2022年人教版選修《沈從文：逆境也是生活的恩賜》教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案沈從文：逆境也是生活的恩賜三維目標知識與能力： 1、學(xué)習(xí)略讀，掌握略讀的方法技巧。2、引導(dǎo)學(xué)生了解沈從文的成長經(jīng)歷。 3、學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，嘗試自己寫自傳。法。過程與方法： 1、學(xué)生自讀，梳理課文主要內(nèi)容。2、教師引導(dǎo)，總結(jié)略讀方情感態(tài)度價值觀： 1、領(lǐng)悟“ 逆境也是生活的恩賜” ，感悟沈從文先生真誠、豁達的生活態(tài)度。 2、幫助學(xué)生認識到“ 社會：這本大書對個人成長的意義” 。重點與難點 1、體會作者對生活百態(tài)的寬容與真誠的生活態(tài)度。2、引導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，感受沈從文先生的深刻感情。3、體會作品自然質(zhì)樸的語言風(fēng)格。4、正確理解沈從文所說的“ 逆境” 。課時安排 一課

2、時 教學(xué)過程 課前預(yù)習(xí)：1回憶邊城的主要內(nèi)容，概括其中蘊含的思想感情。2這篇傳記與之前學(xué)過的人物傳記有什么區(qū)別？3沈從文生活內(nèi)容相當豐富，卻始終伴隨艱辛，有哪些呢 ?4面對生活中的艱辛，作者采取了怎樣的態(tài)度？導(dǎo)入 一 、回憶邊城1、邊城情節(jié) 在風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸的湘西小城茶峒，生活著以擺渡為生的祖孫倆。祖父年逾七十，仍很健壯；外孫女翠翠天真爛漫，情竇初開。他們熱情、純樸、善良，在這個遠離塵世的小城過著寧靜美好的生活。兩年前在端午 節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當?shù)卮偟亩贍攦?，從此萌生一段?朧、唯美的初戀。儺送的大哥天保也愛上翠翠，兄弟倆沒有按照當?shù)仫L(fēng)俗 以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的

3、唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自 己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕 船遠行做生意，卻不幸遇難。受此打擊，儺送也遠走他鄉(xiāng)，留下翠翠一人 孤獨的守候，“ 這個人也許永遠不回來了，也許明天回來 ! ”2、地位 沈從文（現(xiàn)代小說家、散文家、歷史文物研究家、京派小說代表人物）小說 的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以 20 世紀 30 年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，意見拘束輕視和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女脆脆的愛情悲劇，凸顯了人性的善 良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海 內(nèi)外的

4、讀者，也奠定了邊城在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。二沈從文簡介 沈從文 (1902 年 12 月 28 日 1988 年 5 月 10 日）原名沈岳煥 ，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是 苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研名師精編 優(yōu)秀教案究家、京派小說代表人物。14 歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931 年1933 年在山東大學(xué)任教。 1946 年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從

5、文1988 年病逝于北京。主要作品：沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有 80 多部，是現(xiàn)代作家中成書最 多的一個。早期的小說集有蜜柑雨后及其他神巫之愛等，基 本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫較淺，文 學(xué) 的純凈度也差些。30 年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有龍 珠旅店及其他石子船虎雛阿黑小燈集黑鳳集等，中長篇阿里斯中國游記邊城長河，散文從文自傳記丁 玲湘行散記湘西，文論廢郵存底及續(xù)集、燭虛云南 看云集等。沈從文由于其的創(chuàng)作風(fēng)格的獨特，在中國文壇中被譽為“ 鄉(xiāng) 土文學(xué)” 之父” 。沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫出版了中國絲綢圖案唐宋銅鏡龍鳳

6、藝術(shù)戰(zhàn) 國漆器中國古代服飾研究等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著中國古代服 飾研究影響很大，填補了我國文化史上的一項空白。三文本感悟 這篇傳記與之前的人物傳記之間的區(qū)別是什么？學(xué)生回答后教師明確 ：之前學(xué)過的幾篇傳記或者是由第三人根據(jù)資料整理編 輯而成，或由作者根據(jù)親身經(jīng)歷回憶而成，這篇傳記是作者用第一人稱寫成的，真實再現(xiàn)童年及青少年時期的曲折生活，細致入微的刻畫了作者當時的心理活 動。這種形式的傳記最大的特色在于由作者本人根據(jù)回憶寫成，能最大限度的保 證事實的真實性。另外，心理活動買描寫細致入微，娓娓道來。關(guān)于苦難、關(guān)于 逆境，作者很少用痛苦或哀怨的口吻談?wù)?，只用散文筆法敘述，似乎在講述一個 久遠的故

7、事，這樣的從容、淡定來源于早年坎坷生活的磨礪，表現(xiàn)了作者堅強、勇敢的生活態(tài)度以及睿智、淡定的生活藝術(shù)。 由作者根據(jù)回憶，用第一人稱寫成 細節(jié)描寫深入具體，心理描寫細致入微 散文筆法敘述 真實性、文學(xué)性 四內(nèi)容梳理 ? 1、沈從文生活內(nèi)容相當豐富，卻始終伴隨艱辛，有哪些呢 學(xué)習(xí)環(huán)境不如人意，逃學(xué)、打架 社會環(huán)境惡劣 學(xué)校體罰、家庭管制 保靖期間生活困窘 生病、經(jīng)歷朋友的死亡、獨身去北京闖蕩“ 找地方封起來說，一個孩子野一點兒的，照例也必須強悍一點，才能各處 跑去。因為一出城外，隨時都會有一樣?xùn)|西突然撲到你身邊來，或是一只兇惡的 狗，或是一個頑劣的人。無法抵擋這點兒襲擊，就不容易各處自由放蕩。”

8、（惡 人、惡狗）“ 至于我那地方的大人，用單刀、扁擔在大街上決斗本不算回事?！?“ 本地 軍人互相殘舍雖不出奇，行刺暗算卻不作興。” （社會環(huán)境惡劣）2、面對生活中的艱辛，作者采取了怎樣的態(tài)度？在文中找出相關(guān)語句。名師精編 優(yōu)秀教案“ 我們雖各在收入最少卑微的位置上做事，卻生活得十分健康。有時即或胡鬧，把所有的點點錢完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍然是健康的。我們不大關(guān)心錢的用處，為的是我們正在生活，有許多生活，本來只需我們用身心去接近，去經(jīng)驗，卻不必用一筆錢或一本書來做居間介紹。但大家就是那么個人守住在自己一份生活上，甘心盡日月把個人拖到墳?zāi)估锶幔靠刹⒉贿@樣。我們各人都知道行將有一個

9、機會要來的，機會來時我們會改 造自己變更自己的，會盡我們的一分力氣去好好做一個人的。應(yīng)死的倒下，腐了 爛了，讓他完事?？梢曰畹?，就照份上排定的憂樂活下去。”“ 好壞我總有一天得死去，多見幾個新鮮日頭，多的橋，在一過幾個新鮮的 橋，在一些危險中使盡最后一點兒力氣，咽下最后一口氣，比較在這病死或者無 意中被流彈打死，似乎應(yīng)當有意思些?！薄?盡管向更遠處走去，向一個生疏世界走去，把自己生命押上去，賭一下注 看看，看看我自己來支配一下自己，比讓命運來處置的更合理一點兒呢還是更糟 糕一點兒？” 不屈服于眼前的困難，積極尋找走出逆境的方法 堅強地承受生活中的各種挫折，勇敢地面對人生 以樂觀、豁達的心態(tài)面對

10、未來 3、一本“ 小書” 和一本“ 大書” 分別指什么？一本小書指書籍、課堂，即傳統(tǒng)書本教育；一本大書指美妙的大自然和一生 不能窮盡的社會 4、沈從文為何逃學(xué)“ 我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋答案。我要知道的太多，所知道 的又太少，有時便有點太少。”“ 在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎就還得一個更寬廣的世界?！薄?可是在那學(xué)校照例也就什么都不曾學(xué)到?！薄?學(xué)校環(huán)境是我們在校外所學(xué)的實在比校內(nèi)課堂上多十倍。”“ 總而言之，這樣玩一次，就只一次，也似乎比讀半年書還有益處。若把一本好書同這種好地方盡我挑選一種，直到如今我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當去讀那本色相俱備

11、內(nèi)容充實用人事寫成的大 書。” 沈從文自小天資聰穎，學(xué)校教育不能滿足他強烈的求知欲望 沈從文本身熱愛大自然、熱愛生活，在學(xué)校以外的廣闊世界里他更能找 到生活的樂趣 5、沈從文逃學(xué)之后都做了什么？“ 就為的是白日里太野 ，各處去看 ，各處去聽 ，還各處去嗅聞 ，死蛇的氣味，福腐草的氣味，屠戶身上的氣味，稍晚處土窯被雨以后放出的氣味，要我說來雖 當時無法用言語去形容，要我辨別卻十分容易。“ （觀察大自然）“ 一個野一點的孩子，即或身邊不必時時刻刻帶一把小刀，也總得帶一削光 的竹塊，好好的插到褲帶上，遇到機會時，就取出來當武器。尤其是到一個離家 較遠的地方去看木傀儡戲，不準備廝殺一場簡直不成。” （

12、打架）“ 幾個人爬上城去，坐在大銅炮上看城外風(fēng)光，一面拾些石頭奮力向河中擲 去，這是一個辦法?！泵麕熅?優(yōu)秀教案“ 放學(xué)時天氣若還早一些，幾個人不是上城去坐坐，就常常沿了城墻走去。有時節(jié)出城去看看，有誰的柴船無人照料，看明白了這只船的的確確無人時，幾 人就匆忙跳上了船，很快地向河中心劃去?！贝蚣?看戲 爬樹 采藥 釣魚 洗澡 觀察大自然 了解社會 6、沈從文是否真的排斥學(xué)校？我想我得進一個學(xué)校，去學(xué)些我不明白的問題，得向些新地方，去看些聽些 使我耳目一新的世界。鼓起勇氣去北京求學(xué) 7、怎樣正確理解沈從文所說的“ 逆境”沈從文青少年時期不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校、家庭教育，他從小天資聰穎，智 慧超群

13、，很早就表現(xiàn)出過人的智慧，這使得刻板的學(xué)校教育不能滿足他強烈的好 奇心，于是他選擇在校外學(xué)習(xí)。那時候的他把時間和精力傾注于探索美好大自然 的旅程中。及至去保靖從軍，沈從文真正經(jīng)歷了“ 逆境” 。物質(zhì)上相當困窘，四 處蹭飯、求職，輾轉(zhuǎn)找到一份文書的工作。在這樣的“ 逆境” 中，他沒有抱怨或 屈服，而是憑著自身的努力一點點解決困難。在這個過程中，他也仍不忘記交朋 結(jié)友與欣賞大自然，這里可以看出沈從文對生活的熱愛以及睿智的生活藝術(shù)。在 報館期間，沈從文遇到了深受五四新文化思潮的影響的印刷工人，從不了解新思 想，到慢慢接觸宣傳新思想的出版物“ 為新的人生智慧光輝而傾心” ?！?為了讀 過些新書，知識同

14、權(quán)力相比，我愿意得到智慧，放下權(quán)力。及至后來經(jīng)歷重病，目睹朋友的死亡，沈從文開始思考人生的意義，得出結(jié)論“ 我想我得進一個學(xué) 校，去學(xué)些我不明白的問題 ，得向些新地方 ，去看些聽些使我耳目一新的世界” ，便毅然去北京讀書。這個過程是沈從文舊有思想體系與價值觀受沖擊的過程，也 是他思想涅槃的過程，也是在這段時間里，沈從文成長為一個堅定、勇敢、睿智 的追逐理想的人。 客觀環(huán)境只是人成長的外在因素，人要學(xué)會不斷適應(yīng)環(huán)境 困難、逆境都只是暫時的，要堅強、樂觀、勇敢地面對生活中的挫折 崇高的人生目標和遠大的人生理想是支撐一個人面對人生、面對未來的 力量源泉五略讀的方法技巧總結(jié) 抓住對比手法，梳理故事情節(jié)

15、，理解其突出主題的作用，感受人物的精神 世界。根據(jù)小說中間接交代的社會環(huán)境，結(jié)合寫作背景，探究小說主題，領(lǐng)會小 說折射的社會人生圖景，體會作者的情感態(tài)度。運用誦讀、揣摩、想象、比較、質(zhì)疑、評點等一些具體方法，品賞小說的 語言。六課堂總結(jié) 沈從文是一位偉大的作家，他一生孜孜不倦地學(xué)習(xí)、研究、寫作，在命運賜 予他的逆境中一步步成長。正式因為經(jīng)歷過風(fēng)霜雨雪的洗禮，他的文字中有種超 出世外的淡定與平靜 。“ 眼因流多淚水而愈益清明 ，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚 ?！鄙驈奈囊娮C了動蕩年代鄉(xiāng)村人民的生活，而伴隨著這個國家由動蕩到安寧并再起風(fēng)波。他始終冷靜的、睿智的走好自己的路，把對生命的熱愛寄托在對美好自然

16、的探索中。他的作品總的思想傾向是向往一種健康的世態(tài)、富有人情美和心靈美名師精編 優(yōu)秀教案的人與人的關(guān)系，恢復(fù)被“ 近代文明” 所污染、所泯滅了的人性。沈從文筆下的“ 湘西世界” 是沈從文寫作風(fēng)格的精華，同學(xué)們有時間仔細閱讀一下他的作品，感受先生作品中原始、淳樸的鄉(xiāng)土生命。七拓展：盧梭的教育思想 盧梭的自然教育愛彌兒 是第一本小說體教育名著寫于 1757 年， 1762 年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動了整個法國和西歐一些資產(chǎn)階級國家，影響巨大。在 此書中，盧梭通過對他所假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認為，人生來是自由、平等 的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進入文明狀態(tài)之 后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等 、特權(quán)和奴役現(xiàn)象 ，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育 ”，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級理性王國的“新人 ”。盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā) 展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生 活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密 切相聯(lián)的，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué) 會謀生的手段，及早