《極簡(jiǎn)宇宙史》讀后感分享

1、極簡(jiǎn)宇宙史讀后感寰宇浩瀚無(wú)極，仰觀無(wú)垠漫天星宿心曠神怡，曾想在星輝斑斕里放歌，這歌，是人類追問(wèn)著思索著對(duì)宇宙與人生感悟的未知迷惘，無(wú)關(guān)文理，僅僅是一種對(duì)星空無(wú)盡魅力的不可名狀的向往，于是乎我選擇了這本極簡(jiǎn)宇宙史。作者在一開(kāi)頭便寫(xiě)了“在這整本書(shū)中將只出現(xiàn)一個(gè)方程式：E=me2 ，我將不會(huì)放棄任何一個(gè)讀者，而你將會(huì)開(kāi)啟一個(gè)行程，去探訪我們今天的科學(xué)所認(rèn)識(shí)的宇宙，那個(gè)旅程開(kāi)始于一個(gè)離家很遠(yuǎn)的地方，世界的另外一邊?！弊髡哂觅|(zhì)樸卻精彩的比喻，讓讀者更好地理解文意，用極簡(jiǎn)敘述的方式，使宏觀的宇宙產(chǎn)生畫(huà)面感，躍然紙上；使一些原理通俗易懂，極具代入感；使讀者在紛擾的生活中，不忘抬頭仰望那星空一 題外話：讀中國(guó)

2、古代的天文與人文有感原初之時(shí)古人以為鳥(niǎo)知天時(shí)“日出興鳴與林，日沒(méi)則歸棲于巢”，“西”乃“棲”，借指西方，恰取意于日西而下則鳥(niǎo)歸棲于巢，日西而鳥(niǎo)西，故以為東西之西，這種動(dòng)物本能意識(shí)的慣性發(fā)展恰恰構(gòu)成了人類認(rèn)知體系的基礎(chǔ)。于文獻(xiàn)中有詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)中的“定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室”的以表辨向，亦有淮南子圭表定向示意圖，還有尚書(shū)堯典觀象授時(shí)“乃命羲、和，欽若昊頭，歷象，日月星辰，敬授民時(shí)” 琳瑯滿目，浩如煙海，不計(jì)其數(shù)。傳統(tǒng)的觀象授時(shí)，于小農(nóng)社會(huì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，乃至國(guó)運(yùn)根基至關(guān)1 / 6重要，而重點(diǎn)觀測(cè)恒星南中天，因此坐北朝南便漸漸成帝王家用事的習(xí)慣方向，且應(yīng)合北斗天帝所在方位。 說(shuō)文 北部

3、：北， ?也。從二人相背。凡北之屬皆從北。傳統(tǒng)以萬(wàn)數(shù)之始“一” ，十二支之始“子”與五行之始“水”配伍北方。天問(wèn)有云“登立為帝，熟道尚之” 當(dāng)古代天文學(xué)與古典哲學(xué)相結(jié)合，樸素宇宙觀應(yīng)運(yùn)而生。 禮記 禮運(yùn)中“是故夫禮，必本于太一，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng)，變而為四時(shí)”，文子 九守引老子言：天地未形 ,窈窈冥冥。不得不提道德經(jīng) 二十二章“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信” ，而何為恍惚？其十四章解釋道 “其上不皎， 其不下昧，繩繩兮不可名， 復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍” 。我曾瀏覽過(guò)馮時(shí)先生中國(guó)古代的天文與人文 ，并

4、深感拜服，星漢燦爛，寰宇浩渺，與君共勉。二 宇宙之大，人類之小，更顯人生可貴人類從何而來(lái)？因何而生？因何而在？盧梭說(shuō)過(guò)“人需要意義才能像人一樣活著而不是本能地活著” ，宇宙尺度中一切以光年，億年為單位，其宏大使得人類生命變得更加可貴，也因此我們一生中充滿著意義。電影星際穿越感人至深，導(dǎo)演將愛(ài)作為五維，期望著人類有充分的信仰去堅(jiān)信“愛(ài)是唯一可以穿越時(shí)間和空間的事物”，夫天地者 ,萬(wàn)物之逆旅也；光陰者 ,百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？人是渺小的，而人類從不是渺小的 I could be bounded in a nutshell and count myself a king of2 / 6

5、infinite space. （即使被關(guān)在果殼之中，仍自以為無(wú)限空間之王。哈姆雷特）漫長(zhǎng)的人類史詩(shī)中，無(wú)數(shù)大能前仆后繼探尋宇宙的真諦，以此不辜負(fù)在這個(gè)宇宙里自己獨(dú)特而奇妙的生命三 你就是你宇宙的中心從哥白尼推翻了地球中心論，到理論物理學(xué)的發(fā)展，人類對(duì)宇宙中心的理解仿佛呈現(xiàn)自己 - 非己 - 自己的一個(gè)過(guò)程，是否我們又回到了原點(diǎn)？現(xiàn)代天文學(xué)通過(guò)邏輯猜想得出光最多只有 138 億年的時(shí)間向前傳播，推導(dǎo)出了宇宙年齡為 138 億年以及可觀測(cè)宇宙的半徑約為 465 億光年，然而宇宙其實(shí)是在不斷膨脹的，這就意味著隨著時(shí)間的推移，空間中兩個(gè)靜止物體將彼此遠(yuǎn)離，所以物體之間的距離將越來(lái)越大。盡管這兩個(gè)物體

6、實(shí)際上并沒(méi)有背離對(duì)方運(yùn)動(dòng)，但是宇宙并非是膨脹到空間中，而是空間本身的膨脹，并且膨脹發(fā)生于空間中的任何地方，因此從空間維度上探討宇宙的中心難以得出一個(gè)亙古不變的答案。根據(jù)定義，可觀測(cè)宇宙的中心就是你，因?yàn)檫@只是你觀測(cè)的一個(gè)量度，可觀測(cè)宇宙的中心恰好就在你所觀測(cè)的地方。雖然這樣的唯心主義的觀點(diǎn)在客觀上使人啼笑皆非，然而每個(gè)人都有自己的宇宙，無(wú)數(shù)的雞湯無(wú)一不是告訴我們能夠經(jīng)營(yíng)好自己的世界那是極好的， 是的，其實(shí)你就是你宇宙的中心。四 時(shí)光倒流與因果律“時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移”，龍應(yīng)臺(tái)在目送中寫(xiě)道。三維世界，因?yàn)橛辛藭r(shí)間，才有了縱向的深3 / 6度。人與宇宙間的

7、小大之辯，更多在于對(duì)逝者如斯夫不舍晝夜的慨嘆，日月輪轉(zhuǎn)，流成斗轉(zhuǎn)星移歲月，鑄就萬(wàn)物洪荒。時(shí)間是公平的，它用一種近乎冷酷的理智， 讓每一個(gè)生命得以平行前行，多少人曾懊悔 “要是時(shí)間能夠重來(lái)那該有多好” ，有相對(duì)論、平行宇宙理論、世界線收束理論、黑洞理論，科學(xué)家前仆后繼地探尋著突破時(shí)空的奧秘，倘若時(shí)空倒流，那又會(huì)是什么樣的情形？廣義相對(duì)論中，時(shí)空是具有相對(duì)性的。引力的改變會(huì)影響觀測(cè)者對(duì)時(shí)間的感知。以人類的緯度而言，時(shí)光不會(huì)倒流，只會(huì)加速與減慢。其實(shí)，假設(shè)時(shí)光可以倒流，對(duì)人類而言，也并無(wú)好壞之分。有人期望通過(guò)時(shí)間倒流可以回到過(guò)去，以彌補(bǔ)或者糾正曾經(jīng)的錯(cuò)誤。 但事實(shí)上，就算真的通過(guò)改變維度，讓人類能在

8、時(shí)間維上獨(dú)立行走，因果律的存在也會(huì)成為人類改變過(guò)去的最大障礙。愛(ài)因斯坦曾提過(guò)一個(gè)悖論，一個(gè)人想回到他出生前殺死他的父親，但在時(shí)間維度上這個(gè)人已經(jīng)存在了。若他成功在他出生前殺死他的父親，他就不會(huì)出生。也就不會(huì)有他穿越時(shí)空回去殺死他的父親， 那他的父親就不會(huì)死，他就會(huì)出生。以上的假設(shè)說(shuō)明，要么是他無(wú)法穿越時(shí)空，要么是他穿越回去之后，他做的事情并沒(méi)有改變過(guò)去， 反而是成了過(guò)去的一部分有機(jī)體， “促成”了過(guò)去的推進(jìn)。所以，在因果律的干預(yù)下，就算人類能讓時(shí)光倒流，于人類而言也并無(wú)好壞之分，它只作為一個(gè)現(xiàn)象一種事實(shí)而存在。五小結(jié)相信很多人都看過(guò)或者至少聽(tīng)過(guò) 三體，于是我便想結(jié)合著來(lái)發(fā)表感想，“給歲月以文明

9、 ,而不是給文明以歲月。 ”三體呈現(xiàn)了一幅宏大的宇宙圖景,有一串弱肉強(qiáng)食的星際陰謀 ,也有一絲希望閃現(xiàn)的善良人性。在與外星智慧博弈的過(guò)程中 ,人類竭盡全力避免失敗 ,這一過(guò)程被設(shè)計(jì)得精彩絕倫又無(wú)比悲壯， 仿佛戰(zhàn)爭(zhēng)的喧囂早已埋葬在往事中。 作者也面向未來(lái)發(fā)出了宇宙之問(wèn) :在宇宙中 ,文明何去何從 ?劉慈欣曾說(shuō)：粒子雖小，卻組成了我們。宇宙雖大，我們身在其中。宇宙間再?gòu)?fù)雜的事物，都是有簡(jiǎn)單的成分組成。絢麗的色彩來(lái)自那三色光，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)由簡(jiǎn)諧波疊加再?gòu)?fù)雜都有其構(gòu)成的方式， 人類的科技發(fā)展， 與對(duì)自然界的分解密不可分?？茖W(xué)的思維方式讓我們認(rèn)識(shí)到， 復(fù)雜事件最好的解決方式就是將其分解。數(shù)學(xué)上有因式分解的定律，即有理式可分解為有限個(gè)多項(xiàng)式的積。那么我們生活中的復(fù)雜事件也可以拆分成若干個(gè)解決的步驟。如同再?gòu)?fù)雜的程序，其都是由有限的算法步驟組成。這些巧妙的算法為我們問(wèn)題的解決帶來(lái)了極大的便利。所以，我認(rèn)為，生活中的復(fù)雜問(wèn)題都由簡(jiǎn)單的問(wèn)題組成，我們要需要找到其適用的“算法” ，并通過(guò)有限步驟將其解決。宇宙年歷 12 月 30 號(hào)， 11 點(diǎn) 59 分 46 秒，全部有記載的歷史都發(fā)生在這最后的 14 秒里，你所聽(tīng)說(shuō)過(guò)的所有史詩(shī)，國(guó)王、戰(zhàn)役、遷徒、文明，戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情，歷史書(shū)上的一切， 都發(fā)生在這歷史的最后幾秒。 以宇宙的時(shí)間來(lái)