(新課標(biāo))高考政治一輪總復(fù)習(xí)第14單元課時(shí)2把握思維的奧妙練習(xí)

1、課時(shí)2把握思維的奧妙一、選擇題1一項(xiàng)研究報(bào)告稱(chēng)，通過(guò)在癱瘓者腦部的皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運(yùn)動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)信號(hào)，由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號(hào)可快速傳遞給機(jī)械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念做出相應(yīng)的動(dòng)作。這項(xiàng)研究進(jìn)一步佐證了()A人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B機(jī)械臂能產(chǎn)生人的意識(shí)并具有延展人的意識(shí)的功能C意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對(duì)客觀(guān)事物的如實(shí)反映D人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和客觀(guān)實(shí)在性解析：C項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的反映包括如實(shí)的反映與歪曲的反映；D項(xiàng)錯(cuò)誤，客觀(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；感應(yīng)器件通過(guò)機(jī)械臂發(fā)揮作用離不開(kāi)人腦，說(shuō)明人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基

2、礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，故選A，不選B。答案：A22018年5月23日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于深入推進(jìn)審批服務(wù)便民化的指導(dǎo)意見(jiàn)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。下列關(guān)于意見(jiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤的是()意見(jiàn)屬于社會(huì)生活的精神方面意見(jiàn)屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面意見(jiàn)的形式是客觀(guān)的，內(nèi)容是主觀(guān)的意見(jiàn)的內(nèi)容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的ACBD解析：本題屬于逆向選擇題。意見(jiàn)是有關(guān)部門(mén)制定的，屬于意識(shí)范疇，而不是物質(zhì)范疇，正確，錯(cuò)誤；作為一種意識(shí)，意見(jiàn)的內(nèi)容是客觀(guān)的，而形式是主觀(guān)的，錯(cuò)誤，正確。故答案選B。答案：B3經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，狗可以越過(guò)屏障或采取其他的行為來(lái)逃避實(shí)驗(yàn)者加于它身上的電擊。但是，如

3、果狗以前受到過(guò)不可預(yù)期且不可控制的電擊，那么即使狗后來(lái)有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)離電擊，它們也變得無(wú)力逃離。而且，狗還表現(xiàn)出感到沮喪和壓抑、主動(dòng)性降低等缺陷。這一實(shí)驗(yàn)表明()動(dòng)物心理沒(méi)有能動(dòng)性，不能透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)動(dòng)物心理沒(méi)有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化動(dòng)物心理沒(méi)有創(chuàng)造性，不能通過(guò)行動(dòng)改變環(huán)境以滿(mǎn)足生存的需要?jiǎng)游镄睦頉](méi)有主觀(guān)性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界所沒(méi)有的幻想的世界ACBD解析：本題考查意識(shí)的特點(diǎn)。試驗(yàn)說(shuō)明狗對(duì)客觀(guān)事物的觀(guān)察缺乏能動(dòng)性和創(chuàng)造性，符合題意。動(dòng)物心理具有適應(yīng)性和主觀(guān)性，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。故選A。答案：A4加拿大著名插畫(huà)家羅博岡薩維斯創(chuàng)作的畫(huà)作，以巧用漸變、制造視覺(jué)上的幻境為人們所喜愛(ài)。他的每一幅作

4、品，都是利用透視上的奇妙變化，給人以視覺(jué)上的驚喜。在他的筆下，海浪可以變成雪山或天空，高樓大廈可以化作修道院的廊柱近與遠(yuǎn)，真與幻，醒與夢(mèng)，在一個(gè)畫(huà)框中融為一體，讓人無(wú)法分辨究竟哪里是真實(shí)的，哪里又不過(guò)是一種因?yàn)楫?huà)面漸變而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)?？梢哉f(shuō)，羅博以想象力為磚瓦，為人們搭建了一個(gè)個(gè)有趣而迷人的新世界。這表明藝術(shù)創(chuàng)作()是創(chuàng)作者對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映象是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式是把藝術(shù)觀(guān)念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品的根本途徑是按照創(chuàng)作者的意圖改造世界的觀(guān)念活動(dòng)ACBD解析：藝術(shù)作品是人們意識(shí)的體現(xiàn)，因此是創(chuàng)作者對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映像，故正確。材料中是認(rèn)識(shí)世界，而不是改造世界，排除；因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作是實(shí)踐，因此是創(chuàng)作

5、者把藝術(shù)觀(guān)念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品的根本途徑，正確。故選B。答案：B5有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種辭職情懷叫“世界那么大”。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映了()物質(zhì)決定意識(shí)認(rèn)識(shí)是客觀(guān)與主觀(guān)的具體的歷史的統(tǒng)一物質(zhì)和意識(shí)不可分離意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在加工改造的結(jié)果ACBD解析：每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件，說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，即意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在加工改造的結(jié)果，正確；認(rèn)識(shí)是主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤；意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴(lài)于意識(shí)，物質(zhì)可以脫離意識(shí)而單獨(dú)存在，錯(cuò)誤。答案：D6一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想，就好像童年沒(méi)有童話(huà)

6、一樣，會(huì)失去斑斕的色彩。為夢(mèng)想而努力不會(huì)讓你瞬間變得偉大，但會(huì)讓你的每一天都充滿(mǎn)希望。夢(mèng)想不一定能成就你的人生，但一定能豐富你的人生。從唯物論角度看，這是基于()意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀(guān)世界意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果ACBD解析：擁有夢(mèng)想會(huì)讓人充滿(mǎn)希望、豐富人生，說(shuō)明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用，也說(shuō)明人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果，正確；意識(shí)不能直接改造客觀(guān)世界，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，而非意識(shí)反映客觀(guān)事物，排除。答案：C7在人人握有麥克風(fēng)、人人掌有話(huà)語(yǔ)權(quán)的時(shí)代，公民的安全意識(shí)是整個(gè)信息安全行業(yè)的安全基石，必須

7、提高民眾的信息安全意識(shí)。這是因?yàn)?)A人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界B意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性推動(dòng)事物的發(fā)展C意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性是區(qū)分事物的根據(jù)D正確的意識(shí)對(duì)人們改造世界具有積極的指導(dǎo)作用解析：材料強(qiáng)調(diào)樹(shù)立信息安全意識(shí)的重要性，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)正確但與題意無(wú)關(guān)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展；C項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的特殊性是區(qū)分事物的根據(jù)。故選D。答案：D8有一個(gè)很有意思的投票：你是否認(rèn)為新年計(jì)劃總是難以落實(shí)？72%的人選擇了“是”。獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的塞勒教授研究揭示，人們通常缺乏自我控制，總是屈服于短期誘惑，讓長(zhǎng)期計(jì)劃落空。這說(shuō)明()意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制具有兩面性難以實(shí)現(xiàn)的新年計(jì)劃缺乏目的性和客觀(guān)性

8、正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件意識(shí)對(duì)客觀(guān)世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的ACBD解析：本題考查意識(shí)的作用?！叭藗兺ǔＨ狈ψ晕铱刂疲偸乔诙唐谡T惑，讓長(zhǎng)期計(jì)劃落空”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)自身的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙自身的發(fā)展，即意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制具有兩面性，我們要正確發(fā)揮意識(shí)的作用以取得成功，正確，選B；不選，即使計(jì)劃難以實(shí)現(xiàn)，該計(jì)劃也是有目的的；表述正確但是與材料無(wú)關(guān)。答案：B9“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃。”這是林徽因筆下的四月天；“雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味?！边@是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天()能夠觸摸名

9、家內(nèi)心精神世界能夠增強(qiáng)精神力量，引領(lǐng)前進(jìn)方向可以認(rèn)識(shí)到天氣變化規(guī)律因人而異可以感悟意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性ACBD解析：品味名家筆下的四月天能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界，可以感悟意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性，正確；材料強(qiáng)調(diào)的是豐富人的精神世界，故排除；違背了規(guī)律的客觀(guān)性，不選。故選C。答案：C10“落花有意，流水無(wú)情”“水是眼波橫，山是眉峰聚”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”水，是中國(guó)古人表達(dá)情感的重要載體。這種從審美的感受出發(fā)，去感悟人生、感悟世界的表達(dá)，表明()人不僅認(rèn)識(shí)外部世界，也認(rèn)識(shí)自我實(shí)踐處于主觀(guān)與客觀(guān)的交匯點(diǎn)上求索真理往往表現(xiàn)為一個(gè)艱苦的歷程意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性ACBD解析：水，是

10、中國(guó)古人表達(dá)情感的重要載體。這種從審美的感受出發(fā)，去感悟人生、感悟世界的表達(dá)，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；也表明人不僅認(rèn)識(shí)外部世界，也認(rèn)識(shí)自我，正確。與題意無(wú)關(guān)。故選B。答案：B(11與題西林壁蘇軾)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”包含的哲理一致的是()A桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦B若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)C庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生D半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)解析：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不

11、識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”包含的哲理是意識(shí)的能動(dòng)作用，看問(wèn)題的角度、立場(chǎng)等不同，產(chǎn)生不同的意識(shí)，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)體現(xiàn)整體與部分不可分割，C項(xiàng)體現(xiàn)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，D項(xiàng)體現(xiàn)實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，均與題意不符。答案：A12“鏡像自我”理論認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)是在與他人的交往過(guò)程中，根據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而發(fā)展起來(lái)的，這個(gè)過(guò)程在人的一生中一直進(jìn)行著。這一理論充分說(shuō)明()A意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物B生物的反應(yīng)形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提C意識(shí)是人腦的機(jī)能D意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映解析：“每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)是在與他人交往過(guò)程中，根據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而發(fā)展起來(lái)的”，說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)

12、干肢不符。故選A。答案：A二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。”歷史長(zhǎng)河里，中華民族曾經(jīng)歷風(fēng)雨如晦的動(dòng)蕩年代，陷入山河破碎的艱難境地；長(zhǎng)期奮斗中，中國(guó)人民遭遇了一個(gè)又一個(gè)挫折，面臨過(guò)一次又一次挑戰(zhàn)。在危急關(guān)頭，在挑戰(zhàn)面前，中國(guó)人民從不屈服、勇于斗爭(zhēng)，書(shū)寫(xiě)下氣壯山河的英雄史詩(shī)，孕育了堅(jiān)韌不拔的民族精神，匯聚起愛(ài)國(guó)奮斗的磅礴力量。從2018年10月11日起，人民日?qǐng)?bào)開(kāi)設(shè)“弘揚(yáng)民族精神、奮斗精神”專(zhuān)欄，營(yíng)造濃厚社會(huì)氛圍，匯聚強(qiáng)大精神力量。結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)能動(dòng)作用”的知識(shí)，說(shuō)明人民日?qǐng)?bào)開(kāi)設(shè)“弘揚(yáng)民族精神、奮斗精神”專(zhuān)欄的正確性。答案：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反

13、映，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。堅(jiān)韌不拔的民族精神是中國(guó)人民不畏險(xiǎn)阻、艱苦奮斗的正確反映，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。意識(shí)對(duì)人們改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用。弘揚(yáng)民族精神、奮斗精神，有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值取向，積極投身于中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去。意識(shí)對(duì)人的生理和心理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。弘揚(yáng)民族精神、奮斗精神有利于為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)匯聚強(qiáng)大的精神力量。14閱讀材料，完成下列要求。長(zhǎng)期以來(lái)，一些地方圍墾湖泊、侵占水域、超標(biāo)排污、違法養(yǎng)殖、非法采砂等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成湖泊面積萎縮、水域空間減少、水質(zhì)惡化、生物棲息地破壞等問(wèn)題。為此，中央提出全面建立省、市、縣、鄉(xiāng)四級(jí)湖長(zhǎng)體系，水利部將指導(dǎo)督促各地在2018年年底前全面建成湖長(zhǎng)制。湖長(zhǎng)制是對(duì)河長(zhǎng)制的必要補(bǔ)充，也是我國(guó)在生態(tài)文明方面的新探索，是黨的十九大精神在生態(tài)建設(shè)方面的具體落實(shí)。湖長(zhǎng)制的建立，將為我國(guó)湖泊治理和湖泊的永續(xù)利用提供強(qiáng)有力的制度保證，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)人與自然和諧共生。