歸園田居其一-PPT課件

1、歡迎大家！選擇題： 如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇1、做大官，有名有利。2、做農(nóng)民，平平淡淡。 同學們會選擇哪條路呢？測測你歸園田居3 陶淵明早年：“大濟蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園”又名：潛 字：元亮東晉著名詩人 “田園詩人”(開創(chuàng)田園詩)“隱逸詩人”(41歲辭官歸田)“靖節(jié)先生”(謚號)“五柳先生”(自號)4不為五斗米折腰公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。5 請同學們朗讀詩歌，注意字音和注意

2、朗讀的節(jié)奏和感情。走進文本歸園田居 （其一） 歸園田居其一 陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復得返自然。 朗讀ynizhufn注意字音： 羈（j） 拙（zhu） 宅（zhi） 蔭（yn） 曖 (i) 墟（x） 樊（fn）少無適俗韻， 性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中， 一去三十年。羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。天性，本性田園生活塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途籠中鳥池中魚水潭理解詩歌開荒南野際， 守

3、拙歸園田。方宅十余畝， 草屋八九間。榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。曖曖遠人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜， 虛室有余閑守住愚拙，指不隨波逐流，固守節(jié)操模糊，昏暗輕柔而緩慢地飄升村落枝頭門庭世俗的雜事空室閑暇動詞，遮蔽久在樊籠里， 復得返自然。官場生活田園生活歸園田居突出表現(xiàn)了詩人_、_的感情。整體感知詩請厭惡官場熱愛田園生活整體感知詩情 歸園田居突出表現(xiàn)了詩人_、_ 的感情。歸 園 田 居 思考: 這個標題能告訴我們哪些信息呢? 題眼是哪個字? 歸 請用原文回答1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？ 151、從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 久在樊籠里，

4、復得返自然。官場生活塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？ 2、為何而歸？少無適俗韻，性本愛丘山 。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵” 用到了什么修辭手法？表達了詩人怎樣的心情？ 答：（1）比喻和擬人。 （2）詩人以“羈鳥”和“池魚” 自比，自己就像關在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達了詩人對田園生活的眷戀與向往之情。3、歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。19方宅十余畝， 草屋八九間。榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。曖曖遠人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。久在樊籠里， 復得返自然。4、歸去如何？思考詩人寫了農(nóng)村中哪些景物？，描繪了什么樣圖畫？（

5、運用了什么技巧）方宅草屋 榆柳桃李村莊炊煙 狗吠雞鳴近景遠景靜動有聲襯無聲一切景語皆情語（情景交融）白描動結合靜遠近結合 23 思考： 歸去后最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句？ 久在樊籠里，復得返自然。厭棄田園：方宅 草屋榆柳 桃李村莊 炊煙狗吠 雞鳴 官場： 塵網(wǎng) 樊籠寧靜、優(yōu)美、和諧歸 園 田 居戀歸黑暗24看看古代的那些隱士 。遷移延伸陶淵明許由嚴光古代的隱士究竟是什么樣的生活樂趣，使他們在清寂艱苦的日常生活里，始終保持著一顆不被人間榮華富貴所誘動的心？究竟是什么樣的覺悟與仁慈，使他們對世俗權力的保持了精神上的絕對優(yōu)勢，從而能夠在茅屋巖居間高昂著頭顱，度過自信而高貴的一生？ 古代隱士

6、的特質(zhì)不事王侯，高尚其事周易 隱者士之高尚有懷抱道德不偶于時而高潔自守者；有知足之道，退而自保者；有量能度分，安于不求者；有清介自守，不屑于天下之事，獨潔其身者。 隱士是中國文化史上的一個謎。對于現(xiàn)代人來說，古代隱士那遠去的背影，恰恰是一抹永遠也消褪不盡的殘霞。每當我們在人生最彷徨的時候，他們的身影就會在天邊浮現(xiàn)出來那緋紅的霞光雖遙不可及，但卻分明而清晰地昭示著另一種理想生活、一種遠離塵囂的無言之美！ 正是由于這些上古高士們義無返顧的選擇，在中國文化的傳承系統(tǒng)之中，隱士傳統(tǒng)在與世俗王權的對峙之中，才取得了精神上的絕對優(yōu)勢，從而墊定了“士”這一文人階層的高蹈出場。這是一種以退為進的行為方式。正因

7、為有了陶淵明的歸隱，才使得中國的失意文人有了一塊心靈的棲息地。在今天的時代里，我們還可能歸隱嗎？陶淵明的歸隱對今天的我們有什么現(xiàn)實意義？在沒有英雄的時代，要努力活成個人北島 修行對我生活本質(zhì)的改變是我看待事物的態(tài)度不同，如果以前，有一個東西我想得到，我肯定會努力爭取，但現(xiàn)在，患得患失的東西就少了，人會更豁達一點。對物質(zhì)不刻意追求，更注重精神生活?，F(xiàn)在，我所追求的東西，不因大部分人追求其他東西而受到影響。在茅棚里，吃飯睡覺曬太陽喝茶，那樣就挺幸福的?？展扔奶m古代采用隱居的方式堅守心靈的寧靜，隨著社會的發(fā)展，人類工業(yè)文明的腳步無所不至，恐怕我們很難再找到一處方外之地，世外桃源供我們隱居了。我們要做

8、的不是身隱，而是心隠。心靈的歸隱是在滾滾紅塵的執(zhí)著中放下貪念，是在無限放大的自我中做到無我，是在積極進取中時刻懷有激流勇退的明智，是在幽暗昏惑中秉持一盞明燈，讓自己有路可走?？鬃咏o我們指出了一條入世有為之路，而莊子給我們指出了另一條出世無為之路；孔子給我們打開了一扇門，莊子則給我們開辟了一個后花園。 個性的張揚 人格的高標 精神的清潔 本性的獨立 它是現(xiàn)代濁世的清涼劑，是迷茫心靈的長明燈，是開在塵世間的一朵蓮花，是雖在紅塵中而不沾惹塵埃的赤子之心！雨后池上劉攽(bn)一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。 試從靜與動的角度對這首詩進行賞析。 檢測參考答案：一、二兩句以

9、水面平、明鏡、照檐楹等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用忽起、垂楊舞及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發(fā)出的萬點聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結合，組成了一幅雨后池塘春景圖。 先分析“動與靜”在詩句中分別寫什么分析“動靜” 關系：以靜襯動、以動襯靜、動靜結合。闡明“動靜” 的表達效果（或作用）。答題步驟簡言之：分動靜+點關系+說效果1、下面對這首詩的賞析有誤的一項是（ ）A這首五言律詩，語言樸素，意境恬淡，體現(xiàn)了作者悠然的心境。B頷聯(lián)描寫的是作者自己的躬耕生活，這種生活雖然辛苦，但卻充實愉快。C帶月荷鋤、夕露沾衣的農(nóng)耕生活

10、，實情實景，生動感人，表現(xiàn)了作者對理想生活的追求。D作者沉溺于美好的田園生活中，樂于做一個隱士而忘卻一切的世俗的煩惱。詩的最后兩句表現(xiàn)了作者無欲無愿的心境。D檢測1.歸園田居中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是： _，_。2.歸園田居中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：_，_。3歸園田居中透過“_，_”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間。4歸園田居中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：_，_。5.歸園田居中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無對偶）的詩句是：_，_。開荒南野際 守拙歸園田久在樊籠里 復得返自然曖曖遠人村，依依墟里煙戶庭無塵雜 虛室有余閑狗吠深巷中 雞鳴桑樹顛6.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的歸園田居_，_7.歸園田居中“_，_”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆