八上21《桃花源記》課件上課用趙樹福

1、比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界的成語(yǔ)是什么?世外桃源這個(gè)成語(yǔ)出自何處？桃花源記你知道嗎?桃花源記陶淵明 本文選自陶淵明集，原是桃花源詩(shī)并序前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、反復(fù)練習(xí)誦讀，復(fù)述課文故事。2、積累文言詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言情致。3、聯(lián)系時(shí)代背景，理解作者理想。簡(jiǎn)介作者 陶淵明(公元365427年)，東晉大詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，字元亮，一說(shuō)名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。 陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明集傳世，主要散文有歸去

2、來(lái)兮辭(并序)桃花源記五柳先生傳等。用自己喜歡的方式自由朗讀課文，注意字音和停頓。 便舍船 豁然開(kāi)朗 屋舍儼然阡陌 黃發(fā)垂髫 便要還家 間隔 及郡下 詣太守 劉子驥shyn tio jin yhu qinm yo jn j讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？1.晉太元中（ ） 2.緣溪行（ ）3.便舍船（ ） 4.豁然開(kāi)朗（ ）5.屋舍儼然（ ） 6.阡陌（ ） 7.黃發(fā)垂髫（ ）8.便要還家（ ）9.遂與外人間隔（ ） 10.此中人語(yǔ)云（ ）11.不足為外人道（ ）12.及郡下,詣太守（ ）13.劉子驥（ ）14.土地平曠( )jnyunshhush ynqin mtioyo hunsu

3、jinwijn yyjkung注音練習(xí)朱熹：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。 以最快的速度借助課文的 注釋，疏通全文。學(xué)法指導(dǎo)小組合作，用圈點(diǎn)勾畫法積累文言詞句。要特別注意通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用的現(xiàn)象。不理解的地方做上記號(hào)。東晉 年間 作為 沿著 行船桃花源記陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 忽然 夾著 鮮艷美麗漁人甚 異 之。 復(fù)前行，欲窮 其林。 很 對(duì)感到驚異 代所見(jiàn)景物 又 走完,盡 那 東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人

4、以捕魚作為職業(yè)。（有一天）他沿著小溪行船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸有幾百步長(zhǎng)，中間沒(méi)有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人很驚奇。又往前走，想走完這林子。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便 看到,發(fā)現(xiàn) 小洞口舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。 土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌 交通， 舍棄 很 僅 一個(gè)人 又 ，再 形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子 平坦開(kāi)闊 整齊的樣子 類 田間小路 交錯(cuò)相通雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā) 都 老人垂髫(tio)，并怡然自樂(lè)。 小孩 都土地平曠,屋舍儼

5、然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌 交通， 雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā) “然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”開(kāi)闊通達(dá)的樣子。“儼然”整整齊齊的樣子?！扳弧卑策m愉快的樣子?！靶廊弧备吲d的樣子。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的

6、房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕作勞動(dòng)，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家， 就 詳細(xì) 通”邀”,邀請(qǐng)?jiān)O(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦 都 消息 祖先 時(shí)亂，率妻子 邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 妻子兒女 鄉(xiāng)鄰 與世隔絕的地方 隔絕問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉 。此人一一

7、為具言判斷動(dòng)詞 竟然 更不用說(shuō) 給所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日， 都 其余的人 邀請(qǐng) 自己辭去。此中人語(yǔ)云：“不足 為 外人道也?！?離開(kāi) 告訴 不值得 對(duì) 外面的人 （那里面的人）見(jiàn)了漁人，竟然大吃一驚，問(wèn)（漁人）從什么地來(lái)，（漁人）詳細(xì)地回答了他們。(那人)就邀請(qǐng)(漁人)到自己家里，擺酒殺雞熱情款待。村人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自述說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人一件一件地給他們?cè)敿?xì)介紹自己

8、所聽(tīng)到的事情，（他們聽(tīng)了）都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)（漁人）到自己家里，都拿出酒食來(lái)（款待他）。（漁人）住了幾天，告辭離開(kāi)。這里的人告訴（他）說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?既出，得其船，便扶 向路，處處志 之。 及郡 已經(jīng) 代漁人的 沿著 原來(lái)的 作標(biāo)記 （動(dòng)詞） 到下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所 志， 到 派 代漁人 原來(lái)的 標(biāo)記 （名詞）遂迷，不復(fù)得路。 代漁人去桃源這件事 高興的樣子 計(jì)劃未果，尋病 終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 不久 就 問(wèn)路，這里指探訪、訪求，津，渡口 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞 之， 欣然 規(guī)往。終于 （漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著原路（回去

9、），（一路上）處處做了記號(hào)?；氐娇だ铮グ菀?jiàn)太守，說(shuō)有這些情況。太守立即派人跟他前去，尋找原來(lái)所做的記號(hào)，竟迷失了方向，不再找到路。 南陽(yáng)劉子驥，是志向高潔的隱士。聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前去，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再?zèng)]有人探尋（桃花源）了。(一)通假字(二)古今異義 便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))古：道路交錯(cuò)相通 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè) 的總稱。 2.阡陌交通，雞犬相聞知識(shí)歸類古：鮮艷美麗 今：食物味道好1.芳草鮮美，落英繽紛。古：不值得 今：不滿,不充分5.不足為外人道也。古：更不必說(shuō) 今：表示條件的連詞4.乃不知有漢，無(wú)論魏晉妻子：古：妻子和兒女 今：指男子的配偶。絕境：古：與世隔絕地方

10、 今：毫無(wú)出路的境地3.率妻子邑人來(lái)此絕境(三)一詞多義便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)屋舍儼然(房屋，名詞)處處志之 (作標(biāo)記，動(dòng)詞) 尋向所志 (標(biāo)記、記號(hào)，名詞） 尋向所志 (尋找，動(dòng)詞)未果，尋病終(不久，副詞) 而兩狼之并驅(qū)如故黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：一起，一同）武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）不足為外人道也（為：對(duì)，向） 此人一一為具言所聞（為：給）忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”開(kāi)闊通達(dá)的樣子?！?/p>

11、儼然”整整齊齊的樣子?！扳弧卑策m愉快的樣子。“欣然”高興的樣子。特殊句式：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、 無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。 世外桃源 是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”的社會(huì)。后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種理想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。 雞犬相聞 表面上指村中雞嗚狗叫之聲處處可以聽(tīng)到,實(shí)際上表現(xiàn)了村里人交往密切,親密無(wú)間?；砣婚_(kāi)朗 形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。豁然，開(kāi)闊敞亮的樣子。無(wú)人問(wèn)津 比喻

12、無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。怡然自樂(lè) 形容高興而滿足的樣子。古人寫文章，為了使文章精煉，常常省去某些根據(jù)語(yǔ)境不言自明的詞語(yǔ)，語(yǔ)法書上稱作“省略”。閱讀文章時(shí)要清楚它省略了什么，翻譯時(shí)有的還需要補(bǔ)譯出來(lái)。試看下面幾句話中括弧處省略了什么詞語(yǔ)：（ ）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（ ）所從來(lái)，（ ）具答之。（ ）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。此人一一為（ ）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復(fù)延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停數(shù)日，辭去。村人漁人漁人村人漁人村人漁人村人漁人(四)成分省略山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。 此人一一為（之）具言所聞。省略句：復(fù)訴故事忽逢

13、桃花林發(fā)現(xiàn)桃花源桃源人生活做客桃花源迷失桃花源 課文的線索是：漁人的行蹤。_桃花源？三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期歷史特點(diǎn)封建國(guó)家分裂 政權(quán)交替 戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。太元，東晉武帝年號(hào)，共21年，期間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)約60場(chǎng)?！鞍坠锹队谝?，千里無(wú)雞鳴”“兵戈既未息，兒童盡東征”男不被養(yǎng)，女無(wú)匹對(duì)，逃亡去就，不避幽深（晉書劉毅傳）賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻（宋書荊州蠻）陶淵明經(jīng)歷仕 大濟(jì)蒼生：“憶我少壯時(shí)猛志逸四海”隱 歸園田居：“不為五斗米折腰”“種豆南山下，草盛豆苗稀”夢(mèng) 愿言躡輕風(fēng)，高舉尋君契社會(huì)現(xiàn)實(shí)桃 花 源祥和安寧

14、生活環(huán)境賦稅繁重怡然自得平等互愛(ài)污穢黑暗自食其力苦不堪言連年內(nèi)戰(zhàn) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望 。桃花源記以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開(kāi)桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所聞所歷尋向所志后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無(wú)所感和平安寧 安居樂(lè)業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。 這理想反

15、映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻，陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中，在人們心靈深處開(kāi)發(fā)出了一塊恬靜的心田。梁衡心中的桃花源作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世外桃源”寄托了作者的社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望；同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。用原文語(yǔ)句回答：1描寫桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。2描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。3描寫桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)?/p>