2015年屆高考語文第二輪復習 重難點突破 文言文閱讀（散文、小說）測試題

1、2021屆高考語文第二輪復習 重難點突破 文言文閱讀散文、小說測試題高考命題研究組集體編寫 資深高考研究專家徐巍 審定【高考原貌再現(xiàn)】一、(2021山東,913,22分)閱讀下面的文言文,完成第15題?？此赦钟浰五埲啻笊?其西南一百余里諸山為尤深,有四旁奮起而中洼下者,狀類箕筐,人因號之為“匡山。山多髯松,彌望入青云,新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披,橫敷數(shù)十尋,嫩綠可咽。松根茯苓,其大如斗,雜以黃精、前胡及牡鞠之苗,采之可茹。吾友章君三益樂之,新結(jié)庵廬其間。庵之西南假設干步,有深淵二,蛟龍潛于其中。云英英騰上,頃刻覆山谷,其色正白,假設大海茫無津涯,大風東來,輒飄去,君復為構(gòu)煙云萬頃亭。庵

2、之東北又假設干步,山益高,峰巒益峭刻,氣勢欲連霄漢。南望閩中數(shù)百里,嘉樹帖帖地上如薺,君復為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又假設干步,地明迥爽潔,東西北諸峰,皆競秀獻狀,令人愛玩忘倦,兼之可琴可弈、可挈尊罍而飲,無不宜者,君復為構(gòu)環(huán)中亭。君詩書之暇,被鶴氅衣,支九節(jié)筇,歷游三亭中。退坐庵廬,回睇髯松,如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久,精神凝合,物我兩忘,恍假設與古豪杰共語千載之上。君樂甚,起穿謝公屐,日歌吟萬松間,屐聲鏘然合節(jié),與歌聲相答和。髯松似解君意,亦微微作笙簫音以相娛。君唶曰:“此予得看松之趣者也。遂以名其庵廬云。龍泉之人士,聞而疑之曰:“章君負濟世長才,當閩寇壓境,嘗樹旗鼓,礪戈矛,帥眾而搗

3、退之,蓋有意植勛業(yè)以自見者。今乃以看松名庵,假設隱居者之為,將鄙世之膠擾而不之狎耶,抑以斯人為缺乏與,而有取于松也?金華宋濂竊不謂然。夫植物之中,稟貞剛之氣者,唯松為獨多。嘗昧昧思之,一氣方伸,根而蘊者,荄而斂者,莫不振翹舒榮以逞妍于一時。及夫秋高氣清,霜露既降,那么皆黃隕而無余矣。其能凌歲寒而不易行者,非松也耶?是故昔之君子每托之以自厲,求君之志,蓋亦假設斯而已。君之處也,與松為伍,那么嶷然有以自立;及其為時而出,剛貞自持,不為物議之所移奪,卒能立事功而澤生民,初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢?強謂君忘世,而致疑于出處間,可不可乎?(選自?宋濂全集?,有刪改)注:九節(jié)筇(qing):一種竹杖。

4、唶(ji):贊嘆。1.對以下句子中加點詞的解釋,不正確的一項為哪一項(3分)()茹茹:吃。秀獻狀秀:開花。C.被鶴氅衣被:通“披,穿著。狎耶狎:接近。解析:B此題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。B項,秀:美麗,俊秀。2.以下各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A. QUOTE B. QUOTE C. QUOTE D. QUOTE 解析:D此題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項,副詞,于是,就/副詞,趁此,趁機。B項,介詞,在/介詞,表示比較,相當于“比。C項,連詞,表順承/連詞,表轉(zhuǎn)折。D項,都是副詞,竟然,反而。3.以下六句話分別編為四組,全部屬于描

5、寫匡山松樹的一組是(3分)()彌望入青云,新翠照人如濯橫敷數(shù)十尋,嫩綠可咽嘉樹帖帖地上如薺如元夫、巨人拱揖左右日歌吟萬松間亦微微作笙簫音以相娛 A.B.C.D.解析:C此題考查篩選文中的信息能力。句描述的是“薜蘿;句是寫南望閩中數(shù)百里的嘉樹的景象;句是寫章君的行為。4.對原文有關內(nèi)容的理解和分析,以下表述不正確的一項為哪一項(3分)()A.匡山位于龍泉的西南面,因為四面高聳,中間低洼,形狀如“箕筐而得名。它景色優(yōu)美,引人入勝。B.章三益在匡山上蓋了草舍后,又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點建造了三個亭子,在亭中彈琴、下棋、喝酒。C.章三益讀書之余,常在松間歌吟,與松樹心意相通,精神相合,深得看松之趣,因

6、此把草舍命名為“看松庵。D.宋濂不同意龍泉人士對章三益的看法,他認為章三益無論隱居還是出來做官,都能像松樹一樣堅持操守。解析:B此題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。B項,原文“兼之可琴可弈、可挈尊罍而飲說的是環(huán)中亭,沒有提及另外兩個亭子。5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)章君負濟世長才,當閩寇壓境,嘗樹旗鼓,礪戈矛,帥眾而搗退之,蓋有意植勛業(yè)以自見者。(5分)譯文: (2)其能凌歲寒而不易行者,非松也耶!是故昔之君子每托之以自厲,求君之志,蓋亦假設斯而已。(5分)譯文: 解析:此題考查理解并翻譯文中的句子的能力。譯時應以直譯為主,意譯為輔,字字落實。注意把握(1)句

7、中詞語嘗(曾經(jīng))、礪(磨礪)、帥(率領)、植(建立)、見(顯露)。(2)句中凌(冒著)、易(改變)、是故(因此)、昔(從前),托(借)等的含義。參考答案:(1)章三益具有救世的優(yōu)異才能,當福建賊寇逼近時,他曾經(jīng)樹起旗鼓,磨礪兵器,率眾擊退了他們,大概是希望建立功業(yè)來顯露自己。(2)那些能夠冒著每年的嚴寒而不改變品行的,不是松樹嗎!因此從前的君子常常借松樹來鼓勵自己,推求章三益的志向,大概也是像這樣的吧。參考譯文:龍泉多大山,它的西南方向百余里的那些山特別幽深;有一座山四面凸起,中間卻凹陷下去的,形狀像簸箕竹筐,百姓就稱它為“匡山。山上多髯松,極目遠望,松樹高聳,插入云霄,清新翠綠,光榮照人,像

8、剛用水洗過一樣。松樹上薜蘿枝葉茂盛濃郁,橫著延展數(shù)十尋,嫩綠可嘗。松根茯苓,粗大如斗,又雜生著黃精、前胡、牡鞠等苗,采摘下來就可以吃。我的朋友章三益非常喜歡這個地方,剛在那里建造了草屋。草屋西南假設干步遠的地方,有兩個深潭,里面潛藏著蛟龍,云氣氤氳升起,頃刻之間就覆蓋了整個山谷。那云氣的顏色純白,像大海白茫茫沒有邊際,大風(如果)從東方吹來,云氣就會飄然散去,章君又建造煙云萬頃亭。草屋東北假設干步遠的地方,山更高,峰巒更加陡峭,猶如刀刻,氣勢好似要接連云霄。從此處向南望去,可達數(shù)百里外的閩中,名貴的樹木普及大地如同小草(一樣多),章君又建造了唯天在上亭。草屋正南大約有假設干步遠的地方,地勢開闊

9、而且干爽潔凈,東西北三面的山峰,都競相展示秀美的姿容,讓人喜愛玩賞忘記疲倦。同時,這里又適合彈琴下棋,適合提著酒具來飲酒,沒有不順應(心情)的,章君又建造了環(huán)中亭。章君吟詩品書之余,穿著鶴氅衣,拄著九節(jié)竹杖,遍游三座亭中,回來坐在草屋里,回眸看髯松,如元夫、巨人拱手作揖。章君注視著他們,精神凝合,物我兩忘,好似與古代的賢士談論千年之上的事物。章君很開心,起身穿上謝公屐,每天在這萬松間歌唱吟詠,屐聲鏘然與詩歌的節(jié)拍相合,與歌聲相答和。髯松似乎明白章君的心意,也微微發(fā)出笙簫的樂音來相娛。章君贊嘆說:“這是我所得的欣賞松樹的情趣。于是就用“看松這個名字為他的草屋命名。龍泉有人聽說之后疑心說:“章三益

10、具有救世的優(yōu)異才能,當福建賊寇逼近時,他曾經(jīng)樹起旗鼓,磨礪兵器,率眾擊退了他們,大概是希望建立功業(yè)來顯露自己?，F(xiàn)在卻用看松為他的草屋命名,好似隱士的所為,或許(是因為)鄙視世間的紛擾而不去接近俗世,抑或是因為當世之人不值得交往,而要從松樹上得到什么啟示嗎?金華宋濂私下里不這樣認為。植物中,秉持貞剛氣節(jié)的,只有松樹最多。我曾深思:植物吸收地氣,根蘊藏養(yǎng)料,聚斂水分,沒有哪種植物不舒展枝葉來呈現(xiàn)一時的艷麗。等到秋高氣爽,霜露降臨之后,這些植物都枯黃隕落沒有葉子了。那些能夠冒著每年的嚴寒而不改變品行的,不是松樹嗎!因此從前的君子常常借松樹來鼓勵自己,推求章三益的志向,大概也是像這樣的吧。章君所處之地

11、,與松樹為伴,卓異非凡且有用來自立的方法;等到他順應時勢而出時,堅強堅貞自我克制,不會因為世人的非議而改變自己的志向,最終能有所作為,恩澤百姓,他的初衷并沒有和松柏的品格相悖。有人不懂得這些,卻牽強地認為章君忘卻了世事,甚至懷疑章君所居住的地方,可不可以呢?二、(2021江西,1013,21分)閱讀下面的文言文,完成第14題。村落嫁娶圖記明顧彥夫某歲春二月,予從事京師錦衣。周君出所謂村落圖示予,觀其色,假設甚受者。請曰:“君必為我記之。申請再三,遂置巾笥以歸。歸之歲向盡矣,尚未知是圖之委曲也。有華生者,世家江北,備諳村落者也。工丹青。造予,予以此圖質(zhì)之,曰:“子之知畫,猶吾之知書。敢問婦女而跨

12、牛,何也?曰:“此農(nóng)家所嫁女也,不能具肩輿,以牛代行也。一蒼頭牽牛而行,重其女,不使自控也?？缗Ｙ|(zhì)矣?！澳藦陀幸簧n頭持蓋以護之,何也?曰:“昏禮宜昏。于昏矣,農(nóng)家苦燈燭之費,送迎以旦晝,用蓋以蔽日也,亦重之也。一嫗逼牛耳以行,一翁于牛后徐徐隨之,父母送其女者也。一老翁杖而立,一老嫗門而望。一童子稍長,攜其幼,指而語之。凡容色皆假設欷歔灑泣者,傷離別也。牛之前四人以鼓吹,從事迎而導之者也。道旁二驢,次第行,騎之者,村妓也。尾其驢以掖箏琶者,村妓之二仆也。又其股坐于小車之旁者,車人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少許,將復經(jīng)一林,二童子踴躍以報。一婦人自籬而出,臂一兒,又一兒牽其裳以行。畝間有二農(nóng)夫

13、,既鋤且止。是皆見其事而談笑者也?！叭ゼ冗h,又有林郁然。竹籬茆茨,亦仿佛如女家。門之外有男子,衣冠而須,罄折而立,誰也?曰:“此其婿也。古者三十而娶,近世唯農(nóng)家或然,故壯而須也。立而俟者,將導婦入門也。二婦人咨諏向前,妯娌輩也。將勞其女子之父母,且迎之也。二人挈榼,一人持壺,迎勞之需也。一女仆繼之,備使令也。二童子參差以從,其大者指而語之,假設曰新人近矣。一老嫗門立以望。察風聲以為禮之緩急者也。予聞之,戲曰:“子真村落人也知村落之狀為真予不飽文遂以子之言為圖為記以償我久逋之文債可乎生笑曰:“此所謂一莖草化丈六金身者也,何不可之有?時天寒,語從游者呵筆書之。(選自?明文海?)注:錦衣:錦衣衛(wèi)官員

14、。肩輿:轎子。妓:歌舞女藝人茆茨:茅草屋。罄折:謙恭的樣子。1.對以下句子中加點的詞的解釋,不正確的一項為哪一項(3分)()從事京師錦衣從事:任職。B.工丹青工:主管。質(zhì)之質(zhì):詢問。D.昏禮宜昏昏:結(jié)婚。解析:B此題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類試題時可采用聯(lián)想推斷(聯(lián)想課文語句)、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷(同義復詞、偏義復詞)等方法。B.“丹青為繪畫。將“工丹青翻譯為主管繪畫,不通順?！肮さ囊馑紤摻忉尀?擅長。2.以下四組句子中,分別描寫村落嫁娶場面中“送親及“迎親的一組是(3分)()A. QUOTE B. QUOTE C. Q

15、UOTE D. QUOTE 解析:C此題考查篩選文中信息的能力。解題時應注意:(1)審清題干,明確方向。要明確題干提出的問題,“誰“什么“怎么樣等。(2)辨明性質(zhì),識別錯項。題干的要求往往是用抽象概念表述,而所列選項多為對具體事實的表達,這就需要能夠準確地判斷“事實的內(nèi)涵、性質(zhì),由此判斷是否符合題干要求。(3)把握規(guī)律,辨明陷阱?？碱}中常見的陷阱有三種:暗換對象,進程混亂,答非所問。A項,第一句寫的是新娘的家人送親之景,第二句寫的仍是送親隊伍中的“車人。B項,第一句是寫新娘走時送行的童子,第二句寫中途踴躍回去送消息的童子,不是“迎親的場面。D項,第一句寫的是迎親的女仆,第二句寫的是送親隊伍中的

16、村妓。這與分別表現(xiàn)了“送親“迎親不符。只有C項分別表現(xiàn)“送親“迎親。3.文中畫波浪線的局部,斷句最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)()B子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記/以償我久逋之文債可乎C子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可乎D子真村落人/也知村落之狀/為真予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可乎解析:B此題考查閱讀淺易文言文及正確斷句的能力。文言文斷句的根底在于對通篇文章的領會,因此誦讀就顯得尤為重要。力求對內(nèi)容有個大體的了解,憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原那么。同時

17、,注意利用句末語氣詞斷句。4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)有華生者,世家江北,備諳村落者也。(4分)譯文: (2)農(nóng)家苦燈燭之費,送迎以旦晝,用蓋以蔽日也。(4分)譯文: (3)古者三十而娶,近世唯農(nóng)家或然,故壯而須也。(4分)譯文: 解析:此題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯句子應以直譯為主,意譯為輔,力求字字落實,做到“信、達、雅。三個句子涉及詞類活用省略句和判斷句。(1)“家,安家,“備,完全;“諳,熟悉;判斷句式“者也。(2)“苦,形容詞的意動用法,譯為“以為苦;“蓋,即傘;第一個“以是介詞,在;第二個“以是目的連詞,來。(3)“或,有的;“壯,形

18、容詞用作動詞,到了壯年;“須,名詞用作動詞,長胡須。參考答案:(1)有(一位)姓華的先生,世代居住在江北,是十分熟悉鄉(xiāng)村的人。 (2)農(nóng)家苦于燈燭的花費,送親迎親(都)在白天,(就)用傘蓋來遮蔽日光。(3)古時候三十歲娶親,近世只有農(nóng)家有的(還是)這樣,所以(新郎)已是壯年,長了胡須。參考譯文:某一年春季二月,我去京都任錦衣衛(wèi)官員。周君拿出他所說的村落圖給我看,我看他的神色,好似非常喜歡這村落圖。他請求我說:“您一定要為我寫一篇記。他請求再三,我于是把圖放在巾箱里帶了回去。從京城回來時已經(jīng)是年末,我還不知道此圖的內(nèi)幕(詳細情況)。有(一位)姓華的先生,世代居住在江北,是十分熟悉鄉(xiāng)村的人。他擅長

19、畫畫。他來拜訪我,我拿此圖詢問他,說:“你懂得畫,就好比我懂得書一樣。請問(圖中的)婦女騎著牛,這是為什么呢?他答復說:“這是農(nóng)家在嫁女兒,無法準備轎子,用騎牛來代替行走。一個老人牽著牛走,說明他重視自己的女兒,不讓女兒控制牛。婦女騎著牛就是這么回事兒?！岸?圖中)又有一個老人手持遮陽避雨的工具來護著她,這是為什么呢?他說:“婚禮宜在天剛黑的時候舉行。在夜里,農(nóng)家苦于燈燭的花費,送親迎親(都)在白天,(就)用傘蓋來遮蔽日光。這也是他們看得很重的。(圖中)一個老婦人貼著牛耳朵走,一個老頭在牛的后面慢慢地跟著,這是父母在送他們的女兒。一個老頭拄著拐杖站著,一個老婦人靠在門邊望著。一個年紀稍大的小孩

20、兒,帶著比自己小的孩子,用手指著(騎牛的女子)說著什么。他們的神情都好似在抽噎哭泣,那是在為離別悲傷。牛的前面有四個人敲著鼓吹著嗩吶,他們是迎送引導新娘子的人。路邊上有兩頭驢,它們按次序前行,騎在上面的是鄉(xiāng)里的歌女。尾隨在驢后面用胳肢窩夾著古箏琵琶的,是歌女的兩個仆人。另外,那個腿靠著小車邊沿而坐的人,是駕車人。這些都是在路上遇到送親隊伍而回頭去看的人。距離那個樹林一小段路,將又經(jīng)過一個樹林,兩個孩子跳著跑著去報信。一個婦人從籬笆門里出來,胳膊上抱著一個小孩兒,又有一個小孩兒牽著婦人的衣裳跟著她走。田里有兩個農(nóng)夫,他們鋤完地,正準備停下來。這些都是看見新娘子而說說笑笑的人?！霸陔x這兒更遠的地方

21、,又有一片茂盛的樹林。竹籬笆茅草屋,好似是新娘子的家。門外有一個男子,穿戴整齊,留著胡須,很謙恭地站著,這是誰呢?他說:“這是她的夫婿。古時候三十歲娶親,近世只有農(nóng)家有的(還是)這樣,所以(新郎)已是壯年,長了胡須。他站在這里等待著,將要迎接新娘子進門。有兩個婦人上前詢問什么,這是妯娌們。她們準備去慰勞那新娘子的父母,并且迎接新娘子。兩人提著盛酒或貯水的器具,其中一個拿著酒壺,這是迎接慰勞他們用的。一個女仆跟在后面,以供使喚。兩個小孩兒一快一慢地跟隨著,其中較大的小孩兒用手指著說著什么,好似是說新娘子快來了。一個老婦人站在門邊張望,她是在了解外面的情況以考慮迎接禮節(jié)的緩急。我聽完這些,開玩笑說

22、:“你真是鄉(xiāng)村里的人啊,這么真切地了解鄉(xiāng)村的情況,我學識不夠豐富,就用您的話為這圖作記,來歸還我欠了很久的文債,可以嗎?他笑著說:“這就是(佛祖)所說的,借一株草,化作一丈六尺的金身,有什么不可以的呢?當時天冷,我口授跟隨我一起出游的人。他們用嘴呵著筆將這些寫了下來。三、2021年山東卷閱讀下面的文言文，完成9-12題。豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張?？驮?，遂家焉。娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。且使之樵，日責柴一肩，無那么撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。誠漸長，性孝友，不忍兄劬。陰勸母，母弗聽。一日訥入山樵

23、，未終，值大風雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負薪歸。母驗之少，怒不與食。饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見兄嗒然，問：“病乎？曰：“餓耳。問其故，以情告。誠愀然便去，移時懷餅來食兄。兄問其所自來。曰：“余竊面倩鄰婦為之，但食勿言也。訥食之。囑曰：“后勿復然，事發(fā)累弟。且日一啖，饑當不死。誠曰：“兄故弱，惡能多樵！次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？答曰：“將助樵采。問：“誰之使？曰：“我自來耳。兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。于是速之歸。誠不聽，以手足斷柴助兄。且云：“明日當以斧來。兄近止之。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！誠乃歸。兄送

24、之半途，方復回樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閉閑之。山中虎狼惡。師曰：“午前不知何往，業(yè)夏楚之。歸謂誠曰：“不聽吾言，遭師責矣！誠笑曰：“無之。明日懷斧又去，兄駭曰：“我固謂子勿來，何復爾？誠弗應，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實告之焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。 一日與數(shù)人樵山中，欻有虎至，眾懼而伏，虎竟銜誠去?；⒇撊诵芯?，為訥追及，訥力斧之，中胯?；⒇撏纯癖?，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲。曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！遂以斧自刎其項。眾急救之，入肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕。眾駭，裂之衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺

25、吾兒，欲劙頸以塞責耶！訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！置榻上，創(chuàng)痛不能眠，惟晝夜依壁而哭。父恐其亦死，時就榻少哺之，牛輒詬責。訥遂不食，三日而斃。節(jié)選自?聊齋志異 張誠?，有改動 注劬q：勞苦。夏：亦作“榎，木名。欻x：突然。劙l(fā)：割。9.對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項 A.隱畜甘脆餌誠 餌：給吃 B.值大風雨，避身巖下值：遇到 C.兄故弱，惡能多樵惡：不 D.汗交頤不少休頤：臉頰【答案】C【解析】該題考查的考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級是B.“餌字是名詞用如動詞，給吃的意思：“值是適逢、遇到的意思：“惡是怎么、哪能的意思：“頤是臉頰、臉腮的意思。其中“

26、惡字是新課標規(guī)定的120個常見實詞之一?！爸岛汀邦U都是古文中的常見字，其釋義也很通俗，“餌字涉及到文言實詞的特殊用法，考生將之放到文中的具體語言環(huán)境中也不難理解。作為一道考查根本知識的題目，啟發(fā)我們，在實詞的復習中，要重根本詞匯的積累，熟練掌握常見實詞的意義和用法。10.以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.遂家焉乃實告之焉 B.將何作何復爾 C.不辭而還裂之衣而束之 D.群扶以歸欲劙頸以塞責耶 【答案】C 【解析】此題考查的是理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級是B.A組中第一個“焉是兼詞“于之的意思，第二個“焉是代詞“他的意思；B組中的第一個“何是“什么的意思，

27、第二個“何是“為什么的意思；C組中的兩個“而字都是表修飾作用的；D組中第一個“以是表修飾作用的連詞，第二個“以是表目的的連詞。此題所考四個虛詞，均在?考試說明?規(guī)定的十八個虛詞范圍之內(nèi)，所涉及到的義項也是最為普通的，沒有過多為難學生。 此題給我們的啟示是，在文言虛詞的復習中，要重根底，引導學生掌握重點虛詞的典型用法，不要去涉及偏僻的虛詞，也不要去搞些沒有定論的虛詞的用法。11.以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)張訥、張誠兄弟情深的一組是 誠漸長，性孝友，不忍兄劬師嘆其賢，遂不之禁 移時懷餅來食兄母勿煩惱，弟死，我定不生 汝不速歸，我即以斧自剄死置榻上，創(chuàng)痛不能眠 A.B.C.D.【答案】D

28、【解析】此題考查的是篩選文中信息的能力。能力層級是C.第句交待的是塾師被張誠孝悌之心感動，不再阻止他幫哥哥打柴，不屬于直接表現(xiàn)兄弟情深的。第句交待的是張訥自刎不成被救回家之后傷痛的情況，只是一種客觀陳述，不能表現(xiàn)兄弟友愛之情。其它四句均能表現(xiàn)出兄弟友愛之情。用排除法，可以最快選出D項。 此種類型的題，一要注意審題，比方此題中的“直接二字就極為重要，不能抓住這兩個字，就會迷失方向。再者此類題要明確方向，“兄弟情深就是核實題中涉及到的各句話的標準，斷不能目標模糊，似是而非。在平常復習中應訓練學生用排除法解決問題。12.以下對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項 A.張氏的妻子被北方的兵士

29、掠走后，他在豫又先后娶了兩位妻子。牛氏經(jīng)常虐待張訥，對張誠卻疼愛有加。 B.張訥由于大風雨沒有砍下足夠的柴，牛氏就不給他飯吃，張誠知道后從鄰居家偷了面做成餅給張訥吃。 C.張誠偷偷上山幫張訥砍柴，遭到了私塾先生兩次責罰，張訥也屢次勸阻張誠，但張誠始終不聽。 D.張誠被老虎叼走后，張訥自殺，被人救起，回家后受到繼母責罵，加之心情悲哀，絕食三日而死。 【答案】D 【解析】此題考查的是分析綜合的能力，能力層級是C.分析綜合能力，它包括篩選信息的能力，還包括歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，也包括分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。速讀原文后，把握文章的大意，并將各項所涉及到內(nèi)容一一回頭在原文中落實，

30、分析比較各項與原文的差異，然后做出選擇。原文本中明確說明“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也，這說明面餅不是張誠自己做的，所以可以輕松選出B項。 高考復習中，要引導學生既要注意宏觀概括，又要注意細節(jié)落實。命題人經(jīng)常愛用些偷梁換柱、以偏概全等手法誤導考生。學生做題時要多考慮細節(jié)問題，不放過任何一個疑問，多將選項內(nèi)容與原文對照，這樣就可以發(fā)現(xiàn)真相。 13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分 兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。于是速歸之。5分 “吾弟，非猶夫人之弟，況為我死，我何生焉！遂以斧自刎其項。5分 【答案】哥哥說：“且不說弟弟不有砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做。于是讓張誠

31、趕快回家?！拔业牡艿?，不同于眾人的弟弟，況且他是為我死的，我怎么還能活著呢！張訥于是用斧子砍自己的脖子。 【解析】此題考查的是文言文翻譯能力，能力層級是B級。句中“無論是兩個單音詞，“樵是名詞用作動詞，“歸是使動用法。句中“夫是句中助詞，不能與人組成雙音節(jié)詞“夫人?！靖叻滞黄品桨浮课覈糯膶W中，散文也是一筆不可多得的珍貴財富。這些散文，體裁不同，形式多樣，世事紛紜，景物爭艷，情感流韻，義理博奧，為祖國文壇平添一份絢麗。但不管如何多姿多彩，其根本寫法還有比較一致的地方。從高考的角度看，考查古代散文往往會涉及思想內(nèi)容的概括分析，與表達技巧的鑒賞評價。下面就從這兩個方面作簡要提示。一、思想內(nèi)容古代

32、散文所寫的內(nèi)容，就每一篇文章而言，當然千差萬別，五彩繽紛，但綜合起來看，主要寫的是人.事.景.物.情.理等六個方面。具體到某一篇文章，不可能六個方面都面面俱到，但仔細分析，任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個方面的內(nèi)容。一人物。散文中，往往選取人物的兩三個片段，描寫他的肖像、行為、語言、心理等，以此來表現(xiàn)主題。如：張溥的?五人墓碑記?，就是通過描寫五人的言行，表現(xiàn)他們意氣揚揚、慷慨赴義的精神。在寫景狀物的散文中，人物往往是景物的賞鑒者和抒情主人公。二事件。散文中，描寫事情多不是完整地記敘事情的前因后果，而是截取其中的某一片段，來為表現(xiàn)主題效勞。如：柳宗元的?捕蛇者說?，描寫了捕蛇者捕蛇的有關事

33、情，在此根底上，表現(xiàn)了“賦稅之毒有甚于毒蛇的主題。一篇散文如果寫到幾件事，要把握貫穿這幾件事情的主線。三景物。許多散文，總是剪取大自然中能夠表現(xiàn)文章主題的景物，加以描寫，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情說理。如：歐陽修的?醉翁亭記?，描寫了滁州西南及醉翁亭周圍的山水風景，再借太守.賓客.滁人等的游賞之樂及宴飲之樂，表現(xiàn)了“與民同樂的思想。四物象。有些散文，托物言志，作者著意描寫某一物象的某一特點，借此表達思想觀點，文中的物象特點與作者的思想主旨具有一致性。五感情。幾乎所有的散文，都充滿了作者的感情。有的直抒胸臆，有的那么借助人物.景物.物象或哲理來抒發(fā)感情，叫間接抒情。在這方面，作

34、者主要通過“辭色中的褒貶.冷暖來表達思想感情。六義理。很多散文，總是或直接或間接地表達某種思想，這也是作者寫作的最終意圖。有的文章表達得明白直接，有的文章付托于景物.物象之上，表達得含蓄蘊藉。前一種情況如?前赤壁賦?，后一種情況如?桃花源記?。二、表達技巧：一表達方式。指記敘、描寫、議論、抒情、說明。散文運用的表達方式主要是記敘、描寫、抒情、議論。二表現(xiàn)方法。主要包括：1.與記敘有關的：順敘、倒敘、插敘、補敘、平敘，表達角度第一人稱、第二人稱、第三人稱。2.與描寫有關的：寫景狀物、鋪陳、渲染、工筆細描、白描.虛實。3.與抒情有關的：直抒胸臆直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情、寓情于景情景

35、交融、寓情于事、寓情于理、借物抒懷.托物言志。抒情方法從題材和表達方式兩方面加以判斷和區(qū)分。題材是寫景狀物的，就應該考慮它是否是間接抒情中的借景抒情或托物言志，表達方式是抒情議論的，就應該是直抒胸臆。4.與思維有關的：聯(lián)想.想象等。從非現(xiàn)實性非眼前材料與修辭比喻.比較.用典等方面去判斷。構(gòu)成虛實。非現(xiàn)實性材料可以是過去的.未來的，也可以是遠方的，如?前赤壁賦?三段中寫到曹孟德.周郎，就是聯(lián)想，是虛寫，而一、二、四、五段那么寫的是眼前的景物人事，是實寫。5.與材料結(jié)構(gòu)關系有關的：比興起興、比照、襯托襯托、烘云托月、映襯、象征、擬人化、移情、移位、動靜結(jié)合以動襯靜、以靜襯動、化動為靜、化靜為動、虛

36、實虛實結(jié)合、虛實相生、抑揚先抑后揚、欲揚先抑、先揚后抑、借古諷今借古喻今、借古傷今、借古喻己、借古傷己、點面結(jié)合以點代面、以少勝多等。這里所說的材料結(jié)構(gòu)，指的是兩個或兩個以上的材料之間的組合關系。據(jù)此，對以上那些表現(xiàn)方法的判斷，應從分析材料之間的組合關系入手。閱讀文章時，大家要確立一種觀念，即從材料入手去解讀文章，不要從語言入手去解讀文章。語言是為了表達或表達材料，一個個材料組成了文章。材料的性質(zhì)有所不同，但它們都要為表現(xiàn)同一個主題效勞，這就需要從不同角度將它們組合起來，才會構(gòu)成一篇有機的文章。文章的這種組合關系就構(gòu)成各種各樣的表現(xiàn)方法。如兩個性質(zhì)不同的材料組合起來，就是比照，有主次之分的，就

37、是反襯。這一點，將會在“現(xiàn)代散文閱讀中作透徹的闡述。三篇章結(jié)構(gòu)。主要涉及的內(nèi)容有：構(gòu)思巧妙、新穎、點題開篇解題、篇末點題、開頭統(tǒng)領全文、為下文鋪墊、埋下伏筆、與其他詩句構(gòu)成比興，比照、襯托、映襯、抑揚等表現(xiàn)方法、過渡承上啟下、思路起承轉(zhuǎn)合、線索人、事、景、物、情、理、順序時間，空間上下、先后、遠近、表里，邏輯事理、事情、情理、物理、層次層層深入、及各種表現(xiàn)方法、照應內(nèi)容照應、首尾照應、結(jié)尾升華、卒章顯志、以景結(jié)情、首尾照應、總結(jié)全文。除以上內(nèi)容外，以下兩點也值得注意：一、藝術風格。指在選材、表達、語言等方面長期形成的藝術特色。也可以對某一作品的藝術特色作出評價。如雄渾、曠達、豪放、俊逸、沖淡、

38、沉郁、悲慨、婉約等。二.意境。指由情、景、意、言和諧統(tǒng)一而形成的藝術境界。如劉禹錫?陋室銘?俊逸、曠達。從上面內(nèi)容看，古代散文閱讀要讀清楚“四種關系，即人、事、景、物與感情的關系，人、事、景、物與義理的關系，感情與義理的關系；材料與材料之間的組合關系。之所以要讀清楚四種關系，在于要把握作者表情達意的角度，即明確文章為抒情現(xiàn)義的需要，對人、事、景、物是如何進行剪裁的，抒發(fā)的感情是褒是貶、是冷是暖，與所描寫的人、事、景、物的特征是否一致，表達的主題與所描寫的人、事、景、物的特征.與抒發(fā)的感情是否一致。以便更好地把握文章主題，更好地推斷字、詞、句的語境義，更好地體味作者的感情，更好地分析表現(xiàn)方法因為

39、分析表現(xiàn)方法就要分析材料之間的組合關系，更好地對文章主題及其藝術特色進行鑒賞、評價?！靖叻謱崙?zhàn)演練】說明：本試題總分值130分，每個選擇題5分，句子翻譯每道題10分；測試用時為100分鐘。一、閱讀下面的文言文，完成14題。戊子中秋記游清袁枚佳節(jié)也，勝景也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，樂也。樂過而慮其忘，那么必假文字以存之。古之人皆然。乾隆戊子中秋，姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，數(shù)烹飪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“茲物難獨啖，就辦治，顧安得客？余曰：“姑置具?？蛠懋斢胁凰僬?。已而，涇邑翟進士云九至。亡何，真州尤貢父至。又頃之，南郊陳古漁至。日猶未失。眉岑曰：“予四人皆他鄉(xiāng)，

40、未攬金陵勝，盍小游乎？三人者喜，納屨起，趨趨以數(shù)，而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長溪，桃麻鋪芬。一漁者來，道客登大倉山，見西南角爛銀坌涌，曰：“此江也。江中帆檣，如月中桂影，不可辨。沿山而東至蝦蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰謝公墩也。余久居金陵，屢見人指墩處，皆不假設茲之曠且周。竊念墩不過土一抔耳，能使公有遺世想，必此是耶？就使非是，而公九原有靈，亦必不舍此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭，那么日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺，如障輕容紗，參錯掩映，又如取鏡照影，自喜其美。方知不從其外觀之，竟不知居其中者之假設何樂也。還園，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能絕于口

41、以醉。席間各分八題，以記屬予。嘻！余過來五十三中秋矣，幼時不能記，長大后無可記。今以一彘首故，得與群賢披煙云，辨古跡，遂歷歷然假設真可記者。然那么人生百年，無歲不逢節(jié)，無境不逢人，而其間可記者幾何也！余又以是執(zhí)筆而悲也。(選自?小倉山房文集?，有刪改)1對以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪一項 ()A姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園 挈：帶著。B客來當有不速者 速：快速。C從園南穿籬出 穿：穿過。D竊念墩不過土一抔耳 竊：私下。2以下六句話分別編為四組，全都屬于作者一行所覽勝景的一組是 ()雙峰夾長溪，桃麻鋪芬那么日已落，蒼煙四生如障輕容紗，參錯掩映江中帆檣，如月中桂影，不可辨從蛾眉嶺登永慶寺亭

42、竟不知居其中者之假設何樂也A B C D3以下對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項 ()A中秋節(jié)這一天，來自四面八方的名人在隨園聚會，一起游覽金陵名勝，作者認為這是一件快樂的事情。B姑蘇唐眉岑帶著主人的兒子到隨園來玩，他做飯的手藝很好，以蒸豬頭最為拿手。C在漁夫的指點下，一行人登上大倉山，看到西南角有閃著銀白色光亮的水波奔涌而出，那就是長江。D作者從旁觀者的角度給我們描繪了一幅隨園鳥瞰圖，向讀者展現(xiàn)了隨園的美。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)樂過而慮其忘，那么必假文字以存之。古之人皆然。 (2)江中帆檣，如月中桂影，不可辨。 二、閱讀下面的文言文，完成14題。獨 樂 園

43、記 司馬光孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂。此王公大人之樂，非貧賤者所及也?？鬃釉唬骸帮埵呤枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂在其中矣。顏子“一簞食，一瓢飲，“不改其樂；此圣賢之樂，非愚者所及也。假設夫“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹，各盡其分而安之。此乃迂叟之所樂也。熙寧四年迂叟始家洛，六年，買田二十畝于尊賢坊北關，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，假設虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，假設象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓假設玉玦，圍

44、三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開戶東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼東治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方假設棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常假設不得見，乃于園中筑臺，構(gòu)屋其上，以望萬安、轘轅，至于太室，命之曰見山臺。迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒，自未始有形之

45、前，暨四達無窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，那么投竿取魚，執(zhí)纴采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時至，清風自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復有何樂可以代此也。因合而命之曰獨樂園?；蚓逃刿旁唬骸拔崧劸铀鶚繁嘏c人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂恐缺乏，安能及人？況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂，那么再拜而獻之矣，安敢專之哉！【注】鷦鷯jio lio：一種鳥。“假設夫四句：語出?

46、莊子逍遙游?。迂叟：作者自稱。熙寧四年公元1071年，作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修?資治通鑒?。纴rn：紡織。1對以下句子中加點的詞語的解釋不正確的一項為哪一項 A. 熙寧四年迂叟始家洛 家：定居，安家B. 雜蒔草藥 蒔：種植，移植C. 各居其二，每種止植兩本 居：占，占有D. 而林薄茂密 ?。嚎拷?，迫近2以下句子編為四組，全都能表現(xiàn)作者“獨樂情趣的一組是 鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹 開戶東出，南北軒牖以延涼飔志倦體疲，那么投竿取魚，執(zhí)纴采藥 行無所牽，止無所框，耳目肺腸悉為己有 不知天壤之間復有何樂可以代此也 今吾子獨取足于己不及人，其可乎A B C D3以下對原文的理

47、解和分析，不準確的一項為哪一項 A.文章開篇引用孟子、孔子、顏子、莊子等人關于樂趣的論述，目的是通過比照，引出下文對獨樂園的描寫。B作者精心具體地描繪了獨樂園的布局及構(gòu)筑，每一處都突出了他對獨樂園的喜愛之情，同時也寫了作者置身其內(nèi)伺花弄草、自得其樂的閑趣。C整篇作品，不管是對獨樂園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒有提及第二位家人或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨樂之趣的宗旨。D本篇名為敘寫作者居住于“獨樂園的種種樂趣，實那么表達了作者政治上失意后，退隱洛陽的孤獨寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。答案DD項，文中并未表達作者不再出仕的意思。4把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。所病者，學之未至，夫又何求于人，

48、何待于外哉！ 吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？ 三、閱讀下面的文言文，完成14題。?寓山注?序祁彪佳予家固山陰道上注也。家旁小山，假設有夙緣者，其名曰“寓。往予童稚時，季超、止祥兩兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝。予時亦捧土作嬰兒戲。迨后余二十年，松漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去，余那么委置于叢篁灌莽中。予自引疾南歸，偶一過之，于二十年前情事，假設有感觸焉者。于是卜筑之興，遂勃不可遏，此開園之始末也。卜筑之初，僅欲三五楹而止。客有指點之者，某可亭，某可榭。予聽之漠然，以為意不及此。及于徘徊數(shù)回，不覺問客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可無者。前役未罷，輒于

49、胸懷所及，不覺領異拔新，迫之而出。每至路窮徑險，那么極慮窮思，形諸夢寐，便有別辟之境地，假設為天開。以故興愈鼓，趣亦愈濃。朝而出，暮而歸。祁寒盛暑，體粟汗浹，不以為苦。兩年以來，橐中如洗。予亦病而愈，愈而復病，此開園之癡癖也。園盡有山之三面，其下平田十余畝，水石半之，室廬與花木半之。其他軒與齋類，而幽敞各極其致。室與山房類，而高低分標共勝。與夫為橋、為榭、為徑、為峰，參差點綴。大抵虛者實之，實者虛之，聚者散之，散者聚之，險者夷之，夷者險之。如良醫(yī)之治病，攻補互投；如良將之治兵，奇正并用；如名手作畫，不使一筆不靈；如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構(gòu)也。園開于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，

50、齋與軒亦已就緒。迨于中夏，經(jīng)營復始。凡一百余日，曲池穿牗，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑，乃可以稱園矣。此開園之歲月也。至于園以外山川之麗，古稱萬壑千巖，園以內(nèi)花木之繁，不止七松五柳。四時之景，都堪泛月迎風；三徑之中，自可呼云醉雪。予亦不暇縷述之矣。(有刪改)【注】 山陰道上：指紹興城西南一帶。1對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項 ()A兩兄以斗粟易之 易：換取。B于是卜筑之興，遂勃不可遏 勃：興起的樣子。C險者夷之，夷者險之 夷：使平坦。D四時之景，都堪泛月迎風 堪：堪稱。2以下句子中，全部表現(xiàn)作者“卜筑之興的一組是 ()于二十年前情事，假設有感觸焉者輒于胸懷所及，不覺領異拔新，迫

51、之而出每至路窮徑險，那么極慮窮思，形諸夢寐朝而出，暮而歸虛者實之，實者虛之曲池穿牗，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑A B C D3以下對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項 ()A作者和家旁的寓山好似有夙緣，兒時哥哥在山中勞作，他也在旁邊嬉戲，經(jīng)歷變故因病南歸后，偶過而有所感，便一步步將它建成了景色優(yōu)美的園林。B山園興建之初，作者僅想造三五間房子，對客人的建議也很漠然，但萬壑千巖的麗景和哥哥未罷的工程使其興趣愈發(fā)濃厚，不懼奇寒酷暑，建園成癡。C園中水石、花木互相映襯，橋、榭、徑、峰參差點綴，軒齋深幽寬敞極盡情趣，各類房屋各顯其妙；園內(nèi)外的景色，賞心悅目，令人陶醉。D文章從“始末、“癡癖

52、、“營構(gòu)、“歲月等方面介紹開園的過程，雖然每節(jié)各述一個方面，但“興、“趣貫串始終，各節(jié)敘事互為補充，似斷實連。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝。 (2)客有指點之者，某可亭，某可榭。 四、閱讀下面的文言文，完成14題。唐子畏墓志并銘明祝允明子畏死，余為歌詩，往哭之慟。將葬，其弟子重請為銘。子畏，余肺腑友，微子重且銘之。子畏性絕穎利，度越千士。世所謂穎者，數(shù)歲能為科舉文字，童髫中科第，一日四海驚稱之。子畏不然，幼讀書，不識門外街陌，其中屹屹，有一日千里氣。不或友一人，余訪之再，亦不答。一旦，以詩二章投余，杰特之志錚然。余亦報以詩，勸其少加弘舒，言萬物轉(zhuǎn)高

53、轉(zhuǎn)細，未聞華峰可建都聚。惟天極峻且無外，故為萬物宗。子畏始肯可，久乃大契，然一意望古豪杰，殊不屑事場屋。其父德廣，賈業(yè)而士行，將用子畏起家，致舉業(yè)，歸教子畏，子畏不得違父旨。德廣常語人，此兒必成名，殆難成家乎？父沒，子畏猶落落。一日，余謂之曰：“子欲成先志，當且事時業(yè)；假設必從己愿，便可褫襕幞，燒科策。今徒籍名泮廬，目不接其冊子，那么取舍奈何？子畏曰：“諾。明年當大比，吾試捐一年力為之，假設勿售，一擲之耳。即墐戶絕交往，亦不覓時輩講習，取前所治毛氏詩，與所謂四書者，繙討擬議，祗求合時義。戊午，試應天府，錄為第一人。己未，往會試。時傍郡有富子，亦已舉于鄉(xiāng)，師慕子畏，載與俱北。既入試，二場后，有仇

54、富子者，抨于朝，言與主司有私，并連子畏。詔馳敕禮闈，令此主司不得閱卷，亟捕富子及子畏付詔獄，逮主司出，同訊于廷，富子既承，子畏不復辯，與同罰，黜掾于浙藩，歸而不往?；騽裆儋H，異時亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形跡，翩翩遠游。扁舟獨邁祝融、匡廬、天臺、武夷，觀海于東南，浮洞庭、彭蠡。蹔歸，將復踏四方，得疾，久少愈，稍治舊緒。其奇趣時發(fā)，或寄于畫，下筆輒追唐宋名匠。既復為人請乞，煩雜不休，遂亦不及精諦。且已四方慕之，無貴賤富貧，日詣門征索文詞、詩畫，子畏隨應之，而不必盡所至，大率興寄遐邈，不以一時毀譽重輕為取舍。節(jié)選自?明代散文選 ?1對以下句子中加點字詞的解釋，不正確的一項為哪一項() A父

55、沒，子畏猶落落 落落：大方的樣子B假設勿售，一擲之耳 售：考中C取前所治毛氏詩 治：研究D逮主司出，同訊于廷 逮：等到2以下語句中，全都說明唐子畏“個性卓異的一項為哪一項() 殊不屑事場屋 褫襕幞，燒科策假設勿售，一擲之耳 抨于朝，言與主司有私不復辯，與同罰 放浪形跡，翩翩遠游A B C D3以下對原文有關內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項為哪一項()A唐子畏起初不喜結(jié)交任何人，但在聽了作者勸言后，開始認可作者的觀點，后來兩人在情感上非常投合，但他仍然不屑于參加科舉考試。B唐子畏的父親非?？春锰谱游返奈磥?，認為他可以成就美名；同時也心存憂慮，即唐子畏可能難以成就家業(yè)，最終，這位父親的話竟根本應驗了

56、。C唐子畏雖然不很熱衷科舉，但也一度閉門苦讀，在鄉(xiāng)試乃至會試中都考出了第一的成績，但因其卓爾不群的個性，使他沒能在仕途上春風得意。D唐子畏作畫總是追求唐宋名匠的風韻，四方之士都仰慕他，無論貴賤貧富，每天到他家索要文詞詩畫，而他總是隨意應允他們。4將文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 子畏，余肺腑友，微子重且銘之。 子欲成先志，當且事時業(yè)。 無貴賤貧富，日詣門征索文詞、詩畫，子畏隨應之。 五、閱讀下面的文言文，完成15題。刻意莊子刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣；此平世之士，教誨之人，游居學者之所好也。語

57、大功，立大名，禮君臣，正上下，為治而已矣；莊子此朝廷之士，尊主強國之人，致功并兼者之所好也。就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣；此江湖之士，避世之人，閑暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。假設夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，澹然無極，而眾美從之。此天地之道，圣人之德也。故曰，夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。故曰，圣人休休焉那么平易矣，平易那么恬惔矣。平易恬惔，那么憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。故曰，圣人之生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波。

58、不為福先，不為禍始，感而后應，追而后動，不得已而后起。去知與故，循天之理。故無天災，無物累，無人非，無鬼責。其生假設浮，其死苦休。不思慮，不豫謀。光矣而不燿，信矣而不期。其寢不夢，其覺無憂，其神純粹，其魂不罷。虛無恬淡，乃合天德。故曰，悲樂者德之邪，喜怒者道之過，好惡者德之失。故心不憂樂，德之至也；一而不變，靜之至也；無所于忤，虛之至也；不與物交，惔之至也。無所于逆，粹之至也。故曰，形勞而不休那么弊，精用而不已那么勞，勞那么竭。水之性，不雜那么清，莫動那么平，郁閉而不流，亦不能清，天德之象也。故曰，純粹而不雜，靜一而不變，惔而無為，動而以天行，此養(yǎng)神之道也。1. 對以下各組句中，加點的詞的解釋

59、，不正確同的一項為哪一項 A此道引之士，養(yǎng)形之人 形：身體zzstep B不思慮，不豫謀 豫：通“預，預先。C其覺無憂，其神純粹 覺：醒來D喜怒者道之過 過火，過度2. 以下各組句中，加點的詞的意義和用法相同的一項為哪一項 A = 1 * GB3 枯槁赴淵者之所好也 = 2 * GB3 臣之壯也，猶不如人B = 1 * GB3 為壽而已矣 = 2 * GB3 旦日饗士卒為擊破沛公軍C = 1 * GB3 虛無恬淡，乃合天德 = 2 * GB3 今其智乃反不能及，其可怪也歟D = 1 * GB3 無所于逆，粹之至也 = 2 * GB3 偏在遠郡，行將為人所并3.以下六句話分別編為四組，全都屬于圣

60、人修養(yǎng)內(nèi)涵的一組是 刻意尚行，離世異俗 澹然無極，而眾美從之夫恬惔寂漠，虛無無為 靜而與陰同德，動而與陽同波不思慮，不豫謀 無所于忤，虛之至也中|教|網(wǎng)z|z|s|tepA B C D4.以下各句對原文的理解與分析，不正確的一項為哪一項 A文章列舉了一些系列有所建樹者的典型事例，闡釋了“天地之道，圣人之德的深刻內(nèi)涵。B圣人沒有悲哀和歡樂，他們拋卻智巧與事故，遵循自然的常規(guī)，虛空而且恬淡，符合自然的真性。C這是一篇說理散文，文章旁征博引論證深刻，比喻論證形象深刻，充分論證了文章的中心論點。D?刻意?的意在強調(diào)要順其自然，內(nèi)心不憂不樂，恬淡寂靜，不與外物抵觸，這是修養(yǎng)的最高境界。5.請把文言文閱讀