《日常生活中的自我呈現(xiàn)》讀書分享-PPT課件

1、日常生活中的自我呈現(xiàn)（The Presentation of Self in Everyday Life）歐文戈夫曼010203作者介紹書籍目錄主要觀點(diǎn)目 錄 / contents作者簡(jiǎn)介：歐文戈夫曼（Erving Goffman）生平：美國(guó)社會(huì)學(xué)家，符號(hào)互動(dòng)論代表人物。于1922年出生于加拿大曼維爾，1945年畢業(yè)于多倫多大學(xué)，1953年在芝加哥大學(xué)獲博士學(xué)位。1962-1968年任加利福尼亞大學(xué)伯克利分校社會(huì)學(xué)教授。1968年在賓夕法尼亞大學(xué)任本杰明富蘭克林人類學(xué)和社會(huì)學(xué)教授。1981-1982年任美國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席。1945-1951年間曾在設(shè)得蘭群島進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并據(jù)此寫出他的第一部重

2、要著作日常生活中的自我表現(xiàn)。主要著作：日常生活中的自我呈現(xiàn)（1956）、避難所（1961）、邂逅（1961）、公共場(chǎng)所行為（1963）、污記（1963）、互動(dòng)儀式（1967）、框架分析（1974）、交談方式（1981）等。書籍目錄第一章 表演第二章 劇班第三章 區(qū)域與區(qū)域行為第四章 不協(xié)調(diào)角色第五章 角色外的溝通第六章 印象管理藝術(shù)第七章 結(jié)束語主要觀點(diǎn)擬劇論戈夫曼把社會(huì)中的人看作是舞臺(tái)上表演的演員，利用各種的道具-符號(hào)(語言、文字，非語言肢體或者表情等等)預(yù)先設(shè)計(jì)或者展示自己的形象-來進(jìn)行表演，并努力獲取好的效果。這種通過虛擬戲劇方式來研究社會(huì)互動(dòng)的理論就叫做擬劇理論。1)人通過符號(hào)進(jìn)行表演

3、，目的是贏得觀眾的認(rèn)可。2)表演分類，主要為前臺(tái)行為和幕后行為。印象管理印象管理是戈夫曼擬劇論的實(shí)質(zhì)。含義：人們?nèi)绾卧谒诵闹兴茉煲粋€(gè)自己所希望的形象策略。印象管理的策略：1.理想化表演2.誤傳3.神秘化表演4.補(bǔ)救表演 理 想 化理想化表演當(dāng)個(gè)體在他人面前呈現(xiàn)自己時(shí)，表演總是傾向于迎合并體現(xiàn)那些在社會(huì)中正式承認(rèn)的價(jià)值，但是實(shí)際上他的全部行為卻并不具備這種價(jià)值。因此，理想化表演本身就有一種掩飾的意味。表演者往往會(huì)隱瞞那些與他的理想自我和理想化表演不一致的活動(dòng)、事實(shí)、動(dòng)機(jī)。貧困秀在美國(guó)的大蕭條時(shí)期，為了能從福利救濟(jì)官員那里得到些好處，有人會(huì)過分的渲染家庭的貧困狀況。比如有一位是意大利人負(fù)責(zé)聯(lián)邦救

4、濟(jì)署調(diào)查意大利家庭，但是她雪白的皮膚和金黃的頭發(fā)，使她看上去完全不像是意大利人。因此，他經(jīng)常能夠無意中聽到一些意大利人之間的進(jìn)行的談話，了解到當(dāng)事人對(duì)救濟(jì)所持的態(tài)度。譬如，當(dāng)她在客廳與家庭主婦交談時(shí)，他們往往會(huì)用意大利語把孩子叫出來與與調(diào)查員見面，但會(huì)警告孩子一定要穿上破鞋子?；蛘?，會(huì)聽到孩子的父親或者母親吩咐臥室里的孩子必須在調(diào)查員進(jìn)去之前把酒或者食物纏起來。誤 傳誤傳表演含義：傳達(dá)與事實(shí)不合的虛假印象的表演，如作偽，行騙，欺詐。戈夫曼認(rèn)為在日常生活中謊言與真理有細(xì)微的差別，強(qiáng)調(diào)誤傳表演和理想化表演一樣都是必須加以謹(jǐn)慎維持的印象傳達(dá)。神秘化表演一天晚上，哈康國(guó)王跟龐森比在說，由于反對(duì)派日益強(qiáng)

5、烈的共和傾向，他的處境非常困難，以至于他的一舉一動(dòng)都不得不小心翼翼。國(guó)王說，打算盡可能深入到民眾中間去，甚至認(rèn)為，如果他和莫德王后不坐小轎車，而改作電車，也許會(huì)更受到公眾的愛戴。龐森比說，這無疑是一個(gè)極大的錯(cuò)誤，因?yàn)檫^分的親昵會(huì)被人輕視。作為一名海軍軍官，他總該知道艦長(zhǎng)從不與其他軍官一起吃飯，而是遠(yuǎn)離他們獨(dú)自用膳。這當(dāng)然是為了防止與他們走得太近。我對(duì)他說，必須堅(jiān)守在令人敬仰的顯赫地位上。他也可以偶爾走下神壇，這也無傷大雅。但是人民并不期待一個(gè)能與之摩肩接踵的國(guó)王，而希望有一個(gè)如同阿波羅神喻一樣深?yuàn)W難解的國(guó)王。君主制實(shí)際上是每一個(gè)人想象的創(chuàng)造物。每個(gè)人都喜歡想象如果自己是國(guó)王的話，他會(huì)怎么樣。人民以為君主具有一切可能想象的德行與才干。因此，如果他們看到君主像販夫走卒那樣在街上閑逛，一定會(huì)感到失望。神秘化表演通過保持社會(huì)距離，使觀眾產(chǎn)生并維持一種敬畏，觀眾們會(huì)感覺到表演背后的神秘和威力，而表演者卻知道主要的秘密不過是微不足道的小把