大學(xué)生心之力讀后感

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)大學(xué)生心之力讀后感大學(xué)生心之力讀后感中國(guó)人有什么？中國(guó)人有志氣，中國(guó)人有義氣，中國(guó)人有智慧中國(guó)，一個(gè)把握中庸之道的國(guó)家，日本人叫我們東亞病夫，但我們頑強(qiáng)起來(lái)了！與他們斗智斗勇，現(xiàn)在他們還有資格叫我們東亞病夫嗎？學(xué)生時(shí)代的毛澤東在眾人面前剪掉了養(yǎng)蓄了自己近18年的長(zhǎng)辮子并以示決裂。為了推翻清政府的腐敗，解放勞苦大眾，他嘔心瀝血，做出了許許多多貢獻(xiàn)早在2500年前，孔老夫子和孟老夫子等等許多圣人，已給我們留下了一個(gè)個(gè)深刻的哲理。孔老夫子為民擔(dān)憂、居安思危的精神深深的震撼了我

2、！他內(nèi)心純樸，心系天下國(guó)民之安危，真的做到傳道、授業(yè)、解惑。同學(xué)們！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！我們要挺起我們的脊梁，立志讀書(shū)，為中國(guó)獻(xiàn)一份力量。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)少年，龍的傳人，有著黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛的中國(guó)人，我們?yōu)橹覀兪侵袊?guó)之少年而驕傲、而自豪！我們要強(qiáng)中華文明禮儀之邦，做頂天立地的中國(guó)龍！心之力原文宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬(wàn)物皆為思維心力所驅(qū)使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，實(shí)為天地間心力最致力于進(jìn)化者也。夫中華悠悠古國(guó)，人文始祖，之所以為萬(wàn)國(guó)文明正義道德之始作俑者，實(shí)為塵世諸國(guó)中最致力于人類自身與天地萬(wàn)物間精神相互養(yǎng)塑者也。蓋神州中華，之所以為地球

3、文明之發(fā)祥淵源，實(shí)為諸人種之最致力于人與社會(huì)與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼?zhèn)?，運(yùn)籌天下，何等的揮灑自如，何等的英杰偉倫。然天妒英杰，愚昧叢生，國(guó)人于邪魔強(qiáng)盜陰險(xiǎn)心力滲透、攻擊治下，漸漸失憶，泱泱中華眾生卻敗于甘愿自卑沉淪、散弱。有德者心力難濟(jì)，無(wú)德者霸擁民眾所賦世權(quán)以為私勢(shì)，神器私用，貪腐國(guó)賊舉家富貴，萬(wàn)眾民脂民膏皆被劫掠。則國(guó)力日衰，國(guó)力衰則國(guó)家民族之心力衰竭，內(nèi)可誘發(fā)天在兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農(nóng)工、學(xué)者盡難免沉淪；外可誘引強(qiáng)盜來(lái)犯，到頭來(lái)看，國(guó)賊、漢奸、軍民、學(xué)生均家破人亡。近年甲午海戰(zhàn)，八國(guó)聯(lián)軍不平等諸般條約引狼入室，資敵來(lái)犯，實(shí)為召喚、鼓勵(lì)諸多蠻夷

4、強(qiáng)盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國(guó)人盡被盤(pán)剝，泱泱中華竟無(wú)力生產(chǎn)民眾生活諸品。多年來(lái)世界強(qiáng)盜在中國(guó)多有斬獲，故惡敵覬覦長(zhǎng)存、亡我之心不死。太多國(guó)恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國(guó)民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無(wú)盡之亡國(guó)債務(wù)而自危。國(guó)債深陷，物價(jià)飛漲，民眾食宿艱難，災(zāi)厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國(guó)、政、經(jīng)濟(jì)均被愚昧獨(dú)夫、洋奴把持，國(guó)民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏，萬(wàn)民為奴，國(guó)資殆盡。若欲救民治國(guó)，雖百?gòu)U待興，惟有自強(qiáng)國(guó)民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強(qiáng)健者是為首要之捷徑！心力變新、強(qiáng)健者首應(yīng)破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國(guó)、漢奸、洋買辦

5、之洋奴愚眾，明戒不義浮財(cái)絕善終。以國(guó)家民族之新生心力志向締造世界仁德勇武文明之新學(xué)，新學(xué)為思想理論之基石、棟梁，新學(xué)不興，御敵難成。中華古國(guó)之?dāng)辰詾槲鞣叫皭褐ПI與漢奸，萬(wàn)勿混淆。力主洋務(wù)借鑒“師夷之長(zhǎng)以制夷”之道，盡知“非我族類其心必異，非我族者其性必惡”之祖訓(xùn)。留學(xué)列強(qiáng)之同胞須警惕邪魔強(qiáng)盜對(duì)我正義靈魂之誤導(dǎo)、侵?jǐn)_，則各類洋奴、漢奸將無(wú)處安身，中華棟梁亦生自主自強(qiáng)之睿智。開(kāi)設(shè)抗御蠻夷強(qiáng)盜殺戮預(yù)防國(guó)策，弘揚(yáng)神州民眾自強(qiáng)富國(guó)雄軍壯志，恤農(nóng)商并滋養(yǎng)工業(yè)。為抗擊西方蠻夷列強(qiáng)剿滅中華神圣傳承之奸計(jì)，執(zhí)履行萬(wàn)國(guó)大同目標(biāo)之正義道德教化優(yōu)靖之使命。夫聞“三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志”。志者，心力者也。民之志

6、首推舉國(guó)民眾個(gè)性之天然強(qiáng)健，則國(guó)家棟梁層出不窮。數(shù)百年外侮內(nèi)斗中民眾個(gè)性屢被君主官僚殘害之重弊，舉國(guó)凡有壓抑個(gè)人、違背國(guó)民個(gè)性者，罪莫大焉！故我國(guó)三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優(yōu)塑民眾強(qiáng)盛希冀。自中國(guó)開(kāi)埠以來(lái)，封建、洋務(wù)禍國(guó)殃民，究其緣由，而教會(huì)、資本家、君主、賣國(guó)賊四者，同為天下惡魔強(qiáng)盜者也。四賊之中，尤以執(zhí)掌政權(quán)之官僚最為緊要！蓋國(guó)之神圣重器以民為先，決不可助長(zhǎng)惡私貪欲竊為己用！國(guó)之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國(guó)民必衰亡。自滿清韃虜洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后，貪墨腐敗家族皆以盜取、盤(pán)剝民脂民膏逃逸海外為家族享樂(lè)之詭計(jì)。假以時(shí)日，神州中華億民之血肉、骨髓乃至福祉將被盡數(shù)剝奪轉(zhuǎn)送西方魔盜

7、！國(guó)人如寒冬之時(shí)又墮深淵，農(nóng)業(yè)落后之國(guó)民眾必將淪落為亡國(guó)之奴。今無(wú)人于海內(nèi)查處、治罪，于海外統(tǒng)計(jì)、堵截，故國(guó)賊趨之若鶩。吾輩倘若不能懲戒，又與國(guó)賊、禽獸何異？千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂(lè)輕國(guó)志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無(wú)恥。你我何必茍且偷生，熟視無(wú)睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任。今愚者忘本墮淵，竟?fàn)幭茸跃蚱鋲灒瑓s不思危亡之計(jì)。茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻民族之重任；背離于真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心于享樂(lè)，不知當(dāng)世之驚變，甘當(dāng)媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顧危機(jī)之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強(qiáng)盜可

8、肆意侵殺、奴役中華。普看當(dāng)今，世界格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來(lái)物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競(jìng)相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強(qiáng)盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領(lǐng)袖，萬(wàn)國(guó)不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導(dǎo)師，此星球之一草一木萬(wàn)物生靈涂炭、滅絕之期不遠(yuǎn)矣。雖有智者、勇者愿做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語(yǔ)，瀑下之魚(yú)鳴。請(qǐng)問(wèn)周邊，還有幾人執(zhí)著于真理？還有幾人探求于本源？一句開(kāi)心就好，便甘愿隨波逐流；一句事不關(guān)己，便通行四海愚夫；一句莫談國(guó)事，便據(jù)民權(quán)為私器。孰不知天下興亡匹夫有責(zé)？試問(wèn)為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往圣繼絕學(xué)何

9、以繼？為萬(wàn)世開(kāi)太平何以開(kāi)？若我輩之人此心已無(wú)，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。陽(yáng)氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！茍其公忠體國(guó)，百折不回，雖布衣下士，未始無(wú)轉(zhuǎn)移世運(yùn)之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之間，形而下者曰真心實(shí)性。血肉者物質(zhì)之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說(shuō)。人活于世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現(xiàn)生滅之相，心性存不變之質(zhì)，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發(fā)于心性而成于物質(zhì)。德政、文學(xué)、藝術(shù)、器物乃至個(gè)人所作所為均為愿、欲、情等驅(qū)使所生。

10、故個(gè)人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國(guó)家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報(bào)。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強(qiáng)盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，后有耶穌新約愛(ài)民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說(shuō)懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說(shuō)修心，知止而不??；釋迦明之故說(shuō)三乘，明心而不愚；老子明之故說(shuō)無(wú)為，清靜而不私。心為萬(wàn)力之本，由內(nèi)向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞。由外向內(nèi)則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。心之偉力如斯，國(guó)士者不可不察。大凡英雄豪杰之行其自己也，確立

11、偉志，發(fā)其動(dòng)力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無(wú)前。其強(qiáng)大如大風(fēng)之發(fā)于長(zhǎng)合，如好色者朱之性欲發(fā)動(dòng)而尋其情人，決無(wú)有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢(shì)力消失矣。吾嘗觀大來(lái)勇將之在戰(zhàn)陣，有萬(wàn)夫莫當(dāng)之概，發(fā)橫之人，其力至猛，皆由其一無(wú)顧忌，其動(dòng)力為直線之進(jìn)行，無(wú)阻回?zé)o消失，所以至剛而至強(qiáng)也。眾生心性本同，豪杰之精神與圣賢之精神亦然。故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長(zhǎng)，開(kāi)放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強(qiáng)之產(chǎn)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)世時(shí)局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹(shù)強(qiáng)國(guó)之楷模。正本清源，布真理與天下！愿與志同道合、追求濟(jì)世、救世真理者攜手共進(jìn)，發(fā)此弘愿，

12、世世不輟，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持正義道德。故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛(ài)成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢(shì)，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。戒海內(nèi)貪腐之國(guó)賊，懲海外漢奸之子嗣；養(yǎng)萬(wàn)民農(nóng)林之福祉，興大國(guó)工業(yè)之格局；開(kāi)仁武世界之先河，滅魔盜國(guó)際之基石；創(chuàng)中華新紀(jì)之強(qiáng)國(guó)，造國(guó)民千秋之福祉；興神州萬(wàn)代之盛世，開(kāi)全球永久之太平！也未為不可。讀后感：首先謝謝何新，因?yàn)槲以谒牟┛椭邪l(fā)現(xiàn)了這篇文章，24歲的毛澤東對(duì)文化的認(rèn)識(shí)已經(jīng)非一般人可比，他也在苦苦的尋找自己，家族，民族，國(guó)家的出路，他已經(jīng)清晰的看到國(guó)家的興旺，需要“承前啟后繼古圣百家之所長(zhǎng)”以此為根，以“護(hù)持正義道德”為目標(biāo)， 他發(fā)下了愿望。他自己

13、對(duì)自己的這個(gè)愿望形容是“熒熒之火”“星星之光”可見(jiàn)其偉人思想境界已成為雛形，但能量仍非常小，在人生的道路上正如易經(jīng)中的“蒙”卦，就像在歷史帝王群雄長(zhǎng)河中擁有了“準(zhǔn)入證”一樣，如果不是他24年的苦苦尋找他可能發(fā)下如上“弘愿”嗎？是不能的，他得益于他的童年在家庭生活中形成了感知、認(rèn)知、變之、論之四個(gè)階段的基礎(chǔ)，他才會(huì)成為幸運(yùn)的那個(gè)人能找到。是幼年時(shí)期那種文化的土壤長(zhǎng)出了這樣的生命。每個(gè)生命成長(zhǎng)的空間雖然不同，但君子圣賢尋找真理的目標(biāo)是相同的，比如孔子，魯迅也是這樣長(zhǎng)出來(lái)的。毛澤東24歲就找到了起點(diǎn)，大多數(shù)人窮其一生都沒(méi)有找到，正是因?yàn)闆](méi)有人是相同的，即使是同卵雙胞胎，其基因也不盡相同，所以毛澤東不

14、可以復(fù)制，孔子，魯迅等等先賢圣不可以復(fù)制，這正是有趣的地方，也是關(guān)鍵的地方，生命研究院的和先生說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都可以成材，擁有屬于自己的“天書(shū)”，才能讓人生的消耗降到最低”毛澤東找到了自己的“天書(shū)”，并應(yīng)亂世出英雄這種亙古不變的自然規(guī)律才長(zhǎng)出他這樣的生命。除了在人生論上有這些小小的體會(huì)，毛澤東研究領(lǐng)域的交叉能力上也讓我自嘆渺小，非對(duì)文化研究到一定境界不能如此將“弘愿”立。而每個(gè)人都有發(fā)弘愿的欲望，但不一定有這樣的技術(shù)可以知曉，更有這樣的幸運(yùn)。毛澤東舉出宗教信仰以及古今賢圣的理念為證據(jù)，“佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強(qiáng)盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，后有耶穌新約愛(ài)民之改良。神魔心性之變幻如

15、此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說(shuō)懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說(shuō)修心，知止而不?。会屽让髦收f(shuō)三乘，明心而不愚；老子明之故說(shuō)無(wú)為，清靜而不私。”證明了心的力量，得出以上的結(jié)論。并用他的規(guī)律去解讀他自己的“天書(shū)”。以下是他的看不慣，解釋了“天書(shū)”的形成誘發(fā)原因：“ 普看當(dāng)今，世界格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來(lái)物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競(jìng)相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強(qiáng)盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領(lǐng)袖，萬(wàn)國(guó)不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導(dǎo)師，此星球之一草一木萬(wàn)物生靈涂炭、滅絕之期不遠(yuǎn)矣?！彼膽n患意識(shí)帶著熱血青年的豪情

16、，更對(duì)時(shí)局的分析切中要害一針見(jiàn)血，正如一危在旦夕的病人，其纏在身上的病魔被醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生一眼識(shí)破，并讓企圖入侵妖魔鬼怪者膽寒！“千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂(lè)輕國(guó)志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無(wú)恥。你我何必茍且偷生，熟視無(wú)睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任?！斑@里提到了”教化“二字，為什么說(shuō)”教化為根“，我理解的是通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)降低消耗讓每個(gè)人轉(zhuǎn)化成能力，在降低消耗中找到屬于自己獨(dú)一無(wú)二的的”天書(shū)“。在尋找這條路上唯一有教育可以做到。簡(jiǎn)而言之每個(gè)生命如果在有生之年可以找到自己的“天書(shū)”那么就可以使能力增長(zhǎng)，不會(huì)平白消耗，成為像毛澤東這樣暗讀天意的天之驕子。今愚者忘本墮淵，竟?fàn)幭茸跃蚱鋲灒瑓s不思危亡之計(jì)。茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻民族之重任；背離于真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心于享樂(lè)，不知當(dāng)世之驚變，甘當(dāng)媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顧危機(jī)之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強(qiáng)盜可肆意侵殺、奴役中華。”這段話講了找不到自己的”天書(shū)“則變成以上這樣的愚蠢者。魯迅先生的野草也有類似的描述，同樣的見(jiàn)的。這里批評(píng)了國(guó)人之麻木，并再一次用警告，用心力喚醒沉睡的民族精神。在當(dāng)下的今時(shí)今日仍然讓人對(duì)此文有共鳴。對(duì)毛澤東的文章100年