皺裙、簡(jiǎn)單的圓領(lǐng)、碎花、格子和條紋，腰際系一條布帶。布拉吉一方面具有“進(jìn)步”的政治意義，另一方面又能夠顯示女性的身體

9、美，它便捷、輕盈、活潑、經(jīng)濟(jì)，上至中央級(jí)的大演員，下至幼兒園的小女孩，都能穿，愛(ài)穿。60年代的流行綠軍裝20世紀(jì)六七十年代的中國(guó)，人人愛(ài)穿軍裝個(gè)個(gè)愛(ài)戴軍帽，是當(dāng)時(shí)最為時(shí)髦的衣服。那個(gè)時(shí)候，全國(guó)的人都為擁有一身綠軍裝而自豪。在改革開(kāi)放的頭兩年仍然十分流行，基本上是人手一件。那時(shí)候最流行的穿法是要在軍裝口袋上別個(gè)五角星。 解放鞋解放鞋的全名叫做膠底布鞋，它是品種繁多的膠鞋中的一種。解放鞋有著橡膠鞋底，帆布鞋面，鞋底是黑色，鞋幫是黃色，鞋面則是綠色，有時(shí)候我們也把它叫做黃膠鞋。由于膠鞋和布鞋各方面相對(duì)有些類(lèi)似，膠鞋的耐用性又高出幾個(gè)臺(tái)階，布鞋的迅速淘汰是不用多思考的。1966年至1976年整整十年的

10、文革運(yùn)動(dòng)，使得70年代初期和中期的時(shí)尚風(fēng)同60年代末期的一樣，最流行穿的依舊是草綠色軍裝。到了1976年歲末，寒冷的冬天終于過(guò)去，服飾的堅(jiān)冰逐步消融了。人們的服飾也開(kāi)始從單調(diào)統(tǒng)一到絢麗多彩轉(zhuǎn)變。此時(shí)，西方的奇裝異服悄悄地闖入了國(guó)門(mén)，人們追求美的意識(shí)逐漸蘇醒。中國(guó)即將走出那個(gè)“灰藍(lán)黑綠”的時(shí)代，中國(guó)人深埋幾十年的愛(ài)美之心，開(kāi)始在服飾上得以釋放 1978年，官方的“改革開(kāi)放”的政治號(hào)令尚未公開(kāi)發(fā)布，街頭就已經(jīng)開(kāi)始了靜悄悄的變革。首先是普通公眾服飾方面的變化。“貓王”把喇叭褲推向了時(shí)尚服飾的巔峰，隨后在港臺(tái)地區(qū)流行，并直接影響了改革開(kāi)放初期的中國(guó)大陸地區(qū)。當(dāng)時(shí)，港臺(tái)電影中，明星們都穿著喇叭褲，引領(lǐng)時(shí)

11、尚。而在內(nèi)地，第一批穿上喇叭褲的，在老人們的眼里，無(wú)疑就是“男流氓”和“女流氓”。 70年代服裝：黑皮鞋、花襯衫、喇叭80年代服裝：紅裙子、牛仔褲、蝙蝠裝，?；晟?0 年代末到80年代初，封閉的大門(mén)被打開(kāi)，外面的世界使中國(guó)人眼花繚亂，別人的生活方式使中國(guó)女性開(kāi)始以審視和懷疑的目光打量自己的穿戴隨著對(duì)文革極左思潮清算的深入與擴(kuò)大，中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)同這樣一個(gè)真理：美是沒(méi)有階級(jí)性的，穿衣戴帽不一定與意識(shí)形態(tài)的健康與否必然相連。 90年代服裝：緊身褲、踩腳褲、一步裙、nike鞋隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開(kāi)放，單調(diào)的款式已不能滿(mǎn)足人們對(duì)著裝的要求，八九十年代喇叭褲、健美褲、蝙蝠衫、

12、連衣裙掀起一陣熱浪。這一時(shí)期，中國(guó)女性的日常著裝意識(shí)在這個(gè)年代發(fā)生了一次徹底的革命，她們從長(zhǎng)期以來(lái)注重價(jià)格和款式變化為更注重品牌，著裝的品牌檔次成為女人品位、檔次的主要標(biāo)志中國(guó)女性開(kāi)始以更獨(dú)立的身份出現(xiàn)在重要的社交及商務(wù)場(chǎng)合，“沒(méi)有件名牌的行頭沒(méi)法見(jiàn)人”成為普遍女白領(lǐng)的共識(shí)。21世紀(jì)服裝關(guān)鍵詞：旗袍、窄腳褲、高級(jí)定制、手工制造、運(yùn)動(dòng)熱、高跟鞋對(duì)于很多現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，最尷尬的事也許并不是穿了一件不得體的衣服，而是發(fā)現(xiàn)居然有人穿了一件跟自己一模一樣的衣服。這叫“撞衫”，這是現(xiàn)代女性最不能容忍的。如果說(shuō)20 世紀(jì)90 年代中國(guó)女性對(duì)于服裝的追求的要通過(guò)品牌穿出品位和檔次，那么在21世紀(jì)的最初幾年，中國(guó)女性對(duì)于服裝訴求的最高境界就是穿出個(gè)性最好是獨(dú)一無(wú)二，一部分有條件的高端女性開(kāi)始向世界著名品牌商定做衣服。追求個(gè)性、標(biāo)新立異是現(xiàn)代女性服裝需求中最重要的元素。 另一方面，傳統(tǒng)的中國(guó)服裝元素不僅女性的個(gè)體意識(shí)在服裝上得到充分體現(xiàn)，在21世紀(jì)，世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素