傳播學媒介依賴理論

1、關(guān)于傳播學的理論，我們接觸到的最多的當屬馬歇爾?麥克盧漢，雖然他在各 個領(lǐng)域都有一定的成就，但是在傳播學上的成就對后世的影響更加遠大。 傳 播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會 的關(guān)系的學問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學。簡言之，傳播學是研 究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。媒介，是傳播學中最基本的概念，表面看來他的含義就是傳播信息的介質(zhì)， 是實際存在的傳播載體，1943年美國圖書館協(xié)會的戰(zhàn)后公共圖書館的準則 對“媒介”是這樣闡述的指傳播信息的載體，即信息傳播過程中從傳播者到接受 者之間，攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具。我們不難看出，上句話

2、中重點 提出了 物質(zhì)工具”；但是現(xiàn)在關(guān)于媒介的定義有點含糊不清，傳播信息的載體是 媒介，信息傳播者也是媒介，這樣就使得媒體成為媒介，兩者之間沒有了明顯的 界定，電視臺是媒介，電視機也是媒介，但是電視臺又以傳播者的身份出現(xiàn)，按 照這種理論，豈不是電視節(jié)目中的表演者和解說者，也成為了傳播的媒介？是媒 介的話豈不是也成為了 物質(zhì)工具”？我們就以麥克盧漢的傳播學理論對媒介進 行分析。他的理論體系中關(guān)于媒體與媒介的理論有很高的前瞻性。麥克盧漢關(guān)于傳媒和媒介的理論在數(shù)字媒體技術(shù)上的體現(xiàn)表現(xiàn)為以下幾點麥克盧漢最為重要的一個論點應(yīng)該是“媒介即訊息”關(guān)于這一重要論點，麥 克盧漢從兩個方面對其進行了闡述，首先，就

3、是從媒介技術(shù)的功能作用角度理解 內(nèi)容”，提出任何媒介的內(nèi)容”總是另一媒介；按照他的這一觀點我們可以這 樣理解，舉辦一次畫展，那么這展廳里面的畫就是畫展的內(nèi)容，而畫里面的或小 橋流水，或高山巍峨又是畫的內(nèi)容，再往下論的話估計就可以聯(lián)系到創(chuàng)作作品的 思想過程上面去了；在這一部分麥克盧漢還提出所有的媒介又是作為令一媒介的 內(nèi)容而存在的，任何一種媒介都有他的內(nèi)容，使得其效力更強，這樣我們就可以 把內(nèi)容”從小往大的范圍推進，畫是一種媒介，但他同時又作為畫展這一媒介 的內(nèi)容而存在著，畫面中的小橋流水又扮演著畫這一媒介的內(nèi)容。此外，麥克盧漢還從媒介技術(shù)對社會造成的社會影響、以及影響波及的范圍 角度理解內(nèi)容”

4、，他認為一種新型媒介的出現(xiàn)，總能引發(fā)社會一定程度上的變化， 無論它傳遞給人們的是好的或不好的訊息，都是它所展示的內(nèi)容，以手機為例， 拋開手機所傳遞的信息的內(nèi)容，不管它是以何等形式來傳播訊息，這一媒介本身 的出現(xiàn)就會引起一系列的變化，關(guān)系到存在和不存在的問題，手機出現(xiàn)后，人們 察覺到它的便利之處，以及所產(chǎn)生的效應(yīng)，便開始爭先恐后的賦予它內(nèi)容，由最 早的只能語音通話，到后來的短信息，再到微信、微博、手機上網(wǎng)、手機導(dǎo)航， 它的內(nèi)容越來越豐富，自然而然地就有好多東西改變了原有的運行軌道，從而， 改變著社會。例如，手機被發(fā)明以后，有了這一便捷方式，寫信這一媒介方式就 被大多數(shù)人所放棄。媒介技術(shù)的發(fā)展對社

5、會造成的影響以數(shù)字媒體例，它涉及的范圍包括游戲， 動畫，數(shù)字出版物等多方面。首先，在通訊，醫(yī)療，以及大眾傳媒方面，新的媒介的產(chǎn)生，就會不斷的有 新的內(nèi)容賦予它，使各個部門可以更好的協(xié)調(diào)工作，從而節(jié)省更多的人力物力， 卻達到比預(yù)期更好的效果；其次，各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)和大眾傳媒在媒體數(shù)字化的背景下，逐步地 相互滲透融合在一起，二十年前的移動電話像板磚一樣沉重，使用起來不方便， 而且功能單一，與之相比，現(xiàn)在的移動設(shè)備不僅有通訊的功能；同時還具有移動 電視，移動互聯(lián)網(wǎng)等功能，可以隨時隨地上網(wǎng)，收發(fā)郵件，進行語音通話，使移 動設(shè)備的功能全面化，可以做到一機在手，資訊全方位把握。由以上可見媒介技術(shù)的進

6、步對社會的影響不可小覷。每一種媒介都承載著一種或幾種人類的感官體驗，這就是“媒介是人體的延 伸”的觀點，書籍是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺的綜合延 伸，3D電影的出現(xiàn)讓我們仿佛身臨其境，也使得這種延伸范圍更加廣；原始社 會的時候，語言是主要傳播信息的途徑，人們只能在小范圍內(nèi)活動，因為口語傳 播具有即時性，沒有能把語言記錄下來的媒介存在，而且超出一定范圍之后，這 種傳播也受到聽力限制;當文字產(chǎn)生后人們不再需要所有訊息都近距離即時接觸。下面我們以動畫在不同時代的媒體特征為例來闡述一下媒介的改變對社會的 影響動畫作品的媒介變革大概分為一下幾個部分電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體。電影時代

7、工廠式的工作方式，對動畫的創(chuàng)作有了很大的限制，時間地點甚至 是內(nèi)容都被限定好，就造成了創(chuàng)作過程中缺少靈活性，所有的工作都要手工完成， 而且這種創(chuàng)作方式只適合多人合作，這樣也使少數(shù)創(chuàng)作者不能把自己的想法實現(xiàn) 出來；單一的票房盈利方式也使動畫電影的收入很低，有很大的局限性。電視時代電視時代的來臨使得動畫的創(chuàng)作進入了一個新的階段，電視節(jié)目的 播放雖然是在指定的時間，但是地點卻是半自由的，相較電影時代在時間和空間 上都有很大的優(yōu)越性，而且電腦上色，非線性編輯等也使制作成本大大降低，在 節(jié)約成本的同時創(chuàng)造更大的效益?；ヂ?lián)網(wǎng)時代和電視時代相比，雖然地點還是半自由的，但是內(nèi)容上比較自由， 可以隨意發(fā)揮，互聯(lián)

8、網(wǎng)使得人的交流更加方便，同時也方便了信息的傳輸，造就 了難以估量的產(chǎn)值，同時在互聯(lián)網(wǎng)時期寬廣的網(wǎng)絡(luò)覆蓋率也增加了動畫媒體的互 動性。移動媒體時代使動畫的創(chuàng)作進入了一個空前自由的時期，時間、地點、內(nèi)容 都不受任何條件的限制，各種作品層出不窮，進入全方位感官延伸的時代。由以上部分的對比可以看的出動畫的媒介在改變，動整個動畫產(chǎn)業(yè)帶來的影響是巨大的，由電影時代到移動媒體時代，動畫的創(chuàng)作解脫了時間地點和內(nèi)容的 限制，盈利方式也變得更加快捷。有一部分媒介只給受眾提供少量的信息量，使得受眾在信息接受過程中需要 很強的邏輯思維能力來進行判斷，參與性強，被稱為冷媒介”，與之相反的則稱 為熱媒介，麥克盧漢所劃分的

9、冷媒介包括電視、電話、漫畫、談話等；熱媒介 包括電影、照片、書籍、報刊等。但是我認為這位傳播學大師在冷熱媒介商的劃 分有待商榷。他把冷熱媒介從內(nèi)容上進行定義，卻在技術(shù)因素上進行劃分；按照 他給出的定義，照片相較漫畫應(yīng)該是冷媒介才對，因為兩者比較起來，漫畫上給 出的信息量無疑比照片多，照片只是把現(xiàn)實的景象搬到相紙上，而漫畫卻可以用 簡單的方式，把意義明確的表達出來，含有的信息量比較大。而電影與電視的劃 分更是讓人不解，我們平時在電視上得到的信息量明顯比電影上多地多，而且電 影比電視擁有更多的想象空間，單單因為電影的掃面點組成的電磁畫面與電視不 同，而進行劃分，與人們的常識似乎不相符合，也難以使人信服。按照這種劃分方法現(xiàn)在新興的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)又將劃分到哪一部分去呢？它一 方面具有熱媒介的性質(zhì)，同時又具有冷媒介的性質(zhì)，信息量大清晰度高，卻又有 很強的參與性。麥克盧漢作為傳播學的大家”，他關(guān)于媒介的理論，在我