西湖大學(xué)校長施一公淺談科學(xué)精神

1、所謂科學(xué)精神就是通過一言一行將科學(xué)精神輻射至大眾 觀念，滋養(yǎng)大眾的思想，內(nèi)化大眾的行為；讓科技工作成為 富有吸引力的工作，成為大家尊崇向往的職業(yè)，鼓勵更多人 投身到科學(xué)事業(yè)當(dāng)中來；希望努力實現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究，做 出引領(lǐng)性的原創(chuàng)成果和重大突破，為人類文明作出中華民族 應(yīng)有的貢獻。10月26日，中科院院士、西湖大學(xué)校長施一公在2019世界青年科學(xué)家峰會上發(fā)表題為青年與科學(xué)精神的主旨 報告報告中，施一公從 3個角度闡釋了科學(xué)精神的內(nèi)涵,即：求真、獨立和合作、質(zhì)疑。他同時提到，所謂科學(xué)精神就是通過一言一行將科學(xué)精神輻射至大眾觀念，滋養(yǎng)大眾的思想，內(nèi)化大眾的行為；讓 科技工作成為富有吸引力的工作，成為大

2、家尊崇向往的職業(yè)，鼓勵更多人投身到科學(xué)事業(yè)當(dāng)中來。他說，真正對一個科學(xué)問題的提出才是關(guān)鍵，并不是問題的解決，因為問題的提出，包括對一個老的科學(xué)問題的重新描述、嶄新的描述是真正對世界的貢獻。所以，第一點我想講的是，科學(xué)精神就是求真，英文叫truth seeking ，也就是實事求是。這里講的求真不是簡單的對錯，而是在人類知識最前沿進一步求真、去探索?？茖W(xué)精神也包括獨立和合作。這兩個看似矛盾，實際是完全統(tǒng)一在一起的。所謂獨立，任何一個重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，往往來自于少數(shù)人，甚至個別人、一個人。而這些人在重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程中經(jīng)常會經(jīng)受一些磨難，經(jīng)常會遇到一些不同意見，他們必須堅持自己的觀點才可以最后成功，

3、所以我們需要獨立的思考。但是科學(xué)的發(fā)展，經(jīng)常需要大家在一起合作。這種合作不止局限于團隊內(nèi)部合作，更依賴于團隊之間的合作，甚至跨時代跨行業(yè)的合作。我舉一個例子，那就是X 射線的發(fā)現(xiàn)。1895 年，荷蘭科學(xué)家倫琴先生發(fā)現(xiàn)了X 射線的穿透力，最后在醫(yī)學(xué)上帶來了強大的應(yīng)用。但是倫琴沒有發(fā)現(xiàn)X 射線還可以被衍射，而這一現(xiàn)象是上世紀被德國科學(xué)家勞埃( M.von Laue )發(fā)現(xiàn)的。勞埃發(fā)現(xiàn)了衍射之后，他并沒有意識到X 射線還可以幫助我們把物質(zhì)結(jié)構(gòu)解析得清清楚楚，而這一發(fā)現(xiàn)是1913 年英國物理學(xué)家布拉格父子(W.H.Bragg ， W.L.Bragg )完成的，他們父子攜手合作，推演出了著名的布拉格公式

4、。這樣的公式，最后應(yīng)用于我們的分子結(jié)構(gòu)解析，讓我們可以窺探生命的奧秘。他們四人分別獲得了1901 年、 1914 年和 1915 年的諾貝爾物理學(xué)獎。他們之間跨時代的合作，把人類整個文明往前推進了一 大步，所以科學(xué)精神也是合作的精神。當(dāng)然，最重要的科學(xué)精神就是批判性的思維，也就是質(zhì) 疑。在這種質(zhì)疑聲中我們不斷思想碰撞，不斷改進提高，不 斷加深合作，最后推動科學(xué)往前發(fā)展。從哥白尼的日心說到 達爾文的進化論，都是非常典范的質(zhì)疑，最后帶來了科學(xué)重 大進展。第二部分，我簡單講一下我們?yōu)槭裁丛诋?dāng)今世界更需要 科學(xué)精神?？v觀過去歷史，可以總結(jié)出這樣一個簡單的規(guī)律，那就 是任何一個新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，往往

5、依賴于一項核心技 術(shù)的創(chuàng)新。任何一項核心技術(shù)的創(chuàng)新，無一例外源自于一開始的重 大原創(chuàng)性的科學(xué)理論的突破，就是原始科學(xué)發(fā)現(xiàn)，而原始科 學(xué)發(fā)現(xiàn)完全依賴于科學(xué)精神、科學(xué)方法。所以總結(jié)人類工業(yè)革命以來的一些重大發(fā)現(xiàn)、一些產(chǎn)業(yè)革命，從紡織、鐵路、汽車、計算機到生物技術(shù)，它的源頭都是重大的理論創(chuàng)新。隨后經(jīng)過三四十年的孕育期，進入廣泛應(yīng)用和指數(shù)增長，給人類社會帶來很多福祉，最后改善我們的生存環(huán)境和空間。大家可以想象，如果沒有電磁理論，就不會有當(dāng)今的無線通信；如果沒有微生物的發(fā)現(xiàn)，不會有今天的疫苗；沒有牛頓的三大定律，也不會有航天器升空。我舉一個我領(lǐng)域的小例子，就是基因測序。實際上基因測序技術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)廣泛用于

6、臨床，可以說是精準醫(yī)療的一個典型的方法和代表。整個基因測序當(dāng)然是用測序儀來做，而測序儀是由一位科學(xué)家發(fā)明的，他叫Rothberg 。測序儀的發(fā)現(xiàn)來自于測序技術(shù)的發(fā)現(xiàn)，第一個測序技術(shù)提出者 Sanger 也是 1980 年諾貝爾化學(xué)獎的獲得者。如果再往前溯源的話，我們之所以可以對基因進行測序，是因為DNA 雙螺旋是非共價結(jié)合，所以可以打開、可以 測序、可以復(fù)制。而這個發(fā)現(xiàn)是由上個世紀50 年代 James WatsonFrancis Crick 和 Rosalind Franklin 共同發(fā)現(xiàn)的。所以我想說的是，基因測序發(fā)現(xiàn)的整個過程也是一種合作，也是一種最原始的科學(xué)精神的體現(xiàn)。在這里，面對這么多優(yōu)秀的青年科學(xué)家，我特別想說，其實科學(xué)精神靠全社會傳播，其中最重要的就是靠我們青年科學(xué)家去傳播。在這里我要特別提一個人，梁啟超先生，他是中國近代著名的思想家、教育家，也是政治家。他在上個世紀初，把科學(xué)精神和中國文化連在一起，他這樣描述科學(xué)和科學(xué)精神“有系統(tǒng)之真知識，叫做科學(xué)”。他尤為強調(diào)真知識，也就是創(chuàng)新前沿。梁啟超又接著說：“可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方 法，叫做科學(xué)精神?！贝蠹铱梢岳斫獬蛇@就是一種態(tài)度、一 種方法，就是科學(xué)精神。在梁啟超先生的啟發(fā)下，我們可以這樣想：所謂科學(xué)精神就是通過一言一行將科學(xué)精神輻射至大眾 觀念，滋養(yǎng)大