俄羅斯文學(xué)史復(fù)習(xí)資料全

1、17/17俄羅斯文學(xué)史 復(fù)習(xí)資料19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)19世紀(jì)文學(xué)的各個(gè)時(shí)期一、19世紀(jì)初25年文學(xué)：（茹科夫斯基、普希金）從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變二、30-40年代文學(xué)：（萊蒙托夫、果戈里、別林斯基、赫爾岑）現(xiàn)實(shí)主義確立時(shí)期（自然派）三、50-60年代文學(xué)（岡察洛夫、屠格涅夫、奧斯特洛夫斯基、涅克拉索夫、車爾尼雪夫斯基）現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展時(shí)期四、70-90年代文學(xué)（德林、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫）現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰十九世紀(jì)初二十五年文學(xué)主要文學(xué)流派:浪漫主義文學(xué)()俄國浪漫主義作家:茹科夫斯基.十二月黨人詩人。普希金(.)茹科夫斯基.（17831852）是俄國文學(xué)史上第一個(gè)浪漫主義作家，他的

2、斯維特蘭娜是俄國浪漫主義的代表作品，這首故事詩充滿離奇的故事情節(jié)、凄婉抒情的風(fēng)格和聽天由命的思想。主要作品:五月的早晨黃昏柳德米拉十二個(gè)睡美人斯維特蘭娜。“”(“斯維特蘭娜的歌手”)康尼巴丘什科夫（17871855）也是一位重要的抒情詩人，他們的抒情風(fēng)格對(duì)普希金的創(chuàng)作有很深的影響。十二月黨人詩人(-)十二月黨人運(yùn)動(dòng)是政治性的反政府運(yùn)動(dòng)，這注定了其文學(xué)的政治屬性，因此，他們格外強(qiáng)調(diào)文藝的宣傳鼓動(dòng)性和強(qiáng)烈鮮明的斗爭精神。他們主真實(shí)地表現(xiàn)高尚和“偉大的思想”，主文學(xué)表現(xiàn)英雄的行為和革命思想，反對(duì)古風(fēng)，反對(duì)感傷主義的消極浪漫主義那種悲觀消極的藝術(shù)觀。在他們的詩中，充滿了反抗舊的社會(huì)制度的勇氣和熱情，充

3、滿了為自由、為祖國而敢于犧牲的無畏精神，在他們的創(chuàng)作中，有著大量的民間素材、民間語言，他們的取材也多來自祖國的歷史，但由于他們主“用自然和歷史材料創(chuàng)造自己的東西”，所以，他們?cè)诿鑼憵v史題材的作品中往往為配合自己所要表達(dá)的政治思想而不顧歷史的真實(shí)，他們筆下的英雄往往成為作者理想中的革命家，主人公也往往成了作者的代言人，其作品自然也成了其政治宣言的注釋。雷列耶夫十二月黨人文學(xué)最杰出的代表，積極浪漫主義詩人；既是十二月黨人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也是十二月黨人文學(xué)的杰出代表。致寵臣可以說是雷列耶夫的成名作。這首發(fā)表于涅瓦河觀察家雜志上的諷刺詩，其批判鋒芒直接對(duì)準(zhǔn)了沙皇的“寵臣”，阿拉克切耶夫這個(gè)“粗魯狂妄的暴君

4、，十足的惡棍”。21篇沉思詩中借古喻今，以頓斯科依、瓦季姆等人的形象表現(xiàn)爭取自由的思想。伊萬薩寧是其中的名篇。起義前夕，雷列耶夫創(chuàng)作了政治抒情詩公民，在這首詩中，雷列耶夫表達(dá)了自己獻(xiàn)身祖國、效法歷史上的英雄人物為自由而戰(zhàn)斗的信念，并號(hào)召“公民”們投身到斗爭中去的。其他十二月黨人詩人：.-拉耶夫斯基.丘赫爾別凱.：奧陀耶夫斯基意義：十二月黨人的詩歌是俄國解放運(yùn)動(dòng)初期貴族革命家革命熱情的表現(xiàn)。從此俄國文學(xué)更自覺地與解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來。十二月黨詩人的創(chuàng)作對(duì)整個(gè)19世紀(jì)俄國文學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用，大大加強(qiáng)了俄國文學(xué)的革命傳統(tǒng)，將愛國主義激情、人道主義思想與批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用

5、和詩人的社會(huì)職責(zé)。克雷洛夫伊萬安德烈耶維奇克雷洛夫最杰出的俄國寓言作家，是世界三大寓言家之一(其他兩位是古希臘的伊索和法國的拉封丹)。他的作品揭露了以沙皇為首的大小官吏的丑惡與兇殘也有作品揭示社會(huì)的道德倫理?？死茁宸虻脑⒀杂袕V泛的人民性和鮮明的俄羅斯特點(diǎn)。他了解俄羅斯的現(xiàn)實(shí)同情農(nóng)奴制下受苦受難的農(nóng)民，無情地揭露沙皇的暴政和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，諷刺的鋒芒不僅對(duì)著貪官污吏，有時(shí)直指沙皇本人。他的寓言反映了生活的真實(shí)和俄羅斯民族性格的典型特征，對(duì)俄兩國文學(xué)的發(fā)展和俄國民族意識(shí)的覺醒起到了良好的做用。語言上充分地汲取了俄國民間語言的長處，樸實(shí)、自然、風(fēng)趣，富有表現(xiàn)力。雷洛夫的寓言具有進(jìn)步的主義思想和批判的

6、現(xiàn)實(shí)主義精神。在俄國文學(xué)史上，他被稱為格里跑耶陀夫、果戈理、薩爾蒂科夫德林等俄國諷刺文學(xué)巨匠的先驅(qū)。主要作品：雜色羊魚的跳舞杰米揚(yáng)的魚湯貓與廚師-,.狼與小羊-!.（普希金17991837)、俄國傳統(tǒng)文化的集大成者，十九世紀(jì)俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人；俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)造者，19世紀(jì)世界詩壇的一座高峰他的創(chuàng)作，是時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)貌的反映，被人們稱為當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)生活的“百科全書”。他既是俄國傳統(tǒng)文化的集大成者，又是俄國文學(xué)的奠基人。抒情詩普希金一生寫下880首抒情詩，容豐富，形式多樣，風(fēng)格清新。他的詩歌大多表達(dá)了對(duì)祖國的愛，悲嘆了人民的疾苦，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)，號(hào)召人民為自由而斗爭。此外，在詩中還揭示

7、了自己心靈深處的感受，傾訴愛情與友誼的體驗(yàn)，描繪大自然的美麗。皇村回憶表現(xiàn)了愛國主義主題，充滿了愛國熱情，第三部分寫得最為突出，重點(diǎn)描寫了1812衛(wèi)國戰(zhàn)爭。致恰達(dá)耶夫?qū)懹?818年，當(dāng)時(shí)俄羅斯處于沙皇專制暴政的黑暗年代，俄羅斯人民在殘暴政權(quán)的重壓之下，生活在水深火熱之中，普希金深受十二月黨人和好友恰達(dá)耶夫追求自由、反對(duì)沙皇暴政等進(jìn)步思想的影響，開始思考祖國的前途和命運(yùn)，作品容也由愛情詩的創(chuàng)作轉(zhuǎn)入到政治抒情詩的創(chuàng)作。本詩就是他19歲時(shí)寫給好友恰達(dá)耶夫的一首著名的政治抒情詩。*安娜凱恩是普希金的女朋友。普希金在一八一九年二十歲時(shí)，第一次和她相見，那時(shí)她才19歲，已經(jīng)嫁給一位五十二歲的將軍。詩中的第

8、一句，即指這次初見而言。當(dāng)普希金一八二五年年被囚禁在他的父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村時(shí)，凱恩來到鄰近的三山村探望她的親戚奧西波娃，又與普希金再次相見。凱恩離開山村的這一天，普希金送了葉甫蓋尼奧涅金的第二章給她，其中就夾了這首詩，署的日期是“一八二五年七月十九日”。紀(jì)念碑1836，偉大的詩人非常自信，他的紀(jì)念碑比皇帝的還要高、堅(jiān)固；經(jīng)得起時(shí)光的考驗(yàn)，因?yàn)槟鞘怯梦淖骤T造的。至今普希金的詩歌仍然照耀著俄羅斯的天空以與世界的天空。散文體小說別爾金小說集是普希金小說類最有代表性的作品，在普希金的創(chuàng)作中占有很重要的地位。一共包括5個(gè)短篇：驛站長、射擊、暴風(fēng)雪、棺材匠和村姑小姐等，以驛站長最為成功。驛站長是小

9、說集的首篇，他標(biāo)志了詩人從詩歌向散文過渡的完成，也標(biāo)志了詩人向現(xiàn)實(shí)主義更邁進(jìn)了一步。驛站長老維林和女兒冬尼婭作者通篇對(duì)主人公寄予深切同情，表達(dá)了人道主義思想，認(rèn)為“小人物”是專橫的貴族和不平的社會(huì)的犧牲品。普希金在小說驛站長里成功地塑造了“小人物”的典型，開創(chuàng)了俄羅斯文學(xué)中的“小人物”的主題。普希金通過作品在表明自己的觀點(diǎn)：愛是生命的源動(dòng)力，理解、寬容是消解社會(huì)不同等級(jí)之間的對(duì)立與仇視的根本，是消除苦難的良藥。俄國黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成了人民的苦難，造成了愛、理解與寬容的缺失。普希金通過維林的悲劇表現(xiàn)了人民的苦難，在作品中將批判之聲與人道主義關(guān)懷緊密結(jié)合，顯示了他憂國憂民憂生的情懷和深刻的苦難意識(shí)

10、。長篇小說上尉的女兒故事的敘事人：格里涅夫，是作者觀點(diǎn)的表達(dá)者。主人公：辛比斯克的一個(gè)貴族的兒子，在他身上體現(xiàn)了進(jìn)步貴族的正直精神。他與人民不是處在對(duì)立地位，但是他對(duì)暴力運(yùn)動(dòng)卻抱以敵視的態(tài)度，甚至是害怕暴力。通過他，作者想證明的是：“不經(jīng)過任何暴力的震蕩，僅僅由于改善風(fēng)俗而產(chǎn)生的改革，是最好的和最可靠的改革.這也就是作者的局限性。但作者在塑造普加喬夫時(shí)也表現(xiàn)出進(jìn)步性，他把普加喬夫理解為人民的領(lǐng)袖，且十分富有人性。葉夫蓋尼奧涅金詩體小說，講述奧涅金與塔吉婭娜的愛情悲劇、普希金的代表作；俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作；多余人系列文學(xué)形象的開端；“俄羅斯生活的百科全書”。主要人物：貴族青年奧涅金、地主的

11、女兒塔吉雅娜，其妹妹奧利加，摯友連斯基詩體小說葉甫蓋尼奧涅金是普希金最主要的作品，也是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。詩人在這里真實(shí)而全面地展現(xiàn)了俄國當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，通過一個(gè)貴族青年的精神生活歷程，反映了腐敗的專制農(nóng)奴制政權(quán)的深刻危機(jī)和貴族中的覺醒意識(shí)。小說展開的時(shí)代背景是十二月黨人運(yùn)動(dòng)。貴族中的大多數(shù)人仍停留在懷疑和迷惑的階段，他們受到過啟蒙思想的影響，曾熱烈幻想過美好的生活，不與貴族流社會(huì)同流合污，但他們也無法克服階級(jí)的局限和貴族的天性。他們所具有的很好的文化教養(yǎng)、巨大的精神力量和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的軟弱無力這對(duì)矛盾，注定了他們?cè)谏钪械囊皇聼o成。塔吉雅娜是詩人筆下理想的貴族婦女形象，同時(shí)也

12、是俄羅斯文學(xué)中最迷人的女性形象之一。她不但年輕貌美，而且更勝出周圍人一籌。她不喜歡平庸的生活，喜愛大自然，耽于幻想，忠誠于道德與社會(huì)規(guī)，是俄羅斯婦女的典型理想形象。他與上流社會(huì)的貴夫人形成強(qiáng)烈對(duì)照。她對(duì)奧涅金的愛情是純潔真誠的，她有崇高的道德感，對(duì)丈夫很忠實(shí)，具有一顆俄羅斯的靈魂。但她缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗精神，精神世界比較狹窄?！皧W涅金詩節(jié)”全詩每節(jié)為14行詩，其韻腳與一般的不同，采用了交叉、雙行、連環(huán)、雙行韻，ababaabbabbabb。因?yàn)檫@種詩節(jié)很有獨(dú)創(chuàng)性，因而被稱為“奧涅金詩節(jié)”。普希金被稱為俄國詩歌的“太陽”。他一生的創(chuàng)作活動(dòng)，既表現(xiàn)出了一名正義的斗士勇于向沙皇專制制度挑戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神，

13、也表現(xiàn)出了作為藝術(shù)天才的他在詩歌、小說、戲劇以與藝術(shù)美學(xué)等各藝術(shù)領(lǐng)域中的卓越才能，他的作品被譽(yù)為典之作，他的語言優(yōu)美而規(guī)，是極其標(biāo)準(zhǔn)的俄語，常被用作教科書，為后世作家學(xué)習(xí)和模仿。普希金的創(chuàng)作充滿強(qiáng)烈的俄羅斯民族性。他“第一個(gè)開始以驚人的正確性和深刻性來描寫俄羅斯的氣質(zhì)和俄羅斯人民多階層的生活”，他被稱為“俄羅斯的民族詩人”。在他的作品中，充滿了人民的智慧和創(chuàng)造對(duì)他的影響，充滿了民間文學(xué)創(chuàng)作給他留下的印跡。他不僅是傳統(tǒng)文學(xué)的集大成者，而且也扭轉(zhuǎn)了俄國文學(xué)過去的模仿之鳳，使之走上了發(fā)展自己民族文學(xué)的道路。在普希金的創(chuàng)作中，體現(xiàn)了詩人與時(shí)代的緊密關(guān)系。解放運(yùn)動(dòng)，是普希金許多作品主題，他那無畏的反專制

14、主義精神和進(jìn)步的自由主義思想，使他成了“人民所有感情和思想的表現(xiàn)者”。在普希金的詩中還充滿了人民性和人道主義精神，他所使用的語言、他所描繪的俄羅斯社會(huì)生活畫面、他對(duì)廣大人民智慧和美好品德的崇敬以與對(duì)其不幸生活現(xiàn)狀的深切關(guān)注與同情，無一不體現(xiàn)出詩人與人民的貼近?？梢哉f，普希金的創(chuàng)作是容和形式高度統(tǒng)一的典。他的極其完美的藝術(shù)作品，開創(chuàng)了俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的潮流，也為自己在祖國文學(xué)的發(fā)展之路上樹立起了一尊永遠(yuǎn)令人仰慕的豐碑。30-4019-文學(xué)概況：1842年果戈理的死魂靈的發(fā)表標(biāo)志著俄國文學(xué)完成了由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)過渡；“自然派”的隊(duì)伍壯大，赫爾岑、屠格涅夫、岡察洛夫等人的作品表明現(xiàn)實(shí)主義

15、的成熟。詩歌作品以40年代奧加遼夫的作品為主,但是數(shù)量減少，小說成為文學(xué)的主流。這一時(shí)期著名的作家和詩人主要有：柯里佐夫、萊蒙托夫、果戈理、別林斯基、赫爾岑等。萊蒙托夫： 關(guān)鍵詞：孤獨(dú)()米哈伊爾尤里耶維奇萊蒙托夫于1814年10月出身于莫斯科一個(gè)貴族上尉軍官家庭。在十余年短暫的創(chuàng)作生涯中，萊蒙托夫創(chuàng)作了抒情詩四百余首。其中有代表性的名篇有：詩人之死（1837）、帆（1832）、波羅金諾（1837）、祖國（1841）、別了，滿目垢污的俄羅斯（1841）、囚徒（1837）、常常，我被包圍在紅紅綠綠的人群中（1840）等等。長詩惡魔（18291841）是萊蒙托夫長詩中的代表作品。惡魔由于無法克服自

16、身的惡性，將不幸?guī)Ыo了別人。惡魔這個(gè)形象是萊蒙托夫同時(shí)代人身上弱點(diǎn)的體現(xiàn)。罪惡的社會(huì)制造了惡魔般的人，他們孤傲、冷漠，充滿了對(duì)上帝的懷疑、批判和反抗，但他們并沒有力量改變現(xiàn)實(shí)中的一切，他們給他人帶來的只是不幸，最后的結(jié)果仍是他獨(dú)自在天地間忍受上帝的詛咒和孤獨(dú)的痛苦。萊蒙托夫在詩中借惡魔與塔瑪拉的愛情故事刻意描繪了惡魔的反叛性格，瀉泄了對(duì)尼古拉反動(dòng)暴政的仇恨。而為人們所難忘的，正是惡魔那桀驁不訓(xùn)、敢于反抗至尊的形象，惡魔所體現(xiàn)的不屈精神和對(duì)自由的向往，吸引和鼓勵(lì)著人們的斗志。童僧（1839）是萊蒙托夫的又一篇浪漫主義杰作，是他不屈服于上流社會(huì)的誘惑、與貴族權(quán)貴永不妥協(xié)之決心的體現(xiàn)。童僧逃離寺院的

17、故事，具有深刻的象征意味，作者將黑暗的社會(huì)比喻為令人窒息的寺院，而童僧對(duì)自由和戰(zhàn)斗的渴望成了當(dāng)時(shí)先進(jìn)貴族知識(shí)分子推翻專制暴政的吶喊。除了惡魔和童僧，萊蒙托夫的另一首長詩商人卡拉希尼科夫之歌（1837）同樣表現(xiàn)了作者那種不畏強(qiáng)暴、爭取平等和自尊的精神。詩人運(yùn)用民間歷史歌謠的形式，歌頌維護(hù)尊嚴(yán)、爭取自由和平等的正義之舉。當(dāng)代英雄發(fā)表于1840年5月的小說，是萊蒙托夫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。小說所塑造的主人公畢巧林揭示了十九世紀(jì)三十年代青年的精神面貌，具有深刻的社會(huì)意義。貴族軍官畢巧林，契爾克斯姑娘貝拉的，公爵小姐梅麗，維拉，格魯希尼茨基畢巧林（）也是俄國30年代的“多余人”形象，是一個(gè)患有嚴(yán)重的俄國“

18、憂郁癥”的貴族青年的典型。他的痛苦和煩惱在某種程度上要比奧涅金更多。這一形象反映出在俄國解放運(yùn)動(dòng)日益深入的情況下，貴族青年的弱點(diǎn)和階級(jí)局限性暴露得更加明顯，他們已很難有所作為。作者通過畢巧林這一形象譴責(zé)和抨擊了造成這種性格的貴族社會(huì)，同時(shí)也指出畢巧林身上的缺點(diǎn)，但又對(duì)他抱以同情和惋惜。藝術(shù)特色：小說的主要藝術(shù)特點(diǎn)是心理分析。作者使用了各種藝術(shù)手法，多方面地展示畢巧林的心矛盾。這對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法作出了貢獻(xiàn)。當(dāng)代英雄被公認(rèn)為俄國第一部社會(huì)心理小說。人物肖像、風(fēng)景描寫出色，以散文的形式使整部作品詩意盎然。語言簡練、準(zhǔn)確，修辭手段豐富。總評(píng)價(jià)：萊蒙托夫以豐碩的創(chuàng)作成就繼承了普希金所開創(chuàng)的俄國批判現(xiàn)

19、實(shí)主義傳統(tǒng)，而他的獨(dú)特性還在于刻畫人物心理活動(dòng)方面的突破，在俄國批判現(xiàn)實(shí)主義潮流逐漸代替浪漫主義的時(shí)候，萊蒙托夫的創(chuàng)作仍充滿著革命浪漫主義的激情，他那詩意的筆觸，為現(xiàn)實(shí)主義之樹增添了五彩繽紛的色彩。別林斯基曾預(yù)言，萊蒙托夫“將是比伊凡大鐘樓還高的真正的俄羅斯大詩人”，這一預(yù)言，已公正地涵蓋了萊蒙托夫藝術(shù)創(chuàng)造的全部意義。自然派：代表作家還有屠格涅夫、赫爾岑、涅克拉索夫、岡察洛夫、陀斯妥耶夫斯基等。該派的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者是別林斯基。果戈理尼古拉瓦西里耶維奇果戈理是俄國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)“自然派”的奠基人，杰出的諷刺作家，俄國農(nóng)奴制度的無情的揭露者。他繼承和發(fā)揚(yáng)了俄羅斯優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，以自己卓越的

20、創(chuàng)作為俄國文學(xué)開辟了新的時(shí)期，并對(duì)后代作家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。早期：意大利和田園詩漢斯古加頓均以阿洛夫筆名發(fā)表在北方蜜蜂雜志上。后者是一部浪漫主義長詩，描寫了浪漫英雄的理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，最終在愛情中找到幸福。狄康卡近鄉(xiāng)夜話這是他的成名作。它具有鮮明的民族性，在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，果戈理通過靈魂鬼怪的荒誕傳說，將幻想與現(xiàn)實(shí)糅合在一起，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村普通人的喜怒哀樂，達(dá)到對(duì)民族精神本身的藝術(shù)再現(xiàn)。密爾格拉得(. ) 這是作者狄康卡近鄉(xiāng)夜話的續(xù)集，以塔拉斯布爾巴最為突出，給作者帶來很大聲譽(yù)，同時(shí)也標(biāo)志了他的創(chuàng)作進(jìn)入現(xiàn)實(shí)主義階段。 塔拉斯布爾巴：描寫了16世紀(jì)哥薩克隊(duì)長布爾巴率軍反對(duì)波蘭入侵的英勇斗爭。為保衛(wèi)哥薩

21、克，他大義滅親，殺掉了叛變投敵的兒子安德烈。歌頌了熱愛祖國和為祖國而戰(zhàn)的英雄性格。舊式地主作品表現(xiàn)了地主階級(jí)的滅亡。 兩個(gè)伊凡吵架的故事是兩個(gè)地主因瑣事結(jié)仇，長年累月地打官司。他們的前輩為祖國戰(zhàn)死沙場，而他們卻整日無所事事。 、彼得堡的故事、肖像、涅瓦大街和狂人日記鼻子和 外套。果戈理忠實(shí)地記錄下彼得堡五光十色的都市生活。這些小說揭露了社會(huì)官僚的冷酷、暴虐，反映了“小人物”的悲慘命運(yùn)。涅瓦大街這條五光十色的馬路是彼得堡的縮影。鄙俗和官僚在那里過著花天酒地的生活，而有理想的畫家彼斯卡遼夫卻因丑惡的現(xiàn)實(shí)的刺激和迫害而自殺，成了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的永恒的犧牲品。狂人日記中主角波普里希欽一生為長官服務(wù)，卻

22、因愛上一位大官的女兒而欲罷不能，最終成了瘋子。外套“職場故事”深化了普希金的驛站長中“小人物”的主題，小公務(wù)員阿卡基為一件外套而喪命的故事以深刻的藝術(shù)力量揭露了壓迫“小人物”的官僚專制制度。阿卡吉阿卡吉耶維奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著小人物開始登上文學(xué)殿堂。外套不僅僅在思想上把人文關(guān)懷提到新的高度，而且果戈理在藝術(shù)上的成功，創(chuàng)造了這樣一個(gè)我們都曾見過卻又視而不見的典型人物，為后人開辟了廣闊的天地。世界文學(xué)從十九世紀(jì)中葉開始，很大一部分“都是從果戈理的外套里走出來的”。 狂人日記是寫“小人物”的世界名篇。作者構(gòu)思獨(dú)特，把生活上的真實(shí)與形式上的虛構(gòu)結(jié)合起來，刻畫出一個(gè)因在生活中處處失意而發(fā)瘋的小官吏的病態(tài)心理

23、，塑造了波普里.希欽這一可笑又可悲的形象。 欽差大臣沒有一個(gè)正面人物，才是正面人物，果戈理認(rèn)為笑是斗爭武器。欽差大臣圍繞假欽差身旁發(fā)生的一些慌亂事件構(gòu)架故事，貌似簡單，卻寓意豐富。它展現(xiàn)了19世紀(jì)30年代俄羅斯社會(huì)千瘡百孔的世情風(fēng)俗圖，揭露了沙俄尼古拉時(shí)期官僚階層千奇百怪的種種丑態(tài)，主題直接觸與沙俄權(quán)力衰退的致命病根。思想核：在自我封閉環(huán)境中運(yùn)行的沙皇制度不可能恒久。 形象分析：赫列斯塔科夫 市長：這是一個(gè)官僚加市儈的典型形象。他混跡官場已有30年，相信官場上無誠實(shí)與廉潔可言，他接受賄賂并允許手下人“犯點(diǎn)小過失”，只要不超越 “按照品級(jí)拿錢”的潛規(guī)則；但是他聰明一世卻糊涂一時(shí)而受騙。果戈理抓住

24、了這“一時(shí)”，導(dǎo)演了這一出以毒攻毒的鬧劇，達(dá)到了一種正面批判所達(dá)不到的諷刺效果。 市長的形象是高度典型化的，首先是真實(shí)的，并沒有添加任何的滑稽或者小丑式的特征；在他的身上體現(xiàn)了沙皇官吏的典型特征：貪污受賄、敲詐勒索、媚上欺下等，這些人是沙皇俄國專制制度的基石。 總結(jié)：欽差大臣深刻地反映了俄國的專制制度的腐朽，果戈理把俄國全部的丑惡集成一堆來加以嘲笑。他以現(xiàn)實(shí)主義的手法通過鮮明、生動(dòng)的刻劃把貪贓枉法、卑鄙齷齪的官僚與輕浮淺薄、欺詐成性的貴族社會(huì)暴露無遺，在“含淚的笑”中揭露俄國社會(huì)的黑暗、腐朽和荒唐反動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)俄國的官僚和社會(huì)體制，描繪出一幅俄國官僚集團(tuán)的群丑圖。欽差大臣的演出引起了貴族官僚

25、社會(huì)的震蕩和不滿。但果戈理的出發(fā)點(diǎn)是為了改善社會(huì)道德，幻想借助諷刺力量來使貴族觀眾改惡從善，也說明作者首先是愛國的，所以“愛之深，責(zé)之切”，并沒有徹底否定整個(gè)官僚制度。欽差大臣標(biāo)志著俄國現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作成熟階段的開始。 死魂靈（含淚的笑）是果戈理的代表作，也是他散文創(chuàng)作的最高峰。主題：通過乞乞科夫利用國家法律進(jìn)行死農(nóng)奴的投機(jī)買賣的情節(jié)線索，勾畫出了地主階級(jí)丑陋的群像，暴露了官僚集團(tuán)從上到下的墮落、暴虐與對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削，寫出了勞動(dòng)群眾的走投無路的悲慘境地，有力地抨擊了腐朽、沒落的沙皇專制制度，具有廣泛的社會(huì)容和深刻的思想性。形象分析：小說第一部描寫了五位俄國地主的丑陋形象，這些俄國地主盤踞

26、在俄羅斯上，他們和他們莊園周圍的充滿生機(jī)的俄羅斯是一個(gè)反差，這些地主是美好的俄羅斯上的一堆垃圾，是俄羅斯人的一個(gè)病灶，毒瘤，而造成這種反差的深刻原因是俄國專制農(nóng)奴制：這些地主每一個(gè)都有很多農(nóng)奴。他們對(duì)活農(nóng)奴和死農(nóng)奴（死魂靈）的態(tài)度，既貪婪又惡毒。果戈理通過對(duì)各個(gè)莊園的外貌、部設(shè)和地主本人的外表以與他們的生活嗜好的細(xì)致描寫，特別是通過有關(guān)買賣的對(duì)話與過程，刻劃出五個(gè)具有鮮明個(gè)性的地主典型。順序依次為：空想家瑪尼洛夫：一個(gè)閑散的甜膩膩的空想家。瑪尼洛夫外表文雅，有著一雙象蜜糖一樣甜蜜蜜的，笑起來總是瞇縫著的眼睛。紳士外表下但精神卻貧乏空虛，沒有頭腦和才干，也不想干活。沒有乞求和理想，所以永遠(yuǎn)笑瞇瞇

27、的心滿意足。在俄語中馬尼洛夫已經(jīng)成為了“無所作為的空想家”的代名詞，和奧勃洛摩夫齊名。索巴凱維奇：他非常精明、刻薄、冷酷、殘暴，愚昧的柯羅博奇卡：十分吝嗇的女地主，她善于經(jīng)營，物質(zhì)富足但精神上愚昧閉塞，孤陋寡聞，除將田莊上的產(chǎn)品變成錢財(cái)之外什么也不懂。而且生性多疑，本質(zhì)特征是愛財(cái)如命，吝嗇成性，傻頭傻腦，很平常的女地主的典型惡棍與無賴諾茲德廖夫：紈绔子弟的另一種類型潑留西金：吝嗇鬼、守財(cái)奴、壓榨者，果戈里痛斥這些人的貪婪，吝嗇，無恥，無知，殘暴，兇惡，殘忍，懶惰。也是在挖掘自己民族丑陋的一面。為世界文學(xué)有四大吝嗇鬼之一。潑留希金是死魂靈寫得最富特征、最富典型意義的人物形象，是19世紀(jì)30至40

28、年代俄國農(nóng)奴主的典型形象。這個(gè)形象具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。它表明：俄國的農(nóng)奴制在摧殘了千百萬農(nóng)奴的同時(shí)，也使它的主人墮落到非人的地步！潑留希金的變態(tài)性格首先表現(xiàn)為病態(tài)的貪婪，其次，表現(xiàn)為病態(tài)的吝嗇。第三，表現(xiàn)為愚蠢無知。潑留希金的形象生動(dòng)地顯示了農(nóng)奴主階級(jí)的野蠻、愚昧和殘忍，顯示了農(nóng)奴制的腐朽性和反動(dòng)性。這正是死魂靈在客觀上所具有的革命意義。乞乞科夫：是一個(gè)農(nóng)奴主兼資產(chǎn)階級(jí)商人的典型形象。他出身于貴族家庭，但到父輩卻已家道中衰。早在中學(xué)時(shí)代便以種種手段騙得老師的賞識(shí)。進(jìn)入官場后，一心投機(jī)鉆營，巴結(jié)上司。雖屢遭失敗，但從不灰心。生活哲學(xué)是“金錢是生活的主宰，朋友可以拋棄你，錢是永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄

29、你的”。他曾利用手中的權(quán)利參與一個(gè)建筑工程，撈了一大筆錢。后又騙取了稅務(wù)檢查官的職務(wù)，勾結(jié)走私集團(tuán)牟取暴利。官場失敗后他發(fā)現(xiàn)“死魂靈”的買賣有利可圖，于是他就鉆法律的空子，開始新的冒險(xiǎn)。在買賣過程中他表現(xiàn)出圓滑世故，狡詐多變，巧取豪奪，惟利是圖的本質(zhì)特征。地主階級(jí)過渡到資產(chǎn)者的典型書名含義：俄語中農(nóng)奴和靈魂是一個(gè)詞，果戈理用這個(gè)雙關(guān)語作書名，一方面表現(xiàn)乞乞科夫的投機(jī)勾當(dāng)，另一方面隱喻真正死去靈魂的是那些占有靈魂（農(nóng)奴）的地主。死魂靈藝術(shù)特色（藝術(shù)成就）與友人書簡選，宣揚(yáng)了道德和思想。公開維護(hù)專制制度。別林斯基嚴(yán)厲地批評(píng)了他，寫下了著名的給果戈理的一封信，痛心疾首地怒斥果戈理的背叛行為，作者自白

30、47年，仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，與別林斯基進(jìn)行長期的論戰(zhàn)?？偨Y(jié)：追隨普希金的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，是“自然派”的創(chuàng)始人；他以“含淚的笑”的形式深刻揭露和批判了俄國丑惡社會(huì)，塑造出具有超越時(shí)代的形象，如，赫列斯塔科夫、乞乞科夫、巴什馬奇金等等；杰出地發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義，其文學(xué)語言對(duì)俄國文學(xué)貢獻(xiàn)很大；其諷刺手法具有民族意義和世界意義。伯樂、革命派的代表人物，就是別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波和皮薩列夫等一大批平民知識(shí)分子階層的精英。以別、車、杜為代表的革命派人士，不僅以其卓越的政治哲學(xué)主宣揚(yáng)了反專制農(nóng)奴制制度的思想，還以文學(xué)批評(píng)、文學(xué)創(chuàng)作為武器，抨擊俄國黑暗的現(xiàn)實(shí)，喚起人民推翻專制暴政的勇氣。他們對(duì)俄國

31、文學(xué)現(xiàn)狀的精辟論斷，始終是進(jìn)步作家們文學(xué)活動(dòng)的指南。他們所倡導(dǎo)的文學(xué)應(yīng)真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的理論，奠定了俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的基礎(chǔ)，也是革命主義美學(xué)的基本原則。這一美學(xué)體系已達(dá)到了馬克思、恩格斯以前的最高水平，在推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展、喚醒社會(huì)的意識(shí)等方面起到了不可低估的作用。.（18111848）別林斯基：平民知識(shí)分子的先驅(qū)。1833年，他應(yīng)邀為望遠(yuǎn)鏡雜志撰稿，開始了文學(xué)批評(píng)生涯。莫斯科觀察家、祖國紀(jì)事的編輯。轉(zhuǎn)變：曾寫有文學(xué)的幻想（1834）、論俄國中篇小說和果戈理的中篇小說（1835）、智慧的痛苦（1840）和閔采爾，歌德的批評(píng)家（1840）等論文。四十年代以后，站到了革命主義的立場上來，“完全代替

32、貴族的平民知識(shí)分子的先驅(qū)”和“俄國社會(huì)主義的先驅(qū)”。亞歷山大普希金作品集（18431846）乞乞科夫的經(jīng)歷或死魂靈（1841）、由果戈理的而引起的解釋的解釋（1842）、一八四二年的俄國文學(xué)（1843）、一八四六年俄國文學(xué)一瞥（1847）、一八四七年俄國文學(xué)一瞥（1848）提出了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的美學(xué)原則?！艾F(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性再現(xiàn)”。文學(xué)評(píng)論雜談報(bào)、望遠(yuǎn)鏡、祖國紀(jì)事、現(xiàn)代人等。1.30年代是他探索俄國文學(xué)發(fā)展道路的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期他的主要著作有文學(xué)的幻想（34）,論俄國中篇小說和果戈理君的中篇小說（35）,1846年，他開始主持現(xiàn)代人雜志的文學(xué)批評(píng)專欄2、40年代他的文學(xué)評(píng)論活動(dòng)進(jìn)入成熟期。4乞乞科夫的游

33、歷或死魂靈，亞普希金的作品，一八四六年俄國文學(xué)一瞥和一八四七年俄國文學(xué)一瞥，集中論述了“自然派”的形成過程和它的特色，捍衛(wèi)了“自然派”，揭露了“純藝術(shù)”的虛偽.給果戈理的一封信立刻回了信，并以他全部的真誠、熱情和憤怒批評(píng)了果戈理，。列寧稱此文章為“一篇沒有經(jīng)過審查的出版界的優(yōu)秀作品”。赫爾岑：赫爾岑是俄國十九世紀(jì)中葉一位杰出的作家、哲學(xué)家和革命活動(dòng)家。他一生致力于對(duì)俄國社會(huì)的激烈批判和為祖國的未來尋求一條光明的道路。他的政治活動(dòng)和他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)一樣，對(duì)后世都有著深遠(yuǎn)的影響，在喚醒俄國民族意識(shí)、改造社會(huì)舊的思想、文化觀念等方面，他都為未來的俄國革命作了許多準(zhǔn)備。在俄國文學(xué)史、俄國思想史上，赫爾

34、岑都占有相當(dāng)重要的位置。一個(gè)青年人的札記對(duì)宗法制社會(huì)的空虛和平庸生活進(jìn)行了客觀反映，是一部成功的現(xiàn)實(shí)主義作品。克魯波夫醫(yī)生用“醫(yī)生著作”的形式，通過克魯波夫醫(yī)生的所見所聞，得出這樣的結(jié)論：健康正常人的生活和行動(dòng)與瘋?cè)嗽豪锏木癫』颊咭粯佑薮?、病態(tài)。赫爾岑用辛辣的筆調(diào)諷刺了俄國這個(gè)普遍瘋狂的社會(huì)的丑惡。偷東西的喜鵲這部小說從另一個(gè)側(cè)面批判了農(nóng)奴制是扼殺天才和美好事物的罪惡之源：女演員安涅塔、新主人斯卡林斯基公爵。安涅塔的命運(yùn)是對(duì)農(nóng)奴制罪惡的憤怒控拆。誰之罪？是赫爾岑的代表作，它還被稱為俄國文學(xué)史上政論小說的奠基之作。它的創(chuàng)作始于1841年赫爾岑流放諾夫戈羅德期間，1846年在莫斯科最后完成。小說

35、一經(jīng)發(fā)表，就以其鮮明的反農(nóng)奴制傾向引起很大反響。小說圍繞三個(gè)主人公的愛情糾，反映了俄國當(dāng)時(shí)三種不同類型的人物的悲劇命運(yùn)。退役將軍涅格洛夫、平民知識(shí)分子克魯齊菲爾斯基、涅格洛夫家的“孤女”柳邦加相愛、田莊領(lǐng)主別里托夫。提出并回答了“誰之罪”的問題，把矛頭對(duì)準(zhǔn)了造成三個(gè)青年不幸命運(yùn)的農(nóng)奴制社會(huì)。別里托夫：俄國文學(xué)史中又一個(gè)“多余人”形象，它屬于進(jìn)步貴族青年行列，但是由于貴族社會(huì)的生活方式和教育使他缺乏實(shí)踐能力，不理解現(xiàn)實(shí)，生活是一份“全部失敗”的紀(jì)錄。所以別里托夫形象既是對(duì)俄國社會(huì)生活的揭露，也是對(duì)這種生活的全部質(zhì)詢的一種抗議。別里托夫是當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年貴族的代表，他很聰明，又充滿活力，受過良好教育，

36、有著激進(jìn)的思想，正是他身上的光彩吸引了柳邦加，使后者在他身上看到了自己的理想。但別里托夫的出身與貴族社會(huì)的生活方式卻不可能把他培養(yǎng)成一個(gè)勇于投身社會(huì)的有作為的人，他成了一個(gè)聰明的廢物，是十九世紀(jì)俄國文學(xué)中的又一個(gè)“多余人”形象。作品總結(jié)：赫爾岑的代表作塑造了三種不同類型的人物典型形象（克魯采費(fèi)爾斯基-平庸、別里托夫-多余、柳邦加-堅(jiān)強(qiáng)而孤獨(dú)），表現(xiàn)他們的悲劇命運(yùn)；別里托夫是又一個(gè)“多余人”，而柳邦加則是俄國文學(xué)中第一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力、獨(dú)立自主的女性形象。通過三個(gè)好人的悲劇命運(yùn)控訴了俄國農(nóng)奴制社會(huì)對(duì)人的扼殺和給生活帶來的災(zāi)害，使作品具有鮮明的反農(nóng)奴制傾向；在書中三個(gè)主人公的命運(yùn)中，赫爾岑為我們挖掘出了

37、造成他們悲劇的根源，即當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這三個(gè)人本來都可以有一番作為，但周圍人們的庸俗無知、死氣沉沉，貴族們的專橫殘暴和農(nóng)民們的悲慘處境，使任何理想都不可能在這里生存，這里有的只是令人窒息、毫無生機(jī)的氣息。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，主人公們的生活只能以消沉和失意而告終。赫爾岑通過三個(gè)人物的命運(yùn)控訴了俄國社會(huì)對(duì)人才的扼殺和給生活帶來的災(zāi)害，在赫爾岑的筆下，任何惡的品性都能追根溯源到其最后的元兇，這就是俄國的農(nóng)奴制。任何美好的事物都無疑會(huì)成為它的犧牲品，因此，要消除人們生活中的悲劇，就必須鏟除農(nóng)奴制制度。赫爾岑一生追求，試圖為祖國的未來尋求一條光明之路，雖然由于條件的局限使他未能達(dá)到歷史唯物主義的高度

38、，但他已達(dá)到了“當(dāng)代最偉大的思想家的水平”，作為革命家、哲學(xué)家以與文學(xué)家，他的作用都是巨大的。50-6019-歷史背景：廢除農(nóng)奴制-平民知識(shí)分子：。這一時(shí)期政治上西歐派明顯分裂成派和自由派。而派，即平民知識(shí)分子日益走上歷史舞臺(tái)，壓倒了斯拉夫派和西歐派。派的代表是車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫，他們繼承了別林斯基的傳統(tǒng)，重視文藝陣地，要求文藝為解放運(yùn)動(dòng)服務(wù)，使之成為有力武器。其政治理論和美學(xué)原則都為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大提供了前提。車爾尼雪夫斯基于1855年發(fā)表了學(xué)位論文藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系，從而對(duì)唯物主義美學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了空前的活躍和繁榮，涌現(xiàn)出一大批

39、天才的作家，盡管他們的創(chuàng)作觀點(diǎn)不盡一樣，但優(yōu)秀之文學(xué)作品層出不窮。代表作家有屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、岡察洛夫、德林、奧斯特羅夫斯基、涅克拉索夫等，他們的創(chuàng)作把俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高潮。其中重要作品有羅亭、前夜父與子、罪與罰（64）、戰(zhàn)爭與和平（69）、奧勃洛莫夫（59）、外省紀(jì)事（56）、大雷雨（60）和誰在俄羅斯誰能過好日子？（63）等等。屠格涅夫：屠格涅夫是十九世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，他的創(chuàng)作跨越了十九世紀(jì)三十年代到七十年代這一漫長的歲月，他以小說、散文和戲劇等各種文學(xué)形式，真實(shí)而藝術(shù)地再現(xiàn)了他所生活的那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的重大社會(huì)事件，被人們稱為“藝術(shù)編年史”。屠格涅夫一生創(chuàng)作

40、頗豐，他的許多作品以其精湛的藝術(shù)美被奉為俄國文學(xué)的精典。他還創(chuàng)作了許多劇本，其中的食客（1848）、單身漢（1849）和鄉(xiāng)村一月（1850）等都是名篇，在這些劇本中，屠格涅夫反映了“小人物”的悲慘遭遇和社會(huì)風(fēng)習(xí)，為俄羅斯民族戲劇的發(fā)展起到了很大的作用。在拘禁中他寫了著名的小說木木。五十年代至六十年代，一系列中、長篇小說，如：多余人日記（1850）、羅亭（1856）、阿霞（1858）、貴族之家（1859）、前夜（1860）、父與子（1862）、煙（1867）和處女地（1877）等。六十年代初，屠格涅夫的前夜發(fā)表后，俄國革命主義批評(píng)家杜勃羅留波夫曾發(fā)表了一篇名為真正的白天何時(shí)到來？的評(píng)論文章。這篇

41、文章觸怒了屠格涅夫，在農(nóng)奴制改革前夕，他從根本上并沒有站在主義者一邊，所以，文章中就前夜聯(lián)系俄國現(xiàn)實(shí)對(duì)革命的分析和預(yù)測(cè)，是不可能得到屠格涅夫贊同的。處女地就是他在國外同“民粹派”人士接觸的結(jié)果，也反映了屠格涅夫頭腦中始終未得到解決的矛盾。屠格涅夫還創(chuàng)作了八十多篇散文詩。門檻便是其中的名篇。它塑造了一個(gè)原意為祖國奉獻(xiàn)一切的女革命家的形象。屠格涅夫的散文詩雋永優(yōu)美，充滿激情，語言錘煉精致有味，是俄國文學(xué)寶庫中一塊光彩奪目的魂寶。主要作品獵人筆記；羅亭；貴族之家前夜；父與子。獵人筆記是屠格涅夫的主要作品，是他反農(nóng)奴制立場的見證。它的第一篇特寫霍爾和卡里奇發(fā)表在1847年的現(xiàn)代人雜志上。獵人筆記反映了

42、十九世紀(jì)四十年代至五十年代俄國農(nóng)奴制改革前夕的俄國農(nóng)村生活。反對(duì)農(nóng)奴制度是貫穿全書的主題思想。屠格涅夫塑造了各種各樣的農(nóng)民和地主形象，并把他們的生活加以對(duì)照。首先，作家在對(duì)比農(nóng)民和地主的精神世界時(shí)，贊揚(yáng)了農(nóng)民道德品質(zhì)的崇高和豐富?；魻柨ɡ锲孓r(nóng)民?；魻枴⒖ɡ锲娑加泻芨叩奶熨x的創(chuàng)造能力，如果沒有農(nóng)奴制條件的限制，他們會(huì)更有作為。歌手中的天才農(nóng)民歌手、孤狼中的看林人等普通農(nóng)民身上，都有著樸實(shí)、善良、勤勞、正直這些美好品德。對(duì)農(nóng)民所受到的摧殘和侮辱，屠格涅夫充滿著深切的同情。在地主和農(nóng)民之間，屠格涅夫的同情是在農(nóng)民一邊的。但屠格涅夫畢竟不是革命主義者，他并沒有將地主階級(jí)作為一個(gè)沒落、罪惡的整體來看，相

43、反，他塑造了一些善良的地主形象。對(duì)農(nóng)民的處境，他并沒有希望用暴力推翻壓迫農(nóng)民的國家機(jī)器，而是希望用改良的辦法達(dá)到改善人民生活的目的。這些都妨礙了屠格涅夫?qū)Χ韲鐣?huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在獵人筆記中，屠格涅夫展露了其描寫風(fēng)景的非凡才華，俄羅斯的森林、天空、田野和草原在他廖廖數(shù)筆的勾勒下頓時(shí)顯得生動(dòng)鮮明，令人神往，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。小說創(chuàng)作代表了屠格涅夫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。他的羅亭、貴族之家、前夜、父與子、煙和處女地。在這些小說中，作者反映了三十年代進(jìn)步貴族知識(shí)分子的啟蒙宜傳活動(dòng)，六十年代前后廢除農(nóng)奴制的運(yùn)動(dòng)以與后來的“民粹派”運(yùn)動(dòng)，塑造了一系列貴族知識(shí)分子的形象，極豐富了俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的寶庫。舊：羅

44、亭是屠格涅夫的第一部長篇小說，小說主人公貴族知識(shí)分子羅亭、地主拉松斯卡婭、地主的女兒納塔利婭。評(píng)價(jià)：比起普希金的奧涅金和萊蒙托夫的畢巧林，羅亭具有更強(qiáng)和更自覺的批判意識(shí)，他所進(jìn)行的反農(nóng)奴制活動(dòng)更加積極主動(dòng)。這是五十年代貴族知識(shí)分子的一大進(jìn)步。19世紀(jì)40年代，黑格爾的學(xué)說在俄國流行，青年們崇尚空談，不善實(shí)際，作品描寫的主人公羅亭就是這樣一個(gè)典型人物。他是“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”，雖諸多追求，卻一事無成。作品以羅亭與娜塔利亞的愛情為線索，情節(jié)單純，以各種人物的對(duì)話、觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)為依據(jù)，深刻展示主人公的人物特性。作家將自己同時(shí)代許多進(jìn)步知識(shí)分子如巴枯寧、赫爾岑、格拉諾夫斯基等等的性格特征都融合到了的羅亭身上。貴族之家也是描寫一個(gè)貴族知識(shí)分子的悲劇的。主人公拉夫列茨基同樣是一位熱情但又缺乏具體行動(dòng)目標(biāo)的人。貴族青年拉夫列茨基、