廣東高一上學(xué)期第二次月考語文試題

1、廣東省-北京師范大學(xué)東莞石竹附屬學(xué)校高一上學(xué)期第二次月考語文試題一、本大題共10小題，共42分。補寫出下列古詩文中的空格部分。（任選四題，多選則按前四題計分。每空1分, 共8分）（1）河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ , 。（迢迢牽牛星） 乘彼堤垣，以望復(fù)關(guān)。, 。 （ 詩經(jīng)氓） （3）, 0 周公吐哺，天下歸心。 （曹操短歌行） （4）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 , 。（陶淵明歸園田居） （5）汩余若將不及兮，。朝搴陂之木蘭兮，。（屈原離騷）閱讀下面的課內(nèi)文段，完成24題。（9分）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆 期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼堤垣，以望復(fù)關(guān)。

2、不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾 筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑意！于嗟女兮，無與土耽！ 士之耽 兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不 爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不 知，唾其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉?。ィ?、下列各句加點字解釋錯誤的一項是 （）（3分）爽：差錯即：立即A.沖室勞矣靡：沒有B.女也不爽.C.泣

3、部漣漣涕：眼淚D.來即我謀3、下列各組加點字意義用法相同的一組是 （）（3 分） A .氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲恐年歲之不吾與B.乘彼堤垣，以望復(fù)關(guān)C.兄弟不知，唾其笑矣D.三歲為婦，靡室勞矣*紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以 修能信誓旦旦，不思其反廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣*4、下列文學(xué)常識表述有誤的一組是（）（3 分）A.詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，現(xiàn)存詩 305篇。在內(nèi)容上分為風(fēng)、 雅、頌；從手法上分有賦、比、興，合稱為“六義”。B.離騷是戰(zhàn)國時楚國愛國詩人屈原所作， 它是我國古代最早的長篇抒情 詩。C.毛澤東詩句“唐宗宋祖略遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷” 是“文采、才情”之意其實它分別源于詩經(jīng)中

4、的“國風(fēng)”，楚辭中的“離騷”，并稱為“風(fēng)騷”； “風(fēng)、騷”還是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。D.北朝的孔雀東南飛是我國古代保存下來最早的長篇敘事詩，它與南 朝的木蘭辭合稱“樂府雙璧”。閱讀下面課外文段，完成59題。（18分）孔謙，魏州人也，莊宗以為度支使。謙為人勤敏，而傾巧善事人，莊宗及其 左右皆悅之。自少為更，工 書算，頗知金谷聚斂之事。晉與梁相拒河上十余年， 大小百余戰(zhàn)，謙調(diào)發(fā)供饋，未嘗闕乏，所以成莊宗之業(yè)者，謙之力為多，然民亦 不勝其苦也。莊宗初建大號，謙自謂當(dāng)為租庸使，而 郭崇韜用魏博觀察使判官張憲為使， 以謙為副。謙已怏快。既而莊宗滅梁，謙從入汴，謂崇韜日：“鄴，

5、北都也，宜得重人鎮(zhèn)之，非張憲不可?！背珥w以為然，因以免留守北都，而以宰相豆盧革判 租庸。謙益失望，乃陰求革過失，而革嘗以手書假 租庸錢十萬，謙因以書示崇韜. 而微泄其事，使革聞之。革懼，遂求解職以讓崇韜，崇韜亦不肯當(dāng)。莊宗問：“誰 可者？ ”崇韜日：“孔謙雖長于金谷，而物議未可居大任，不若復(fù)用張憲。”乃趣 召憲。先為人明辯，人頗忌之，謙因乘問謂革日：“租庸錢谷，悉在目前，委一小更可辦。鄴都天下之重，不可輕以任人?！备镆哉Z崇韜，崇韜罷免不召，以興 唐尹王正言為租庸使.謙益憤憤，因求解職。莊宗怒其避事，欲置之法，賴伶官 景進救解之，乃止。已而正言病 風(fēng)，不任事，景進數(shù)以為言，乃罷正言，以謙為 租庸

6、使，賜“豐財贍國功臣”謙無他能，直以聚斂為事，莊宗初即位，推恩天下，除百姓田租，放諸場務(wù) 課利欠負(fù)者，謙悉違詔督理。舊例：觀察使所治屬州事，皆不得奪達，上所賦調(diào), 亦下觀察使行之。而謙直以租庸帖調(diào)發(fā)諸州，不關(guān)觀察，觀察使交章論理，以謂: “制敕不下支郡，刺史不專奏事，唐制也。租庸直帖，沿偽粱之弊，不可為法。今唐運中興，愿還舊制。”詔從其請，而謙不奉詔，卒行直帖。又請減百官俸錢， 省罷節(jié)度觀察判官、推官等員數(shù)。以至部塞天下山谷徑路，禁止行人，以收商旅 征算；遣大程官放豬羊柴炭，占庇人戶；更制括田竿尺；盡率州使公廨錢，由是 天下皆怨苦之。明宗立，下詔暴謙罪，斬于洛市，籍沒其家。遂罷租庸使額，分鹽鐵

7、、度支、 戶部為三司。選自新五代史卷二十六5.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3 分）A.自少為更，工書算工：擅長B.而革嘗以手書假租庸錢十萬假：假裝*?。夯疾.已而正言病風(fēng)D.詔從其請，而謙不奉詔從：依照.下列各組句子中，加點詞的意思和用法相同的一組是（）（3 分）扣舷而歌之*乘彼堤垣，以望復(fù)關(guān)留待作遺施，于今無會因其家逼之，乃投水而死、“聚斂”的一組是（）（3 分）A .而郭崇韜用魏博觀察使判官張憲為使 *B .革以語崇韜C .因以免留守北都D .乃趣召先.以下各組句子中，全都表現(xiàn)孔謙“傾巧”大小百余戰(zhàn)，謙調(diào)發(fā)供饋，未嘗闕乏 租庸錢谷，悉在目前，委一小更可辦。聚B都天下之重，

8、不可輕以任人謙益憤憤，因求解職謙悉違詔督理遣大程官放豬羊柴炭，占庇人戶更制括田竿尺A . B . C . D .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （）（3 分）A .孔謙年輕時就開始當(dāng)官，并且因為懂得投好他人，因而深受莊宗喜愛。B .孔謙為了當(dāng)上租庸使，暗中偽造豆盧革過失的證據(jù)，逼使豆盧革因害怕請 求罷官讓位，但是這樣并沒有使孔謙當(dāng)租庸使的愿望實現(xiàn)。C 王正言接替豆盧革成為租庸使后， 孔謙氣憤得請求罷官， 也因此激怒了唐 莊宗，幸好伶官景進解救，才得以保命。D 唐莊宗剛登位時就實施多項利民措施， 但是孔謙為達到聚斂的目的， 竟敢 違背莊宗意旨，也不按舊例讓觀察使行使職權(quán)。9翻譯下

9、面的句子。（6分）來謙因以書示崇韜，而微泄其事，使革聞之。（3分）明宗立，下詔暴謙罪，斬于洛市，籍沒其家。（3分）詩歌閱讀面的宋詩，然后回答問題。 （7 分）王安石柔桑采盡綠陰稀，蘆箔 注 蠶成密繭肥。聊向村家問風(fēng)俗，如何勤苦尚兇饑？ 注 蘆箔：養(yǎng)蠶器具，用蘆葦編織成的席子或篩子，蠶可在上面吐絲織繭。請對“柔桑采盡綠陰稀”中的“稀”字作賞析。 （3 分）這首詩主要運用了什么藝術(shù)手法？表達了詩人怎樣的思想感情？ （4 分）二、文本閱讀。本大題共7小題，共29分。（ 一） 閱讀下面的文字，完成1114小題。（14 分）中國文學(xué)經(jīng)典之道觀文學(xué)經(jīng)典是一個歷史的動態(tài)的概念， 其經(jīng)典作品的確立是一個動態(tài)衍

10、變的歷程， 然而透視經(jīng)典生成和變化的歷史痕跡， 不難發(fā)現(xiàn)總有一些潛在的內(nèi)核在這種變化中化為一種準(zhǔn)則與范式，這就是文學(xué)經(jīng)典之道，猶如自然之道，萬物之母。正因為有了文學(xué)經(jīng)典之道的潛移默化、 導(dǎo)向與規(guī)范， 所以至今很多經(jīng)典能夠穿越時空依舊存在。中國文學(xué)經(jīng)典之道實際就是內(nèi)化于中國人心中的儒、道性根源。傳統(tǒng)的儒家之仁義、智慧、孝慈、忠臣的哲學(xué)思想，使中國文人有了入仕、建功立業(yè)的理想與抱負(fù)，修身、齊家、治國、平天下、天下興亡，匹夫有責(zé)，這樣的理念使中國文學(xué)史上出現(xiàn)了很多愛國題材的作品，并一直被譽為經(jīng)典至今，屈原的離騷 、岳飛的滿江紅 、文天祥的過零丁洋等等。又如講述英雄造反起義的轟轟烈烈故事的水滸 ，其內(nèi)

11、核也都是塑造、歌頌忠君愛民之事，替天行道的梁山宗旨、 招安思報效朝廷的思想最終都是以儒家思想為旨?xì)w。 傳統(tǒng)道家主張無為而無不為、 崇尚自然的哲學(xué)思想， 使中國文人遠離廟堂而退隱山林，回歸自然， 這為中國文人在精神上提供了可以喘息、 聊以安身的家園。 入仕之不得，壯志之未酬，尚能在自然界中找到生息之處，獲得精神的寄托與愉悅。所以導(dǎo)致中國文人注重對自然山水風(fēng)光的描寫， 出現(xiàn)了許多經(jīng)典的作品， 如陶淵明的歸園田居柳宗元的小石潭記 、王安石的石鐘山記等等，然而這些對自然的優(yōu)美描寫之中卻也隱含了歸隱之郁郁不得志的無奈與苦悶。無論是儒家源于好學(xué)、 行仁和人群的和諧； 道家重個體自由理想、 精神超越，重于逍

12、遙自在、 無拘無礙， 心靈與大自然的和諧， 都對歷來的文人在建構(gòu)審美人格境界上產(chǎn)生了深厚的影響。 這種對審美人格理想與境界的追求， 逐漸成為文學(xué)經(jīng)典審美理想與境界的追求， 通過長期的潛移默化， 文學(xué)經(jīng)典這種審美意識成為沉淀在個人心靈之中的無意識， 甚至中華民族和華夏文化傳統(tǒng)的無意識。 這些審美意識的積淀， 對中國文學(xué)作品的立意、 構(gòu)思、 用語、 用情都產(chǎn)生了深遠的影響，尤其是對文學(xué)經(jīng)典作品的創(chuàng)作、 接受與評判意義非凡， 這種審美意識成為一個不可逾越的尺度， 主要體現(xiàn)在兩個方面， 首先是重品情結(jié)。 即追求高尚的道德情操與完美的人格， 表現(xiàn)積極樂觀的精神與自強不息的人生態(tài)度。 其次是重情的追求。對

13、情感的審美與追求， 包涵了對人倫之情與對自然之情的理解與追求。 這種尺度就是歷史文化的水平線， 它自動履行起評定經(jīng)典裁判的職責(zé)。 這種尺度動態(tài)的平衡于歷史的發(fā)展過程之中。 在中國文學(xué)史上， 只有那些在這種尺度之下建構(gòu)起來的、所描繪的世界、所表現(xiàn)的情感，能引起讀者的閱讀興趣、得到讀者的認(rèn)同并產(chǎn)生心理與情感共鳴的作品，最終才可能成為文學(xué)經(jīng)典作品。11-12 題為選擇題，請在答題卡選擇題答題區(qū)作答。11下列對中國文學(xué)經(jīng)典之道的理解，不正確的是(3分) ( )A.中國經(jīng)典文學(xué)之道就是自然之道，萬物之母，是內(nèi)化于中國人心中的儒、道性根源。B.文學(xué)經(jīng)典之道是中國人心中的儒、道性外化在文學(xué)作品的表現(xiàn)，通常是

14、作者 內(nèi)在精神的體現(xiàn)與追求。C.文學(xué)經(jīng)典之道能在不知不覺中影響與感染讀者，成為讀者評判文學(xué)經(jīng)典的一 個重要的尺度。D.文學(xué)經(jīng)典之道，就是經(jīng)典生成和變化過程中由潛在的內(nèi)核變化成的一種準(zhǔn)則 和范式。12下列選項不符合文中作者觀點的一項是（3 分） （ ）A.注重對自然山水風(fēng)光描寫的陶淵明的歸園田居成為文學(xué)經(jīng)典體現(xiàn)了文學(xué) 經(jīng)典是一個歷史的動態(tài)的概念。B.對文學(xué)經(jīng)典作品的創(chuàng)作、接受與批判無不受沉淀在人們內(nèi)心的對審美人格理 想與境界追求的影響。C.追求高尚的道德情操與完美人格，表現(xiàn)積極樂觀的精神與自強不息的人生態(tài) 度是評定經(jīng)典的重要條件。D.中國歷來的文人在建構(gòu)審美人格境界上主要深受儒家好學(xué)、行仁和人群

15、和諧 思想的影響。13 按順序分點列出源于儒道家的審美意識成為評判文學(xué)經(jīng)典的重要準(zhǔn)則要經(jīng)歷哪幾個步驟？（4 分 ）14根據(jù)文意，說說水滸傳為什么會成為中國文學(xué)經(jīng)典。（4 分）（ 二 ） 閱讀下面的文字，完成第15 17題。: 鄉(xiāng)居得靜 五谷養(yǎng)人胡忠偉陳忠實話少，不會客套，他說話幾乎不用形容詞，偶爾一兩句玩笑話，會逗樂在場所有人。 別人拿他開玩笑時， 他那張溝壑縱橫的臉上， 會現(xiàn)出憨厚的一笑。他生活簡單、沉靜，一門心思都撲在了創(chuàng)作上；他語言簡樸，卻總能一語中的。對人生的感悟，他可以用最簡單直觀的語言來描述： “饃蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭鍋蓋。因為鍋蓋一揭，氣就放了，所以，饃就生了。 ”194

16、2年，陳忠實出生在陜西西安灞橋西蔣村。 高中畢業(yè)之前， 陳忠實也謹(jǐn)慎地為自己謀劃著未來，他的打算是：上上策是上大學(xué)深造，其次是當(dāng)兵，再次是回鄉(xiāng)村。遺憾的是當(dāng)年大學(xué)招生名額銳減，他落榜了，軍營也對他關(guān)了門。于是他便只得歸去， 時在 1962年。 陳忠實感到了命運對自己的捉弄。 完完全全當(dāng)一個農(nóng)民，陳忠實顯然難以接受。好在他對文學(xué)懷有強烈的興趣。緣于此，陳忠實變得沉靜起來。水深了才能沉靜，而且沉靜之中也許還潛藏著波瀾大驚。于是，在鄉(xiāng)村當(dāng)教師、當(dāng)公社干部之余，他把自己埋進了文學(xué)創(chuàng)作之中。1965年初西安日報 發(fā)表了他的散文處女作。1973年陳忠實發(fā)表第一部短篇小說，以后就每年一部。陳忠實大水深藏，一

17、旦地裂土開，才見其汪與洌。 1992年接到人民文學(xué)出版社高賢均的信，得知長篇小說白鹿原即將出版，并有高度之議，他流淚了。后來，這部小說果然獲得了茅盾文學(xué)獎，版本數(shù)種，行世百萬冊之余，為其它眾多藝術(shù)形式所使用，計有廣播、繪畫、泥塑、秦腔、話劇、舞劇等，并且被譯為日本語、韓國語、越南語。這正是他沉靜寫作的開花結(jié)果。白鹿原獲獎后，陳忠實及時回到了鄉(xiāng)下，他避開了熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄著創(chuàng)作的力量， “我現(xiàn)在又回到原下祖居的老屋了。 老屋是一種心理蘊藏，新房子是在老房子原來的基礎(chǔ)上蓋成的，也是一種心理因素吧獲得的是寧靜。 ”在一篇散文中陳忠實這樣自陳心跡。這是他的生活，也是他的一種心理狀態(tài)。寧靜，從容

18、，甚至還有一些悠閑。盡管現(xiàn)在陳忠實已達到“小康” ，但他仍保持著先前粗茶淡飯的生活習(xí)慣和節(jié)儉美德，他常說： “粗茶淡飯、五谷雜糧最養(yǎng)人，衣著樸實最愜意。 ”陳忠實習(xí)慣白天寫作，晚上休息。他尊重身體的生物鐘，起居有常。寫作時，當(dāng)順暢地寫到一定字?jǐn)?shù)的時候， 陳忠實便獎勵自己去輕松娛樂一下， 要么聽秦腔， 要么找知己聊天，要么找人“殺”一盤象棋。2000年臘月，陳忠實及一批文藝家應(yīng)邀去外縣采風(fēng)。 晚上休息時， 主人問明日何時起來，陳忠實隨口說： “睡覺睡到自然醒吧。 ”第二天，主人求他寫字，陳忠實寫了這句話， 但他沒有給主人， 也沒有依主人的要求寫得很大掛在賓館大堂，而是寫了小小一幅，并主張掛在房間

19、里。有一年“五四”青年節(jié)，陳忠實應(yīng)邀給西安的一些青年談創(chuàng)作，有讀者問他近年為什么沒有寫小說， 他說： “沒有寫是因為沒有感覺， 沒有關(guān)于小說的感覺。藝術(shù)上沒有新的發(fā)現(xiàn)，干脆不要寫。 ”此次談話不久，他寫了日子等小說，引起很大反響。 日子寫的是底層農(nóng)民的“日子”，有底層農(nóng)民生活的悲辛以及對社會的批判； 作家和他的弟弟寫一個作家的農(nóng)民兄弟的狡猾與愚蠢，可笑與可哀，觸及靈魂，滋味復(fù)雜。這些小說都寫得簡潔、含蓄而精到，作家與他筆下的人物和生活是貼近的， 而他的目光又是悠遠的， 有入乎其內(nèi)的深刻， 更有出乎其外的透視與開闊。 我想， 這與陳忠實近年一直住在鄉(xiāng)下而帶來的寧靜的心態(tài)大有關(guān)系吧。寧靜，才能產(chǎn)生

20、從容和悠遠。15結(jié)合全文，談?wù)劦谝欢斡泻巫饔?？? 分）16陳忠實的人生經(jīng)歷有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。（5分）“鄉(xiāng)居得靜 ，五谷養(yǎng)人” ，這兩方面與陳忠實創(chuàng)作成功有關(guān)，請任選一個方面結(jié)合文本作簡要分析。 （6 分 ）三、名著閱讀請任選一組題目作答，并在答題卡相應(yīng)區(qū)域填涂并答題。本大題2小題，7分，其中選擇題3分。（ 一） 紅樓夢閱讀“那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素?！边@是大觀園中的 ，是 的住處。 （）（3 分）A、秋爽齋賈探春 B、衡

21、蕪苑薛寶釵C、稻香村李紈 D桃翠庵 妙玉19、簡答題 （4 分）簡述“抄檢大觀園”的風(fēng)波。（ 二 ） 三國演義閱讀20、“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”這一肖像描寫寫的是_， “空余赤兔馬千里， 漫有方天戟一枝” ， 這句詩所指的人物是。 （3分）A、諸葛亮 呂布 B、關(guān)羽 呂布C、關(guān)羽 張飛D諸葛亮 張飛21、簡答題 （4 分）諸葛亮周瑜聯(lián)合所打的以少勝多的戰(zhàn)役是什么？請簡述過程。四、語言運用。本大題 2小題，共12分。在學(xué)校秋季運動會開幕式上，各代表隊依次走過主席臺，主持人都作熱情洋溢的解說。請你以學(xué)生主持人的身份，為教師代表隊的入場寫一段解說詞。要求語言簡明流暢，生動得體。 （不

22、少于 50字） 。 （6分）在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，使語段組成前后呼應(yīng)、銜接緊密的排比句。愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交加的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水， ；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠， 。分）五、寫作 （ 本大題 1小題，共60分 ）24、閱讀下面的文字，按照要求寫一篇不少于800字的文章。11 月最后一個星期四是美國人的“感恩節(jié)”，人們在這一天感謝神的恩典，感謝幫助過自己的人。一條廣為發(fā)送的手機短信說： “所謂幸福，就是懷有一顆感恩的心。”歐陽菲菲有一首歌名叫感恩的心，歌中唱道：“感恩的心，感謝有你，伴我一生讓我有勇氣做我自；感恩的心，感謝命運，花開花落我一樣會珍

23、惜?！?生活中，值得感恩的事隨處可見，生活中也總有些讓人從心底里感恩的人。請你以“感恩”為話題，寫一篇作文。800字。要求： 所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 試題引用的材料， 考生在文章中可用也可不用。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于10答案.略 D（ 即：靠近）. A（都用于主謂之間，取獨。B第一句，目的連詞；第二句，介詞。C第一節(jié)， 助詞，無意義；第二句，代詞，他。D第一句，成為作為，第二旬表被動） D 北朝的木蘭辭 、南朝是孔雀東南飛.B（ 假，租借 ）6.D（A,轉(zhuǎn)折，修飾。B,介詞以把，連詞表目的。C,于是，機會/因。D,就）7c（，調(diào)度有方。，意氣用事。）8.B（ 是暗中拿到證據(jù)

24、）.孔謙于是拿書信給郭崇韜看，稍微泄露這件事，讓豆盧革知道。唐明宗即位， 下詔書羅列孔謙的罪狀， 在洛陽的街道上斬首， 登記沒收他的家產(chǎn)。.“稀”字寫出了桑葉被采摘后樹陰稀疏的特點，和“盡”“密”“肥”相照應(yīng)，暗示蠶農(nóng)的豐收。運用對比手法， 農(nóng)民大獲豐收卻仍然身處饑荒之中， 表達出詩人對勞動人民悲慘遭遇的同情和對剝削者的憤慨。. A（A中國經(jīng)典文學(xué)之道不是是自然之道，萬物之母，是猶如 ） TOC o 1-5 h z D （ 還有道家思想影響） （1） 這種審美意識影響了文人審美人格境界的建構(gòu)（1 分）文人對這種審美意識的追求逐漸成為文學(xué)經(jīng)典審美理想與境界的追求（1 分） ，文學(xué)經(jīng)典這種審美意識

25、成為沉淀在個人心靈乃至中華民族和華夏文化傳統(tǒng)的無意識。（1 分）這種審美意識成為文學(xué)經(jīng)典作品創(chuàng)作、接受與評判的一個不可逾越的尺度（1分） 。 （每層意思一分，共4分）14因為水滸傳其內(nèi)核是替天行道的忠義之事，是以民本思想為旨?xì)w，符合人們在評判文學(xué)經(jīng)典時對品的要求， 因而能穿越時空依然存在， 成為經(jīng)典。 （ 共 5分）內(nèi)容：對陳忠實沉靜的個性、飽經(jīng)風(fēng)霜的相貌，簡單沉靜的生活、一心撲在創(chuàng)作上的文學(xué)態(tài)度，生動直觀的語言進行了總結(jié)性介紹 （2分） 。內(nèi)容上的作用：突出陳忠實能成為杰出作家的內(nèi)在原因， 凸顯其對文學(xué)的沉靜態(tài)度與忠誠之心（2分）。 出身寒門， “命運捉弄” 。 考大學(xué)落榜， 當(dāng)兵無望； 沉潛鄉(xiāng)間專心寫作；散文、小說初次發(fā)表；白鹿原獲得巨大成功；回鄉(xiāng)下積蓄創(chuàng)作力量；發(fā)表日子等小說，反響很大。（5分）角度一：有關(guān)。文學(xué)創(chuàng)作須要“靜氣”。文學(xué)是沉靜者的事業(yè)，沒有沉靜之心，是無法在文學(xué)殿堂收獲成功的。所謂“靜水深沉”，所謂“饃蒸到一半最害怕揭鍋蓋”，陳忠實就是在“鄉(xiāng)居得靜”中創(chuàng)作的白鹿原。托爾斯泰靜居波良納鄉(xiāng)間數(shù)十年，才創(chuàng)作出文學(xué)巨著戰(zhàn)爭與和平、安娜卡列尼娜、復(fù)活 ； 曹雪芹晚年靜居西