做一名“高、富、帥”的中學(xué)歷史教師

1、做一名“高、富、帥”的中學(xué)歷史教師 淺談中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備的三個(gè)基本素養(yǎng)廈門(mén)市第九中學(xué) 陳安平【摘 要】中學(xué)歷史教師特別要在師德素養(yǎng)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)和教法素養(yǎng)這三個(gè)方面分別做到“高”、“富”、“帥”，自省自勵(lì)，有所作為。其中豐富的內(nèi)涵需要教師自身在日常的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思中去仔細(xì)揣摩、體會(huì)、發(fā)展，成為一名素養(yǎng)深厚的歷史教師，一名充滿魅力和享受成功的教師。教師不可以苛求，但是教師可以有自己的追求！期望更多的歷史教師能夠加入“高”、“富”、“帥”的行列！【關(guān)鍵詞】 歷史教師 基本素養(yǎng) “高、富、帥”作為一名中學(xué)歷史教師，在長(zhǎng)期教書(shū)育人的過(guò)程中，要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思和再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐、再反思，切實(shí)提

2、高自己的專業(yè)素養(yǎng)。如果一位歷史教師能夠在師德素養(yǎng)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)和教法素養(yǎng)這三個(gè)方面分別做到“高”、“富”、“帥”，那么他（她）一定是一名素養(yǎng)深厚的歷史教師，也一定是一名充滿人格魅力和享受成功樂(lè)趣的教師。 一、“高”，即師德高尚。國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)明確提出：開(kāi)展各種形式的師德教育，把教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范以及心理健康教育融入職前培養(yǎng)、準(zhǔn)入、職后培訓(xùn)和管理的全過(guò)程。加大優(yōu)秀師德典型宣傳力度，促進(jìn)形成重德養(yǎng)德的良好風(fēng)氣，打造一只“師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍?！币虼?，一名中學(xué)歷史教師首先必須具備高尚的職業(yè)道德、崇高的敬業(yè)精神和高效的探索習(xí)慣。1.

3、具有高尚的職業(yè)道德是師德的前提條件?！敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師”。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和示范性，而一個(gè)品德高尚的教師更有利于教育教學(xué)工作的深入開(kāi)展和學(xué)生正確情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師應(yīng)面向全體學(xué)生，愛(ài)得嚴(yán)格真誠(chéng)，愛(ài)得深沉長(zhǎng)久，愛(ài)得無(wú)私坦蕩，體現(xiàn)國(guó)家的教育價(jià)值和教師人格的個(gè)體價(jià)值。教師必須具有依法執(zhí)教，廉潔從教的法治觀念，也要有以身作則，嚴(yán)于律己的道德修養(yǎng)，不違法教育法、教師法等國(guó)家法律法規(guī)，不利用職務(wù)之便謀取私利。而中學(xué)歷史教師的職業(yè)道德好壞將直接關(guān)系到是否能夠以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為內(nèi)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)

4、引領(lǐng)歷史教學(xué)，更關(guān)系國(guó)家未來(lái)的主人是否具有以古鑒今、學(xué)史明智的文化底蘊(yùn)和熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)世界的全球意識(shí)，以及優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是否能夠得到永續(xù)傳承與發(fā)展。 2. 具有崇高的敬業(yè)精神是師德的基本要求。教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，是從事教育工作的基本要求，也是作為一個(gè)人民教師最基本的條件。作為一名歷史教師，必須具備愛(ài)崗敬業(yè)的精神，永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”是教師愛(ài)崗敬業(yè)的思想動(dòng)力源泉，我們無(wú)論何時(shí)何地、何種狀態(tài)下都要主動(dòng)、自覺(jué)地意識(shí)到自己教師職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，盡職盡責(zé)，全力以赴對(duì)待教育中的任何一件事。古人云：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)林；終身之計(jì)，莫如

5、樹(shù)人”。教書(shū)育人是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè)，是用心的事業(yè)，需要?dú)v史教師具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的耐心和恒心，志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，堅(jiān)持不懈。古今中外諸如孔子、陶行知、霍懋征、蘇霍姆林斯基、杜威等許多著名的教育家不僅以其卓越的教育教學(xué)成就贏得了人們的稱贊，更以持之以恒、求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的敬業(yè)精神博得了世人的敬仰。3.具有高效的探索習(xí)慣是師德的時(shí)代需要。以前常說(shuō)要讓學(xué)生有一杯水，教師需要一桶水。隨著教育和時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在教師只有水還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行，還得有各種各樣的營(yíng)養(yǎng)成分，還要想方設(shè)法讓學(xué)生更樂(lè)意、更有效地去吸收這些營(yíng)養(yǎng)。歷史教師的知識(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，超越教材擁有更豐富的知識(shí)和更獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。我們教的是歷史，不是

6、教材，如果一個(gè)教師沒(méi)有探索習(xí)慣，片面的用教材來(lái)教教材，呆板而枯燥，繼續(xù)將某些失真的歷史和偏頗的結(jié)論仍然作為“知識(shí)”繼續(xù)向?qū)W生灌輸，在教學(xué)中不能及時(shí)反映當(dāng)前史學(xué)研究的最新成果，這樣的教師簡(jiǎn)直是誤人子弟！面臨歷史教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性、艱巨性和時(shí)代性，優(yōu)秀的歷史教師應(yīng)該始終站在學(xué)科發(fā)展的前列，大膽創(chuàng)新，積極引導(dǎo)學(xué)生因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，善于運(yùn)用各種歷史教育科學(xué)研究方法創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，從而養(yǎng)成高效的探索習(xí)慣，不懈探索歷史前沿領(lǐng)域和學(xué)科教學(xué)規(guī)律，繼續(xù)成為時(shí)代的探索者、領(lǐng)航者。 二、“富”，即學(xué)富五車(chē)。歷史教師除了要具有高尚的師德以外，還要有豐富的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等理論知識(shí)和扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)與開(kāi)闊靈動(dòng)

7、的教學(xué)思維。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)：“在我們?cè)S多學(xué)校里，某一位教師上課時(shí)，學(xué)生很安靜地聽(tīng)，而另一位教師上課時(shí)情形就很壞，這決不是因?yàn)橐粋€(gè)教師有才能，另一個(gè)教師無(wú)才能，這是因?yàn)橐粋€(gè)教師有教育上的技巧，而另一個(gè)教師沒(méi)有教育上的技巧?！边@里的“技巧”含義非常豐富，主要有： 1.具有豐富的教學(xué)理論，凸現(xiàn)教師的專業(yè)深度。沒(méi)有理論的深度支持只是知識(shí)的簡(jiǎn)單堆砌。教師的備課、上課、教學(xué)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)等都應(yīng)該符合教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和歷史學(xué)科的知識(shí)規(guī)律。歷史是一門(mén)基礎(chǔ)性的人文學(xué)科之一，有其自身的客觀規(guī)律，涵蓋內(nèi)容非常豐富，它不僅具有認(rèn)識(shí)社會(huì)的功能，還有教育的功能。教師學(xué)習(xí)遵循前人總結(jié)的教育規(guī)律和教學(xué)理論是一條

8、成長(zhǎng)捷徑，可以盡快促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。這些教育規(guī)律和理論與教育實(shí)踐是緊密相關(guān)的，它們之間類(lèi)似于一種孿生的關(guān)系：理論是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)又能對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。因此歷史教師需要用唯物史觀、全球史觀、文明史觀、發(fā)展史觀等全新的史學(xué)觀點(diǎn)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，掌握歷史教學(xué)的目的、原則、過(guò)程和方法、評(píng)價(jià)等一系列理論與實(shí)踐知識(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際、教學(xué)環(huán)境等實(shí)際情況選擇切實(shí)而有效的教學(xué)方法和手段，合理設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，達(dá)到教學(xué)的最佳效果。例如，掌握了學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，就可以減少教學(xué)工作中的盲目性和無(wú)效性。有的教師不了解學(xué)生的心理狀態(tài)和認(rèn)知能力，課堂上滔滔不絕，自?shī)首詷?lè)，學(xué)生昏昏欲睡，瞠目結(jié)舌

9、。教師上下五千年論道，縱橫八萬(wàn)里煽情，但像登山向?qū)б粯又活欁约航〔饺顼w，始終無(wú)法起到引路導(dǎo)航的作用。因此，教師將豐富的歷史教育教學(xué)理論巧妙應(yīng)用于實(shí)踐之中，常常會(huì)起到撥云見(jiàn)日，事半功倍的效果，有利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的深度學(xué)習(xí)，有利于凸現(xiàn)歷史教師的專業(yè)深度和歷史知識(shí)的深刻價(jià)值。2.具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，展現(xiàn)教師的專業(yè)厚度。歷史貫穿于古今中外人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋的知識(shí)內(nèi)容非常豐富和鮮活，政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、天文的、地理的、體育的，無(wú)所不包，無(wú)所不有，已知未知，無(wú)窮無(wú)盡。歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了歷史教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，需要?dú)v史教師長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、積累才能形成，需要經(jīng)

10、常鉆研教材，仔細(xì)研讀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常了解史學(xué)研究的新信息和新成果，掌握教材的知識(shí)框架和編者意圖。只有這樣，才能使課本知識(shí)簡(jiǎn)約化、系統(tǒng)化、生動(dòng)化，才能在教學(xué)過(guò)程中做到深入淺出、游刃有余。所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的境界對(duì)于歷史教師來(lái)講，似乎永遠(yuǎn)是歷史教師的終身信條。蘇霍姆林斯基指出：教師“要作自己教學(xué)科目的主人，讓教學(xué)大綱和教科書(shū)只成為你最基本的知識(shí)，如同字母表對(duì)于已掌握修辭學(xué)奧妙的人一樣?！弊鳛橐幻袑W(xué)歷史教師必須要有足夠而精深的歷史通史知識(shí)，讀懂教材，讀透教材，用好教材。有一個(gè)流行很廣的教育故事，有人問(wèn)一位著名的特級(jí)教師，問(wèn)他剛才上的一節(jié)精彩的公開(kāi)課用了多長(zhǎng)備課時(shí)間。長(zhǎng)者鄭重回答：“也可以

11、說(shuō)是15分鐘，也可以說(shuō)是一生?！笨梢钥闯?，歷史教學(xué)是一個(gè)厚積薄發(fā)和水到渠成的過(guò)程，需要教師具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，努力充實(shí)自己的專業(yè)功底，讓自己更加厚實(shí)起來(lái)。3.具有開(kāi)闊的教學(xué)思維，體現(xiàn)教師的專業(yè)廣度。歷史是一門(mén)增加人的修養(yǎng)、陶冶人的情操的學(xué)科，內(nèi)涵寬廣，發(fā)人深省。歷史的價(jià)值需要一個(gè)潛移默化的過(guò)程，通過(guò)對(duì)歷史的感悟進(jìn)而對(duì)人生和社會(huì)有一個(gè)客觀、正確的認(rèn)識(shí)，逐漸提高師生的修養(yǎng)、思維和綜合素質(zhì)。有人說(shuō)“歷史是人生前行的智囊”，作為歷史教師不僅自己要擁有這個(gè)智囊，而且要將這個(gè)“智囊”交到學(xué)生的手中。包羅萬(wàn)象的歷史知識(shí)決定了教師需要具有開(kāi)闊的教學(xué)思維、廣闊的教學(xué)

12、視野和靈動(dòng)的教學(xué)智慧，積極借鑒、吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀教育教學(xué)成果，不斷拓寬教學(xué)思維，古為今用，洋為中用，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面因勢(shì)利導(dǎo)，拓展延伸，讓學(xué)生的思維受到啟迪，情感得到升華。例如，講述開(kāi)元之治的時(shí)候，可以通過(guò)唐玄宗統(tǒng)治前后期的對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家決策者的行為對(duì)整個(gè)國(guó)家命運(yùn)前途的嚴(yán)重影響，深刻體會(huì)到“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理；教師講述江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)的時(shí)候，要讓學(xué)生會(huì)明白國(guó)家的穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生是國(guó)家的第一要?jiǎng)?wù)；只有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全面發(fā)展，國(guó)家才會(huì)繁榮富強(qiáng)；講述“三角貿(mào)易”的時(shí)候，一方面要認(rèn)識(shí)到它對(duì)非洲人民帶來(lái)的災(zāi)難和對(duì)歐洲資本主義發(fā)展的積極影響，

13、另一方面要認(rèn)識(shí)到“三角貿(mào)易”有利于世界市場(chǎng)的形成，它使世界由分散走向整體而更加密切了。一次聽(tīng)課實(shí)踐中，一位朝氣蓬勃的年青教師講授西晉滅亡和“五胡亂華”的時(shí)候說(shuō)“五胡”（即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)古代少數(shù)民族）隨著歷史的發(fā)展已經(jīng)都不存在了，就暴露了該教師專業(yè)廣度的不足，實(shí)為可惜。三、“帥”，即教法得當(dāng)、帥氣、有效。法國(guó)著名教育家弗雷內(nèi)說(shuō)過(guò)：“提供知識(shí)并不是教育的根本目的，獲得探索方針，培養(yǎng)思維能力，具有創(chuàng)造性和批判精神，才是教育所要追求的目標(biāo)?！?作為一名教師，與學(xué)生最直接、最經(jīng)常的接觸和交流是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)恰恰最具有明顯的學(xué)科性和專業(yè)性，也最能夠讓學(xué)生直接感受教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師在課堂

14、教學(xué)過(guò)程中用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳授知識(shí)，教學(xué)方法恰當(dāng)，學(xué)科滲透適當(dāng)，表現(xiàn)方式得當(dāng)，從而實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，達(dá)到教學(xué)目的。1.使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。歷史教育不僅要客觀地再現(xiàn)歷史的本來(lái)面目，理清錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，更重要的是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力。在教育變革的今天，學(xué)生擁有與我們教師不一樣的人生經(jīng)歷，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和變化需要教師盡可能地了解學(xué)生群體甚至每一位學(xué)生及其家庭狀況。興趣是學(xué)生最好的老師，孔子說(shuō)：“知之者不如好知之者，好知之者不如樂(lè)之者。”要激發(fā)并保持學(xué)生的興趣，最有效的方法是讓學(xué)生不斷地獲得成功的喜悅。例如，學(xué)習(xí)“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)”時(shí)連續(xù)發(fā)問(wèn)：人是從猴子變來(lái)的嗎？人與猿有

15、什么不同？人是不是動(dòng)物？人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？我國(guó)境內(nèi)最早的居民是誰(shuí)？他們長(zhǎng)的什么樣子？吃什么東西？住在哪兒？引導(dǎo)學(xué)生到歷史的時(shí)空隧道中探尋真諦，尋求真理；講述昭君出塞的時(shí)候，適當(dāng)補(bǔ)充畫(huà)師毛延壽的貪婪和漢元帝的昏庸故事，突出王昭君的大美不言和歷史功勛；引導(dǎo)學(xué)生辯論“商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，可是他后來(lái)死于親自制訂的酷刑，他是死得其所嗎？”學(xué)完一個(gè)單元，指導(dǎo)學(xué)生列大事年表來(lái)理清歷史線索；每個(gè)歷史時(shí)期的文化都異彩紛呈，頭緒繁多，設(shè)計(jì)表格來(lái)提高學(xué)生歸類(lèi)整理知識(shí)的能力事實(shí)上，無(wú)論是問(wèn)題教學(xué)法、故事法、啟發(fā)法、辯論活動(dòng)課、歸納法、表格法等教學(xué)方法和手段，沒(méi)有最好，只有更好，只要符合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)，有利于

16、吸引學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)有所得就可以大膽嘗試。2.巧用適當(dāng)?shù)膶W(xué)科滲透，突出知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。在當(dāng)前社會(huì)多元文化影響下，學(xué)科的多元化趨勢(shì)也日漸加強(qiáng)，要求中學(xué)歷史教師除了具備豐厚的專業(yè)理論和專業(yè)知識(shí)外，還得具備相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、外語(yǔ)、文化、物理、化學(xué)、生物、地理、音樂(lè)、美術(shù)、體育等多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，打破傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)之間“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的自我封閉狀態(tài)，做到各學(xué)科知識(shí)之間的滲透、遷移和有機(jī)聯(lián)系。例如：學(xué)習(xí)秦朝創(chuàng)建一整套鞏固中央集權(quán)的措施對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，啟發(fā)學(xué)生明白政治體制改革和制度創(chuàng)新的重要性；學(xué)習(xí)世界歷史經(jīng)常穿插使用簡(jiǎn)易的英語(yǔ)原句

17、更容易讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的確切含義；學(xué)習(xí)“新航路的開(kāi)辟”和“戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的中東”必然要從地理上進(jìn)行分析；講授唐詩(shī)、宋詞、元曲和紅樓夢(mèng)、神曲、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等名著需要一定的文學(xué)修養(yǎng)；講授祖沖之、阿基米德、愛(ài)迪生、牛頓、愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文等科學(xué)家需要相應(yīng)的物理、生物知識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生欣賞徐悲鴻、梵高、畢加索的作品必須要有一定的美術(shù)功底；講授甲骨文、隸書(shū)、王羲之、“顏筋柳骨”、“宋四家”等知識(shí)必然需要教師具備一定的書(shū)法基礎(chǔ)；如果沒(méi)有一定的音樂(lè)欣賞水準(zhǔn)，講授義勇軍進(jìn)行曲、馬賽曲、英雄交響曲就只好憑空想象、無(wú)病呻吟凡此種種，都需要?dú)v史教師具備“上可九天攬?jiān)?，下可五湖捉鱉”，開(kāi)口博古論今，低頭信手拈來(lái)的多元知識(shí)結(jié)構(gòu)和善于縱

18、橫捭闔、有機(jī)聯(lián)系的有效教學(xué)方法。反之，如果單純以史講史，不注重學(xué)科知識(shí)的滲透和聯(lián)系，這樣的課堂必然索然寡味，死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)可言。3.采用得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，彰顯愛(ài)國(guó)主義教育主題。愛(ài)國(guó)主義作為歷史教育的永恒主題和不懈追求，教師更要注重拓寬歷史課程的情感教育功能，在進(jìn)行知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，要充分發(fā)掘課程的思想情感與教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶，采用多樣化的教學(xué)形式，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。例如：開(kāi)展課堂討論，描繪結(jié)構(gòu)示意圖，播放歷史音頻、視頻，舉行歷史故事會(huì)、辯論會(huì)，舉辦歷史講座，參觀歷史博物館、紀(jì)念館及愛(ài)國(guó)主義教育基地，考察歷史遺址和遺跡讓歷史教學(xué)為提高國(guó)民素

19、質(zhì)，加強(qiáng)民族凝聚力，培育具有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代公民發(fā)揮不可替代的重要作用。當(dāng)然，愛(ài)國(guó)主義教育切忌生拉硬扯，生搬硬套，要適時(shí)、適勢(shì)，適度，順勢(shì)而為，順?biāo)浦?，一氣呵成，沒(méi)有刻意雕琢之嫌，盡現(xiàn)貼切得當(dāng)之意。例如：講述甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀和補(bǔ)充以徐驤為首的臺(tái)灣人民抗擊日本侵略者的有關(guān)材料，抨擊“臺(tái)獨(dú)”分子的荒謬，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣人民與祖國(guó)人民的同根同源和患難與共；講述詹天佑、侯德榜的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”的內(nèi)涵，他們的故事告訴我們中華民族只有不斷提高自主創(chuàng)新能力，才能昂首闊步續(xù)寫(xiě)“感動(dòng)中國(guó)、震動(dòng)世界”的新篇章！通過(guò)“改革開(kāi)放”知識(shí)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維拓展和情感升華，指出：改革是強(qiáng)國(guó)之路