世界是永恒發(fā)展的練習題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的1據(jù)國外媒體報道，美國阿拉巴馬自然歷史博物館的古生物學家馬克烏恩曾宣布，現(xiàn)代鯨類的祖先也曾長有四肢，而且它們在水中行進時依靠的主要是兩條后肢。烏恩指出，鯨類的遠古祖先曾經(jīng)也是生活在陸地上、依靠四肢爬行的動物，之后，它們逐漸開始了半水生的生存方式。隨著生存方式的變化，鯨類祖先的身體形態(tài)也逐漸發(fā)生了適應水中生活的變化原先的四肢演化成了鰭，而尾巴的形狀也變得與魚類非常相似。鯨類的演變表明A自然界的存在和發(fā)展是客觀的 B鯨類的演變經(jīng)

2、歷了漫長的前進的上升的過程C沒有自然界的發(fā)展就沒有人類社會 D人類社會的發(fā)展是客觀的22009年是新中國成立60周年，60年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。這表明A社會變化總是循環(huán)往復的 B社會發(fā)展是有規(guī)律的C人類社會是變化發(fā)展的 D變化就是發(fā)展3在第26屆國際天文學聯(lián)合會上，世界頂級天文學家通過投票決定，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列為“矮行星”。冥王星被降級后，大陽系最大的行星海王星也正面臨著被開除的危險。這表明人類社會是不斷發(fā)展的舊的理論觀點是荒謬的真理是不斷發(fā)展的人的認識是一個不斷發(fā)展的過程A B C D4“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@句詩體現(xiàn)的哲理是A自

3、然界是客觀的 B人類社會是客觀的C事物的聯(lián)系是普遍的 D一切事物都是變化發(fā)展的5發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在哪些方面？6.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是A事物的運動變化過程 B新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡C事物性質(zhì)的變化 D同一事物的簡單重復和反復循環(huán)7事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于A變化是看得見的，發(fā)展是看不見的 B變化是發(fā)展，發(fā)展不一定是變化C變化是倒退向下的變化，發(fā)展則是前進上升的變化D變化既有前進的也有倒退的，而發(fā)展是前進上升的變化8“野火燒不盡，春風吹又生。”這一詩句蘊含的哲理是A事物的聯(lián)系是有條件的 B物質(zhì)是不長久的C新事物是不可戰(zhàn)勝的 D規(guī)律是客觀的9(2010遼寧師大附中期中)當越來越多的中國人開上

4、私家車的時候，自行車這種“落后”的交通工具卻重獲西方人的青睞。因為自行車占地少、投資小、節(jié)能環(huán)保，還可以減少交通擁堵，所以在制定城市交通政策時，西方一些國家特別注重鼓勵自行車出行、以自行車優(yōu)先為原則的政策和規(guī)劃。這啟示我們?nèi)说恼J識永遠不能達到真理人們對事物的認識是一個逐步發(fā)展的過程實踐是認識發(fā)展的動力要在實踐中追求和發(fā)展真理A B C D10漫畫時光(漫畫中的文字為“時光不識你和我，物是人非乃自然”)表明A事物是不可認識的 B事物是變化發(fā)展的C自然是宇宙的主宰 D事物運動是無規(guī)律可循的11以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是青藏高原海陸變遷芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波世界就是一個輪回，始于何處，

5、回到何處自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易A B C D122009年12月31日，中國國家主席胡錦濤通過中國國際廣播電臺、中央人民廣播電臺和中央電視臺，發(fā)表了題為共創(chuàng)世界和平與發(fā)展的美好未來的新年賀詞。繼續(xù)推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，需要世界各國人民加強合作、同舟共濟。這包含的哲理主要是A事物的聯(lián)系具有普遍性和無條件性 B事物得以發(fā)展的條件是聯(lián)系C正確意識能促進事物的發(fā)展 D人們的認識是發(fā)展的13“城市越來越大，汽車越來越多，會講英語的人越來越多”談起中國這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩麥克金農(nóng)用了一連串的“越來越”。這一連串的“越來越”反映了認識的發(fā)展

6、實踐的發(fā)展自然界的進化社會的進步A B C D14要實現(xiàn)我國經(jīng)濟和技術的跳躍式發(fā)展，實現(xiàn)我國社會的全面進步，建設我國富有生機的各個方面的制度和體制，就必須努力創(chuàng)新。從哲學上看，之所以要進行創(chuàng)新，是因為A世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B事物是普遍聯(lián)系的C物質(zhì)是運動的承擔者 D整個世界是不斷發(fā)展的15辨析：聯(lián)系構成發(fā)展。建立更多聯(lián)系，就能推動事物發(fā)展。16某些人利用先進的信息技術搞“科學算命”，并稱其為“發(fā)展”。這種觀點是A正確的，因為它運用了先進的信息技術 B正確的，因為它是以前所沒有的C錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)D錯誤的，因為它沒有看到事物的運動和變化17“在靜止狀態(tài)無論怎么解決公正的問

7、題，貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況，只有在發(fā)展和進步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難?！币驗锳靜止狀態(tài)不可能發(fā)生任何變化B沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的C發(fā)展是一種前進上升性的運動D任何事物都處于變化之中18“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來春江潮水連海平，海上明月共潮生芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A B C D19下列詩句中與“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”所蘊含的哲學道理相同的是()沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來竹外桃花三兩枝，

8、春江水暖鴨先知A. B C. D20孫子兵法曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是()自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的，認識了前者就認識后者客觀實際是變化發(fā)展的要根據(jù)事物的變化發(fā)展改變做事的方法事物變化無常，人的認識能力無限21毛澤東說：“中國的面貌，無論是政治、經(jīng)濟、文化，都不應該是舊的，都應該改變?！泵珴蓶|這句話的辯證法依據(jù)是()A物質(zhì)與意識的辯證關系B社會的存在與發(fā)展是客觀的C一切事物都是不斷變化發(fā)展的D任何運動變化都是發(fā)展22從黨的十二大到十五大，我們黨強調(diào)建設社會主義物質(zhì)文明、精神文明；黨的十六大在此基礎上提出了社會主義政治文明

9、；黨的十七大報告首次提出生態(tài)文明。這說明()A發(fā)展是新事物代替舊事物的過程B認識是變化發(fā)展的C社會是變化發(fā)展的D新事物代替舊事物需要較長的時間23我國退耕還林工程實施10年來，共造林2 686.7萬公頃，工程區(qū)森林覆蓋率平均提高2個百分點，土地沙化蔓延趨勢得到有效遏制，生態(tài)環(huán)境明顯改善。上述事實說明()A自然界是變化發(fā)展的 B人們能夠根據(jù)自己的愿望改造自然物C人的認識是發(fā)展的 D任何兩個事物都是互相聯(lián)系的24、科學家不斷培育良種的一個重要原因是因為某些農(nóng)作物品種在種植幾年后，其品質(zhì)會逐漸退化，由此導致其產(chǎn)量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是( )A、由小到大，由弱到強的過程B、發(fā)揮人的主觀

10、能動性的結果C、事物內(nèi)部矛盾作用的結果D、新事物代替舊事物的過程25、我國有古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離原上草，一歲一枯榮”表明A事物是運動變化的 B物質(zhì)是運動的主體C離開物質(zhì)談運動是唯心主義D任何運動都存在相對靜止2）“野火燒不盡，春風吹又生?！钡脑蛟谟贏新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的26.下列既體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀，又體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的是( )邯鄲學步 少壯不努力，老大徒傷悲 唇亡齒寒青出于藍而勝于藍A. B.

11、C. D.27.“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這體現(xiàn)了( )A.社會變化總是循環(huán)往復的B.人類社會是變化發(fā)展的C.自然界是發(fā)展的D.人的認識是發(fā)展的28.下列現(xiàn)象或詩句中包含事物的發(fā)展這一哲理的有( )2010年6月8日，全新的iPhone第四代手機面世2011年5月12日，天空出現(xiàn)百年一遇的“六星連珠”現(xiàn)象坐地日行八萬里，巡天遙看一千河莫道今年春將盡，明年春色倍還人A. B. C. D.29.“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@首詩體現(xiàn)的哲學道理是( )A.自然界是客觀的B.人類社會是客觀的C.事物的聯(lián)系是客觀的D.世界是永恒發(fā)展的綜合題：30.材料一：地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)

12、演化階段，形成了生命起源和演化的條件。生命起源和演化又經(jīng)歷了從化學進化到生物學進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。材料二：1900年，八國聯(lián)軍占領北京，中華民族蒙受巨大屈辱，國家瀕臨滅亡邊緣;1949年，中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了;2000年，中國在社會主義基礎上進入小康，大踏步走向繁榮富強。材料三：2011年3月，在政協(xié)會議上， 全國政協(xié)委員、中國科學院院士、地球物理學家陳運泰在接受采訪時表示，“十二五”期間不能放棄對地震預測的努力。地震是不是永遠不能預測，在科學上是一個沒有定論的問題，爭論雖激烈，但是并不是一個靠“少數(shù)服從多數(shù)”就可以解決的問題。

13、不能因為地震預測難度大，就放棄努力。我國地震科學工作者應當依照中華人民共和國防震減災法，遵照溫家寶總理等中央領導的指示，“爭取長期預報更加科學，中期預報水平不斷提高，短臨預報有新的突破，保持我國在該領域的國際領先地位?！?1)三則材料共同說明了什么哲學道理?(2)三則材料分別說明了什么哲學道理?312009年是中科院建院60周年。11月3日，溫家寶總理在中科院成立60周年慶祝大會上的講話中說：60年來，黨和政府始終把科技擺在重要戰(zhàn)略地位。從“向科學進軍”到“科學技術是第一生產(chǎn)力”，從“科教興國”到“建設創(chuàng)新型國家”，我們獨立自主地建立起現(xiàn)代科學技術體系，走出了一條中國特色的科技發(fā)展道路。“兩彈

14、一星”奠定了中國尖端科技基礎和大國地位；陸相成油理論甩掉了中國“貧油國”的帽子；雜交水稻成為滿足中國糧食需求和促進世界谷物生產(chǎn)的“金鑰匙”；載人航天成功實現(xiàn)了中國人的“飛天”夢想。我們在許多重要科研領域達到國際先進水平。今天的中國，已經(jīng)成為世界有影響的科技大國和經(jīng)濟大國。歷史告訴我們，科學技術決定民族興衰和國家命運。請運用唯物辯證法的有關知識，結合上述材料分析說明我們?yōu)槭裁匆岢粩鄤?chuàng)新？答案第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的1B2.C3.C4.D5答案：(1)自然界是發(fā)展的。(2)人類社會是發(fā)展的。(3)人的認識是發(fā)展的。6B7.D8.C 9C10.B11C體現(xiàn)了發(fā)展的觀點，是正

15、確的。是圓圈論的觀點，沒有堅持用發(fā)展的觀點看問題，故應排除，正確答案為C項。12BA項錯誤，因為聯(lián)系具有條件性；C、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)。13B本題可用排除法解答。韋恩麥克金農(nóng)所講的一連串的“越來越”反映的是社會的變化，明顯與題意不符，排除，選B項。14D15答案：(1)這一觀點是不科學的。(2)由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構成事物的運動，引起了事物的變化，推動事物的發(fā)展。所以，聯(lián)系構成了事物的發(fā)展是正確的。(3)聯(lián)系具有普遍性，客觀性，人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強加給事物。同時聯(lián)系是具體的，有條件的，人們能根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。(4)對具體

16、聯(lián)系的作用要作具體分析，只有建立符合事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，才能推動事物的發(fā)展。解析：回答辨析題，通常要將整個觀點分解為若干個小觀點，通過對若干小觀點的判斷分析來組織答案并得出題目觀點正誤的結論。本題可分解為：(1)聯(lián)系構成發(fā)展，對嗎？為什么？(2)聯(lián)系可以建立，對嗎？為什么？(3)建立的聯(lián)系能夠推動事物的聯(lián)系，對嗎？為什么？16C17C題意強調(diào)的是只有發(fā)展進步了，我們才有條件從根本上解決人們的困難。這種觀點的理論根據(jù)就是發(fā)展是一種前進上升性的運動，故選C項。靜止是相對的，A項觀點錯誤；B項觀點正確，但與題意無關；D項觀點正確，但不如C項準確，因為變化還包括后退性的運動。18A“無邊落木蕭蕭下”喻指舊事物的滅亡，“不盡長江滾滾來”喻指有生命力的新事物的產(chǎn)生和發(fā)展勢不可擋，因此，該詩句體現(xiàn)了新事物代替舊事物的哲理，應選。較為直接地體現(xiàn)了這一哲理，應選。與題意無關，故不選。19答案：(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展