安徽省池州市一中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題 Word版含答案

1、PAGE PAGE - 14 -20212022學(xué)年度第二學(xué)期5月考高一語(yǔ)文時(shí)間：150分鐘 分值：150分（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“餓了么”的全職騎手2017年月均收入在8000元以上，能力出眾的“單王”月收入甚至可達(dá)3萬元，這已遠(yuǎn)超全國(guó)城鎮(zhèn)私營(yíng)單位就業(yè)者的月均薪資。據(jù)報(bào)道，2018年富士康工人月平均工資為6000元，更何況普通制造業(yè)工廠根本拿不出富士康這么高的工資。結(jié)果就是：人往高處走，制造業(yè)則招不起人。外賣騎手平均年齡在26-30歲之間，35歲以下占近70%。富士康27萬名員工中，30歲以下的員工占到59.65%，看上去還算和外賣行業(yè)

2、旗鼓相當(dāng)，但相比2012年，青年人的比例已經(jīng)縮減了三分之一。不能吸引年輕人是對(duì)制造業(yè)的致命打擊，一個(gè)失去年輕人的行業(yè)將會(huì)如同一潭死水。不妨參考一下美國(guó)的情況。1970年后，美國(guó)傳統(tǒng)制造業(yè)所在的“鐵銹八州”人口增量嚴(yán)重放緩，反倒是加利福尼亞、德克薩斯和佛羅里達(dá)三州人口激增。“加德佛”三州以先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主，此次人口大遷移，其實(shí)是就業(yè)人口從制造業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果，被稱為“服務(wù)業(yè)革命”。因此，外賣行業(yè)從制造業(yè)搶人，從本質(zhì)上說，屬于中國(guó)式服務(wù)業(yè)革命中的一個(gè)具體場(chǎng)景。（摘編自吳曉波為什么幾百萬中國(guó)年輕人愿意送外賣不想去工廠）材料二：制造業(yè)工廠智能化、自動(dòng)化設(shè)備的日益完善，從根本上削減了工廠對(duì)

3、普通工人的用工需求。根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)2000家企業(yè)的調(diào)研，新技術(shù)應(yīng)用對(duì)制造業(yè)普通勞動(dòng)力崗位的替代率為19.6%。在技術(shù)迭代的形勢(shì)下，外賣員成了國(guó)內(nèi)制造業(yè)工人轉(zhuǎn)行的主要選擇之一，由工人轉(zhuǎn)行的外賣員成了行業(yè)主流。受疫情影響，今年勞動(dòng)力市場(chǎng)需求下降明顯，但高技能人才依然短缺，各技術(shù)等級(jí)或?qū)I(yè)技術(shù)職稱的空缺崗位與求職人數(shù)的比率均大于2.0。盡管如此，收入相對(duì)較高的技工，依舊很難成為年輕人的優(yōu)先職業(yè)選項(xiàng)。從一個(gè)基層勞動(dòng)者的角度看，在大致相當(dāng)?shù)男劫Y區(qū)間，相比能快速入行的快遞外賣員，花費(fèi)更高的培養(yǎng)成本、冒著更大風(fēng)險(xiǎn)去學(xué)習(xí)高級(jí)技工，則顯得投入產(chǎn)出比太低。而受教育程度普遍偏低、缺乏專業(yè)技能的快遞外賣員們，也很難找到快

4、遞行業(yè)之外的工作。從整體上看，中國(guó)制造業(yè)的年輕勞動(dòng)力就業(yè)確實(shí)在萎縮，新經(jīng)濟(jì)下的新興服務(wù)業(yè)更能吸引年輕人。受教育程度較高的年輕人更重視工作性價(jià)比、崗位尊重、工作環(huán)境等因素，工廠要想留住年輕人，需要綜合考慮這些因素的提升。（摘編自趙一葦年輕人都去送外賣了，中國(guó)的制造業(yè)怎么辦？）材料三：最近，“年輕人寧愿送外賣也不去工廠”的話題引發(fā)了廣泛的討論。有些媒體將某些工業(yè)生產(chǎn)廠家的用工荒與外賣送餐騎手?jǐn)?shù)量迅速增長(zhǎng)的事實(shí)聯(lián)系在一起。這種聯(lián)系表面看似有理，實(shí)際上不合邏輯。在相對(duì)自由的勞動(dòng)力市場(chǎng)上，勞動(dòng)力流向體現(xiàn)了市場(chǎng)的價(jià)值取向。外賣送餐騎手巨增和工業(yè)生產(chǎn)用工荒，是正常的市場(chǎng)現(xiàn)象，是勞動(dòng)力市場(chǎng)流動(dòng)和選擇的結(jié)果。那

5、些“寧愿也不”式的思維，其實(shí)還是受另一個(gè)非市場(chǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配著，這種認(rèn)為去工廠高于當(dāng)騎手的價(jià)值取向是那么令人不安。然而，市場(chǎng)的無形之手正是通過配置資源來不斷提高市場(chǎng)效率的，配置資源的過程也是不斷提升勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)值的過程。工業(yè)生產(chǎn)用工荒，實(shí)際上反映了工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力市場(chǎng)的勞動(dòng)力價(jià)值倒掛問題。解決這個(gè)問題，既不能在減少外賣騎手的數(shù)量和收入上打主意，也不能在其他行業(yè)制造擠出效應(yīng)以迫使勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向工業(yè)生產(chǎn)行業(yè)，而只能順應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的行情，要么給勞動(dòng)力以應(yīng)有的價(jià)值，要么轉(zhuǎn)業(yè)。那種“給6500元月工資還招不來一個(gè)成衣廠普工”的說法就多少顯得矯情。6500元還招不來工，說明一個(gè)普工的勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)值已經(jīng)超過了這個(gè)

6、數(shù)字。當(dāng)然，個(gè)中原因并非僅僅是用工者付酬問題，更多的是整個(gè)市場(chǎng)價(jià)格信號(hào)體系以及稅收、勞工保護(hù)、社會(huì)管理等體制性問題，而這也正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)整和改革的理由所在。跳出“寧愿也不”式思維，才能找到工業(yè)生產(chǎn)用工荒的癥結(jié)。年輕人“寧愿”去送外賣其實(shí)是再正常不過的現(xiàn)象。作為新業(yè)態(tài)的組成部分，外賣送餐行業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭良好，前景看好，社會(huì)效益也同樣很好。不能將這種市場(chǎng)現(xiàn)象與用工荒對(duì)立起來，進(jìn)而做出損害外賣行業(yè)發(fā)展以補(bǔ)救工業(yè)生產(chǎn)用工荒的蠢事。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，城市街道或高速公路上的車流中，快遞車輛幾乎抬眼可見。流通產(chǎn)生價(jià)值，流通實(shí)現(xiàn)價(jià)值。外賣送餐騎手是物流行業(yè)的勞動(dòng)力，物流業(yè)是工業(yè)生產(chǎn)的延伸，是工業(yè)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值的

7、必不可少的過程。外賣送餐行業(yè)發(fā)展迅速，說明其找準(zhǔn)了市場(chǎng)需求，其結(jié)果是極大地?cái)U(kuò)容了餐飲市場(chǎng)空間，既提升了市場(chǎng)效率也提升了人們的生活質(zhì)量。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，僅美團(tuán)外賣一家的日訂單就達(dá)2400萬，維系著360多萬家商戶和60萬外賣騎手的生計(jì)，三成騎手月收入5000元以上，此外去年還有200多萬兼職外賣騎手從平臺(tái)獲得了收入。這樣的市場(chǎng)規(guī)模，吸引那么多“寧愿”的年輕人，奇怪么？（摘編自光明網(wǎng)評(píng)論員為什么有人驚詫于年輕人寧愿送外賣）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 當(dāng)前，物流外賣等服務(wù)業(yè)吸納了普通動(dòng)力中絕大多數(shù)的年輕人，從事制造業(yè)的勞動(dòng)力平均年齡已高于服務(wù)業(yè)。B. 新技術(shù)應(yīng)用對(duì)制造

8、業(yè)普通勞動(dòng)力崗位的替代率不超過兩成，其他的崗位必須使用人工，所以才出現(xiàn)用工荒。C. 技工的薪酬相對(duì)于普通勞動(dòng)力崗位雖然高一些，但培訓(xùn)的成本也比較高，有一定的風(fēng)險(xiǎn)，因而難以吸引年輕人。D. 快遞外賣等新業(yè)態(tài)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，前景良好，而傳統(tǒng)制造業(yè)已是一潭死水，這都是市場(chǎng)作用下優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 隨著現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，外賣行業(yè)從制造業(yè)“搶人”是必然的，不應(yīng)人為阻擋。B. 發(fā)達(dá)國(guó)家服務(wù)業(yè)革命已先行一步，中國(guó)在發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的過程中要有所借鑒。C. 不能聽任“年輕人寧愿送外賣也不去工廠”的現(xiàn)象危及中國(guó)制造業(yè)的壯大發(fā)展。D. 美團(tuán)能吸納數(shù)百方騎手的原因之一是

9、外賣騎手的從業(yè)門檻低，不需要專業(yè)技能。3. 下列對(duì)未來中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)的判斷，在文中無據(jù)可依的一項(xiàng)是（ ）A. 現(xiàn)代服務(wù)業(yè)將會(huì)吸納更多的普通勞動(dòng)力。B. 服務(wù)業(yè)和制造業(yè)薪酬差距將進(jìn)一步加大。C. 工廠通過自我提升能夠重新吸引年輕人。D. 市場(chǎng)配置資源使制造業(yè)勞動(dòng)力價(jià)值提升。4. 材料一和材料二話題相同，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？5. 請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料三的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?. C 2. C 3. B 4. 材料一從年輕人職業(yè)選擇角度，分析了他們寧送外賣不去工廠主要原因是薪酬差距和服務(wù)業(yè)革命。材料二從制造業(yè)的角度，分析了技術(shù)迭代形勢(shì)下工人轉(zhuǎn)行外賣主要原因是教育程度偏低和缺乏專業(yè)技能。 5. 首

10、先，指出把工業(yè)用工荒與外賣騎手?jǐn)?shù)量迅速增長(zhǎng)聯(lián)系在一起不合邏輯；然后，闡述勞動(dòng)力流向體現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值取向的原理，分析制造業(yè)勞動(dòng)力流失的原因；最后，揭示物流業(yè)的價(jià)值和前景，申明年輕人選擇做騎手不值得奇怪。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。敕勒川歌熊召政來呼和浩特的第三天，就有人邀請(qǐng)我到呼和塔拉草原上的蒙古包做客。這對(duì)于我來講是一個(gè)小小的驚喜。當(dāng)這片草原的主人開著越野車帶著我在呼和塔拉縱情馳騁時(shí)，看到無邊的草浪吮吸著夕陽(yáng)中燦爛的霞光，叫天子或者云雀等歸窠的小鳥在暮煙中浮漾，眼前的路像是一曲蜿蜒伸展的馬頭琴旋律鉆進(jìn)了更郁厚更深沉的草原，我忽然感到自己回到了一千年或兩千年

11、前。在這雄渾壯麗的草原上，或者我是一名匈奴，或者是一名鮮卑更有可能我是一名戍邊的勇士，我逐草而居，逐原而戰(zhàn)，守護(hù)或者爭(zhēng)奪這片草原。我是戰(zhàn)士，但我更是一名牧羊人，沒有草原，我便沒有家鄉(xiāng)；為了故鄉(xiāng)，我可以獻(xiàn)出生命越野車拐了一個(gè)彎，將我從短暫的恍惚中拉回到現(xiàn)實(shí)。主人告訴我，這片草原就是敕勒川。?。∵@就是敕勒川！接著，他情不自禁吟誦起那首千年流傳膾炙人口的敕勒歌。這首由漢語(yǔ)轉(zhuǎn)譯的敕勒民歌，雖然很有韻味，但我猜想若用已經(jīng)失傳的敕勒語(yǔ)表達(dá)，可能更顯得粗獷，更有那種流淌在血液中的自豪感。這首民歌是何人創(chuàng)作的，什么時(shí)候開始流傳的，已經(jīng)無從知曉了，有一點(diǎn)可以肯定，在一場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)中，失利的鮮卑戰(zhàn)士正是憑著這

12、首歌凝集了斗志，家鄉(xiāng)讓他們牽掛，讓他們纏綿，他們的身份是草原的守護(hù)者。草原的主人就像春天一樣，來了又去了，去了又來了，敕勒川在無窮無盡的春天中一次又一次演繹著自己的青、自己的綠、自己的芬芳、自己的遼闊。在偉大的自然中，美的千萬次周而復(fù)始的重復(fù)，也不會(huì)讓人們產(chǎn)生厭倦。內(nèi)蒙古高原上，敕勒川不僅僅是一個(gè)不可替代的地理標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是中華民族歷史中不可更改的歷史標(biāo)識(shí)。它不但指向了花開花謝的美麗，也指向了民族融合的史詩(shī)。敕勒川大致的范圍在黃河“幾”字彎中的鄂爾多斯到呼和浩特這一帶，它倚著陰山，枕著黃河，千百年來，它是牧人的天堂、牛羊的家鄉(xiāng)，沒有一個(gè)人，也沒有一個(gè)族群能夠自始至終陪伴敕勒川，自然永恒而人的生

13、命短暫，但一代又一代地接續(xù)，我們與敕勒川才產(chǎn)生了那種彼此呵護(hù)、相生共榮的生命共同體。誠(chéng)然，在最近的一個(gè)世紀(jì)中，敕勒川受到了很大的摧殘，草原在沙化，河流在枯萎，綠菌在縮小，敕勒川再不像當(dāng)年那樣遼闊，那樣絢麗了，它的改變固然有氣候、環(huán)境的因素，但最大的破壞者還是人類，但人類并不是故意的，人類要拓展自己的生存空間，提升自己的生活質(zhì)量，必然會(huì)向自然索取更多的資源，擠占更多的空間。兩千年前，在內(nèi)蒙古高原上生活的人不會(huì)超過一百萬，一千年前，也不會(huì)超過三百萬人，人口的急速膨脹，是最近兩三個(gè)世紀(jì)的事情、內(nèi)蒙古高原不再只是牧人的領(lǐng)地，更多的農(nóng)人、商人、工人、匠人、軍人來到了這里。一千年前，在中原就已開始的城市化

14、浪潮，直到一個(gè)多世紀(jì)之前，才在內(nèi)蒙古高原上拉開了序幕。敕勒川不再是“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”了，像鄂爾多斯、包頭、呼和浩特這樣的一座座城市在這片草原上崛起，還有那一座座工廠、一條條道路、一根根鐵塔、一口口礦井我們能因此責(zé)怪人類建設(shè)現(xiàn)代化家園的種種努力是自私嗎？是瘋狂嗎？不，自然用一千種聲音說話，而人類只有一種聲音：我們?yōu)樽约簞?chuàng)造幸福，恁誰也不能阻攔。于是，敕勒川漸漸變得陌生了，它從天堂變成了人間，從迷離的小夜曲變成了磅礴的交響樂。走過了漢走過了唐走過了宋元走過了明清的敕勒川，早已不再是當(dāng)年的模樣，但活在歌謠中的草原以及在歷史中遷徙的族群，一方面接納日新月異的時(shí)代，一方面又排斥物換星移的

15、改變。這兩者之間真的不能調(diào)和嗎？往古的智者告誡我們，美好的生活在于效法自然，達(dá)到天人合一的境界。簡(jiǎn)單樸素的敕勒歌所描摹的場(chǎng)景，不正是天人合一的生活之道嗎？這樣的家園還能不能從記憶中走回到現(xiàn)實(shí)中來呢？夜深了，但月色正好，我走出歌聲洋溢的蒙古包，獨(dú)自踏上呼和塔拉伸展在草叢深處的木板路，看著夜風(fēng)中微微漾動(dòng)的碧草，我突然想到，大地的荒漠不可怕，可怕的是人心的荒漠；草原的沙化也不可怕，可怕的是我們自己情感的沙化。只要我們對(duì)腳下的土地，對(duì)眼前的家鄉(xiāng)，對(duì)心中的祖國(guó)永遠(yuǎn)眷念、永遠(yuǎn)感恩，新的希望和新的史詩(shī)，就會(huì)在我們手中誕生。就說這敕勒川吧，我們不必拘泥于它究竟在哪里，在生態(tài)破壞之前，內(nèi)蒙古高原處處都是敕勒川；

16、我們也不必拘泥于敕勒川最初的居民是哪一個(gè)族群，歷史不會(huì)被風(fēng)化，更不會(huì)停滯，當(dāng)一時(shí)失憶的敕勒川重新煥發(fā)了青春，那么它的新時(shí)代的主人除了我們?nèi)祟?，?dāng)然還有花草、牛羊、昆蟲以及飛禽走獸，都會(huì)在這里和睦相處。在生態(tài)的環(huán)境中，入我眼者，皆為善類。敕勒歌是一曲遠(yuǎn)古的牧歌，在新的時(shí)代，這牧歌應(yīng)該誕生新的版本。（節(jié)選自中國(guó)作家）6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 有人邀請(qǐng)到呼和塔拉草原上的蒙古包做客，“對(duì)于我來講是一個(gè)小小的驚喜”，這是因?yàn)椤拔摇敝肋@片草原就是大名鼎鼎的敕勒川。B. 作者認(rèn)為，如果用敕勒語(yǔ)表達(dá)敕勒歌會(huì)更粗獷，更有自豪感；當(dāng)年，失利的鮮卑戰(zhàn)士正是在這首歌的鼓舞下反敗為勝，守

17、護(hù)家園。C. 作者既承認(rèn)最近一個(gè)世紀(jì)中使敕勒川受到很大摧殘的最大破壞者是人類，又說人類不是故意的、不能責(zé)怪人類，看似矛盾卻引人深思。D. 如何在接納日新月異的時(shí)代和排斥物換星移的改變之間實(shí)現(xiàn)調(diào)和？往古的智者已經(jīng)告誡我們要從簡(jiǎn)單樸素的敕勒歌中尋找答案。7. 下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 草原的主人就像春天一樣來了又去，去了又來，而敕勒川在無窮無盡的春天中一次次演繹著自己的美，這一對(duì)比蘊(yùn)含了物是人非的傷感。B. “兩千年前”“一千年前”“最近兩三個(gè)世紀(jì)”“一個(gè)多世紀(jì)之前”等表示時(shí)間的詞語(yǔ)清晰地反映出包括敕勒川在內(nèi)的內(nèi)蒙古高原變遷史。C. “從天堂變成了人間，從迷離的小夜曲

18、變成了磅礴的交響樂”運(yùn)用比喻生動(dòng)地表現(xiàn)了敕勒川在一個(gè)多世紀(jì)以來城市化浪潮中發(fā)生的變化。D. 文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，讓人在領(lǐng)略敕勒川秀美風(fēng)光的同時(shí)，還了解它的地理位置、歷史沿革以及由此生發(fā)的深刻思考。8. 結(jié)尾寫道：“在新的時(shí)代，這牧歌應(yīng)該誕生新的版本?！闭?qǐng)你說明“新的版本”牧歌的主要思想內(nèi)容。9. 有評(píng)論家說：“熊召政的散文在整體上是作家與自然和歷史對(duì)話的產(chǎn)物，是他用心靈撞擊自然和歷史，并對(duì)它們加以審視和表現(xiàn)的結(jié)果。”請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?. C 7. A 8. 眷念和感恩我們腳下的土地、眼前的家鄉(xiāng)、心中的祖國(guó)；表現(xiàn)敕勒川新時(shí)代的主人除了我們?nèi)祟?，?dāng)然還有花

19、草、牛羊、昆蟲以及飛禽走獸和睦相處，共創(chuàng)美好生態(tài)環(huán)境。 9. 作家不是單純地描寫呼和塔拉草原（即敕勒川）自然風(fēng)光，而是將心靈融入其中，由此生發(fā)想象和聯(lián)想，表達(dá)對(duì)人與自然關(guān)系的深沉思索；作家不僅指出敕勒川是中華民族歷史中不可更改的歷史標(biāo)識(shí)，還回顧它兩千年來的歷史變遷，思考它在未來的歷史走向，顯示出廣闊的歷史視野和深邃的歷史見識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。英宗治平四年閏三月癸卯，以王安石知江寧府。終英宗之世，安石被召未嘗起，韓維、呂公著兄弟更稱揚(yáng)之。神宗在潁邸，維為記室。每講說見稱，輒曰：“此非維之說、維友王安石之說也?！本S遷

20、庶子，又薦安石自代，帝由是想見其人。及即位召之安石不至帝謂輔臣曰安石歷先帝朝召不赴或以為不恭令又不至果病邪有所要邪曾公亮曰：“安石真輔相材，必不欺罔?！眳强唬骸俺紘L與安石同領(lǐng)群牧，見其護(hù)短自用，所為迂闊，萬一用之，必紊綱紀(jì)?！钡鄄宦牐擞薪瓕幹１娭^安石必辭，及詔至，即起視事。九月，以王安石為翰林學(xué)士。時(shí)宰相韓琦執(zhí)政三朝，或言其專。曾公亮因力薦王安石，覬以間琦。琦求去益力，帝不得已從之，以司徒兼侍中。入對(duì)，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去，誰可屬國(guó)者？王安石何如？”琦對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。”帝不答。神宗熙寧元年夏四月乙巳，王安石始至京師，帝詔安石越次入對(duì)

21、。帝問為治所先，安石對(duì)曰：“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉！堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不遷，至易而不難，但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及耳。”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同躋此道?！倍辉?，郊。執(zhí)政以河朔旱傷，國(guó)用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學(xué)士議，司馬光曰：“救災(zāi)節(jié)用，當(dāng)自貴近始，可聽也?！蓖醢彩唬骸皣?guó)用不足者，以未得善理財(cái)者故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)者，不過頭會(huì)箕斂爾。”安石曰：“不然，善理財(cái)者，不加賦而國(guó)用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死?？天地所生財(cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦。”爭(zhēng)議不已。帝曰：“朕意與光同

22、，然姑以不允答之?！保ü?jié)進(jìn)自宋史紀(jì)事本末王安石變法）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 及即位/召之安石/不至/帝謂輔臣曰/安石歷先帝朝/召不赴/或以為不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/B. 及即位/召之/安石不至/帝謂輔臣曰/安石歷先帝/朝召不赴/或以為不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/C. 及即位/召之安石/不至/帝謂輔臣曰/安石歷先帝/朝召不赴/或以為不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/D. 及即位/召之/安石不至/帝謂輔臣曰/安石歷先帝朝/召不赴/或以為不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/11. 下列對(duì)文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 疏，屬于古文

23、體的奏議類，是封建時(shí)代臣子向皇帝陳述意見的奏章。B. 諫，意思是含蓄委婉地規(guī)勸，使對(duì)方改正錯(cuò)誤或是過失，一般用于下對(duì)上。C. 賦，由先秦詩(shī)歌派生出的一種文體，有短賦、騷賦、駢賦、文賦等類型。D. 六國(guó)論中的“論”，是一種以論證為主的文體，長(zhǎng)于說理。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 英宗在位時(shí)，韓維、呂公著兄弟三人就常對(duì)人稱道王安石，韓維升任太子庶子時(shí)，還向神宗推薦王安石代替自己任記室之職。B. 吳奎曾與王安石共事，他反對(duì)神宗任用王安石，認(rèn)為他行為迂闊，若受重用，必然紊亂朝綱，可他的意見并沒有被皇帝聽從。C. 曾公亮認(rèn)為王安石確是輔相之才，向朝廷大力舉薦王安石，希望借機(jī)讓

24、皇帝疏遠(yuǎn)宰相韓琦?；实圩屚醢彩运就缴矸菁嫒问讨?。D. 宰相等人因黃河北部連遭旱災(zāi)，國(guó)家用度不足，請(qǐng)求南郊祭天后不再照例賞賜金錢絹帛了，司馬光認(rèn)為朝廷可以采納這一提議。13. 把文中畫橫線的句子及已學(xué)課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）眾謂安石必辭，及詔至，即起視事。（2）而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。14. 請(qǐng)概括說明王安石與司馬光在國(guó)用不足上有何分歧。【答案】10. D 11. B 12. C 13. （1）眾人認(rèn)為王安石必定推辭，等到詔書下來，王安石立即起身上任。（2）而常常討論的意見不一致，是所持的主張大多不一致的緣故。 14. 王安石認(rèn)為國(guó)用不足是由于沒有找到善于理財(cái)?shù)娜?；司馬光認(rèn)為

25、國(guó)用不足與理財(cái)無關(guān)，所謂理財(cái)就是設(shè)法奪民而已。參考譯文：宋英宗治平四年閏三月二十五日，任命王安石當(dāng)江寧知府。在英宗繼位后的整個(gè)期間內(nèi)，王安石雖經(jīng)宣召卻一直不曾就職，韓維、呂公著兄弟三人更加稱道王安石。神宗在潁王府時(shí)，韓維任記室。每當(dāng)他的談話被神宗稱贊時(shí)，就說：“這不是我的說法，是我朋友王安石說的?！碑?dāng)他升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職，神宗因此很想見到王安石。等到神宗即位當(dāng)皇帝，召見王安石，王安石不來。神宗對(duì)左右大臣說：“王安石是先帝的大臣，先帝請(qǐng)不來，有人認(rèn)為他不恭順，現(xiàn)在又請(qǐng)不來，是真的病了嗎？還是有什么條件呢？”曾公亮說：“王安石確實(shí)是輔相之才，肯定不會(huì)欺騙皇帝您的?！眳强?/p>

26、說：“我曾與王安石共事，此人有錯(cuò)不認(rèn)，剛愎自用，其主張也很迂闊，萬一受重用，必然紊亂朝綱?！被实鄄宦牐谑敲醢彩谓瓕幹?。眾人認(rèn)為王安石必定推辭，等到詔書下來，王安石立即起身上任。九月，召王安石入朝廷任翰林學(xué)士。當(dāng)時(shí)宰相韓琦執(zhí)政三朝，有人說韓琦專權(quán)。曾公亮于是大力舉薦王安石，希望借機(jī)讓皇帝疏遠(yuǎn)韓琦。韓琦更加大力請(qǐng)求離開朝廷，皇帝不得已聽從了韓琦，讓他以司徒身份兼任侍中。韓琦入朝答對(duì)，皇帝哭泣說：“您一定要離去，今日已經(jīng)下詔書同意了。然而您離去后，誰可接替您呢？王安石怎么樣？”韓琦回答說：“王安石任翰林學(xué)士是綽綽有余，處在宰相的位置則不可以?！被实蹧]有答復(fù)。神宗熙寧元年夏四月乙巳，王安石才到

27、京師，皇帝下詔讓王安石越級(jí)入朝答對(duì)。神宗問治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說：“首先要選擇推行政策的方法。”神宗問道：“唐太宗怎么樣？”他答道：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗！堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不繁雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難，但是后世求學(xué)的人不能通曉，因此認(rèn)為高不可及?！鄙褡谡f：“你這可說是以難為之事要求我了，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)?！倍臼辉拢⑴e行祭祀天地的大禮。宰相等人因?yàn)辄S河北部連遭旱災(zāi)，國(guó)家用度不足，請(qǐng)求南郊祭天后別再照例賞賜金錢絹帛了。詔命眾學(xué)士討論。司馬光說：“賑濟(jì)災(zāi)荒，節(jié)省開支，應(yīng)當(dāng)從中樞部門做起，可以采納這

28、種提議?！蓖醢彩f：“國(guó)家用度不足，是因?yàn)闆]有找到善于理財(cái)?shù)娜??！彼抉R光說：“所謂善于理財(cái)?shù)娜?，不過是按人數(shù)征稅，用畚箕裝取所征的谷物。（謂賦稅苛刻繁重）”王安石說：“不對(duì)，善于理財(cái)?shù)娜耍辉黾淤x稅也能使國(guó)家用度充足?！彼抉R光說：“天下哪有這種道理？天地所出產(chǎn)的財(cái)貨物品，不在百姓手中，就在官府手中，善于理財(cái)?shù)娜嗽O(shè)法掠奪百姓，由此造成的危害比增加賦稅還嚴(yán)重?！彪p方爭(zhēng)論不休。宋神宗表態(tài)說：“我的看法和司馬光相同，但姑且用不批準(zhǔn)這樣做來答復(fù)宰相等人?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋日別王長(zhǎng)史王勃?jiǎng)e路余千里，深恩重百年。正悲西候日，更動(dòng)北梁篇。野色籠寒霧，山

29、光斂暮煙。終知難再奉，懷德自潸然。注西候：古代以秋日配西方，故稱秋日為西候。北梁：北邊的橋，代指送別之地。楚辭九懷：“絕北梁兮永辭。”15. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 詩(shī)歌開篇緊扣“別”字，用“千里”狀路途之遠(yuǎn)，以“百年”寫時(shí)間之長(zhǎng)。B. 頷聯(lián)緊承上聯(lián)，用典故點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，含蓄地烘托出分別時(shí)的凄切氛圍。C. 由“深恩”、“懷德”可以推知，王長(zhǎng)史曾受恩于作者，故而對(duì)其心存感激。D. 詩(shī)中雖無一個(gè)字寫到“秋”，卻在景物描寫展現(xiàn)濃濃秋意，凸顯秋日特色。16. 請(qǐng)從景與情關(guān)系角度賞析詩(shī)歌頸聯(lián)?！敬鸢浮?5. C 16. 頸聯(lián)描寫別路所見景色：野色、寒霧，山光、暮煙，共同構(gòu)成了一幅

30、蒼茫凄寒、黯淡凝重的畫面；詩(shī)人將離別時(shí)悲傷而凄涼的心情蘊(yùn)含于這凝重而凄寒的景物之中，寓情于景，情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，感人至深。17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說“_，_”。（2）杜牧阿房宮賦中，“_，_”兩句，這是作者向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲警鐘，以史為鑒，避免重蹈覆轍。（3）蘇洵在六國(guó)論中說六國(guó)“_，_”，然后齊心協(xié)力西進(jìn)對(duì)抗秦國(guó)，這樣可能會(huì)讓對(duì)方食不下咽。【答案】 . 端章甫 . 愿為小相焉 . 后人哀之而不鑒之 . 亦使后人而復(fù)哀后人也 . 以賂秦之地封天下之謀臣 . 以事秦之心禮天下之奇才

31、三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共3題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶闹腥裟苋萸疔?，下筆方能匯山河”。青衣高髻，眉眼流轉(zhuǎn)，舞蹈詩(shī)劇只此青綠對(duì)話北宋天才畫家王希孟，“舞繪”的是青綠山水畫的巔峰之作千里江山圖。作者以“咫尺有千里之趣”的表現(xiàn)手法描繪了祖國(guó)的錦繡河山。千山萬壑爭(zhēng)雄競(jìng)秀，江河交錯(cuò)，煙波浩淼；瓦房茅舍、綠柳紅花點(diǎn)綴其間；漁村野渡、水榭長(zhǎng)橋_。“此畫與天地眾人共繪，往來者但見青綠足矣”，作者于單純的青綠色中求變化，使畫面層次分明。守正是根本，創(chuàng)新是關(guān)鍵。舞臺(tái)上，雖然“青綠”是最為濃墨重彩的顏色，但卻“不止青綠”。白色的絲絹，黑灰色的墨，再加上女官的大紅官服、男

32、子的粉衣簪花讓人徜徉在具有鮮明流變性和濃郁文化氣息的宋代美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)意趣之中。而正是這些不同的色彩和工藝，最終凝成了_、讓人“一眼萬年”的青綠，達(dá)到了中國(guó)繪畫的巔峰，也在舞臺(tái)上共同構(gòu)成了_、更具厚重深意的“千里江山”。事實(shí)上，不僅是只此青綠_，的北京冬奧會(huì)也驚艷了世界。首鋼滑雪大跳臺(tái)“雪飛天”，形如敦煌飛天飄帶，優(yōu)雅飄逸；倒計(jì)時(shí)表演在中國(guó)傳統(tǒng)歷法的時(shí)光輪轉(zhuǎn)中開篇；從黃河之水天上來到迎客松綻放鳥巢“中國(guó)風(fēng)”貫穿始終，“中國(guó)味”融入細(xì)節(jié)，“中國(guó)情”感動(dòng)人心。傳統(tǒng)與現(xiàn)代激蕩、科技與文化融合，既能讓人們思接千載，感受中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，又能視通萬里，見證中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范和新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。18.

33、依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 無所不有 別具一格 層巒疊嶂 舉世聞名B 應(yīng)有盡有 別具一格 層巒疊嶂 舉世矚目C. 無所不有 獨(dú)樹一幟 崇山峻嶺 舉世矚目D. 應(yīng)有盡有 獨(dú)樹一幟 崇山峻嶺 舉世聞名19. 文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 既能讓人們思接千載，感受中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，又能視通萬里，見證新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步和中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范。B. 人們既能思接千載，感受中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，又能視通萬里，見證中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范和新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。C. 既能讓人們思接千載，感受中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，又能視通萬里，看見中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范，見證新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)

34、步。D. 人們既能思接千載，感受中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，又能視通萬里，看見中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范，見證新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。20. 文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】18. B 19. D 20. 構(gòu)成：三個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)分別陳述“中國(guó)風(fēng)”“中國(guó)味”“中國(guó)情”，句式大體一致。表達(dá)效果：句式整齊，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)意遞進(jìn)，情感突出，盛贊北京冬奧會(huì)在融合、創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化方面的表現(xiàn)及效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。青少年的免疫系統(tǒng)比成人的要脆弱，_。手機(jī)輻射會(huì)對(duì)青少年腦部神經(jīng)造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)等問題，而頻繁玩手機(jī)

35、也會(huì)使他們視力下降。中學(xué)生自制力比較弱，往往在上課、自習(xí)時(shí)也會(huì)發(fā)信息聊天，還有的同學(xué)晚上就寢時(shí)也在用手機(jī)與人長(zhǎng)時(shí)間聊天、看電子小說、玩游戲等，_，而且還會(huì)影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和休息。因?yàn)槭謾C(jī)收發(fā)信息比較便捷和隱蔽，所以_。這樣的行為違反考紀(jì)，敗壞考風(fēng)，會(huì)帶來很大的負(fù)面影響。21. 在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。22. 根據(jù)上文的三段話，請(qǐng)分別用一個(gè)否定句來概括學(xué)生使用手機(jī)的危害。每句不超過10個(gè)字。【答案】21. 他們更容易受手機(jī)輻射影響這不僅會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)和休息有同學(xué)在考試中用手機(jī)作弊 22. 不利于身體健康。不利于學(xué)習(xí)和休息。不

36、利于考風(fēng)考紀(jì)。四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這世上多的是醉與癡的人。屠呦呦醉于青蒿素事業(yè)，梁思成癡于中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)，徐霞客醉于山水，顧愷之癡于丹青專注地沉浸在對(duì)某樣事物的愛里，是一件幸福的事情。醉和癡暗示著專注與持久，以及單純而明凈的心靈背景。這會(huì)讓人將人生變成一串串接連不斷的賞心樂事，讓快樂加倍。以上材料能引起你哪些聯(lián)想或體會(huì)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：醉于木工活兒秋風(fēng)吹過故鄉(xiāng)的麥田，也吹過田邊一角的小木屋。爺爺莊重地將自己的工具盒捧起來，擺在最頂層的架子上。爺爺從前是做木工的，在那個(gè)田邊小屋里，童年的我常?？吹剿陪~色的腰，一只腳踩在粗大的木頭上，一只手扯著鋸子，沿著剛彈上的墨線，一下一下鋸著，木屑飛揚(yáng)，木材的清香摻雜在秋日下午的暖陽(yáng)里，讓人慵懶而舒適。鋸木的聲音逐漸小了下來，一塊筆直的板材就穩(wěn)穩(wěn)地落在了木屑中。爺爺擦一把汗，喝一壺茶，眼神有光，那是一種庖丁解牛后的自得喜悅。他操起一把鑿子，下手很快，大刀闊斧，“唰唰”兩下便有了雛形，我看著這個(gè)略顯粗糙的物件，有些想笑，可是看到爺爺堅(jiān)定而沉靜的眼神，也就不好說笑些什么了，只是在