人教版七年級歷冊2016第20課魏晉南北朝的科技與文化教案

1、教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：過程與方法：情感、態(tài)度與價值觀：重點難點：教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)基本過程：南北朝時期有哪些石窟嗎？它們分別是哪個朝始修鑿的？族文化的精華，是我國古代勞動人民用自己的聰明才智雕鑿出來的。你知道魏晉石窟藝術(shù)是藝術(shù)的代表（出示云崗石窟、龍門石窟圖），這些石窟是中華民導(dǎo)入新課自西漢傳人中國后，對我國文化的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響?？摺堥T石窟。蘭亭集序摹本及相關(guān)歷史資料；女史箴圖和圖；石、等人物的生平資料；圓周率資料；摹本字帖；2大放光彩的書畫藝術(shù)。難點：1圓周率及推算涉及復(fù)雜的數(shù)學(xué)概念的方法。重點：和圓周率；書法、繪畫與雕塑。爭取為人類作出更大貢獻。人類的一份寶貴；當(dāng)代青年應(yīng)繼承中華民族的優(yōu)

2、良科技傳統(tǒng)，發(fā)揚創(chuàng)新精神，認(rèn)識到南北朝時期的科學(xué)成就在我國科技史上大放異彩，是中華民族貢獻給愷之與女史箴圖圖；石窟和龍門石窟。2了解魏晉南北朝時期的重要藝術(shù)與成就：與蘭亭序；顧民要術(shù)等。1了解魏晉南北朝時期的重要科技成就：和圓周率、和齊字造型藝術(shù)，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2通過對書法藝術(shù)的介紹幫助學(xué)生認(rèn)識到書法是我國特有的一種文從優(yōu)秀歷史人物和文化成果中吸收精神營養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)。1通過對魏晉南北朝時期重要科技成就的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力；第 20 課魏晉南北朝的科技與文化感知理解和一、要術(shù)(3)提問：要術(shù)的主要內(nèi)容有哪些？主要內(nèi)容：介紹了農(nóng)、林、牧、二、科學(xué)家1生平。得

3、了很大成績。其中，的圓周率是杰出的代表。4過渡：魏晉南北朝時期，自然科學(xué)方面，除了農(nóng)學(xué)之外，數(shù)學(xué)方面也取國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在農(nóng)學(xué)史上占有重要的地位。要術(shù)在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起到了特殊的作用，要術(shù)還是我3、要術(shù)意義業(yè)科學(xué)體系。產(chǎn)等。它幾乎對所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動都作了比較詳細(xì)的論述，形成了比較完備的農(nóng)料、植保、果樹、蔬菜、動物飼養(yǎng)、釀造、果品加工、資源植物利用、日用品生篇，約 12 萬字。其內(nèi)容包括耕作、作物栽培、選種育種、嫁接、雜交、土壤肥講解：要術(shù)全書正文 10 卷，92 篇。另有自序和雜說各一植，不誤農(nóng)時；提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具。副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律

4、，農(nóng)作物必須因地種方法”。而其中心與出發(fā)點則在農(nóng)業(yè)?！敝敢话?。要術(shù)書名的含義是“一般群眾生產(chǎn)生活的重要(2)提問：大家猜一猜，“”的含義是什么？老農(nóng)，還親自種植農(nóng)作物。翻閱大量古代農(nóng)業(yè)文獻資料，熟悉農(nóng)諺、歌謠。他不辭辛勞，四處有經(jīng)驗的(1)提問：是怎樣寫成要術(shù)一書的？他一生致力于農(nóng)業(yè)研究，2、要術(shù)從事過農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的實踐。大553554 年，寫成要術(shù)這部農(nóng)書。遍及今山西、河北及山東各地。他這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，后來又，南北朝北魏人。出生于公元 5 世紀(jì)末的北時期。他的1、生平第 20 課魏晉南北朝的科技與文化（板書）2的成就。測算的一年的時間與現(xiàn)代天文科學(xué)測得的結(jié)果比較，只相差 50 秒。他

5、造出的“千里船”，日行百里。他設(shè)計制造的水碓( dui)磨，能同時舂米、磨面。他利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，也就是在 3. 1415926 和 3.1415927 之間。還寫了一部數(shù)學(xué)專著綴術(shù)，在唐朝時被用作學(xué)校的，后傳到日聲、，(2)引導(dǎo)：是我國古代偉大的科學(xué)家，你認(rèn)為他最值得你學(xué)習(xí)的地方是什么？前面學(xué)習(xí)了魏晉南北朝時期的農(nóng)學(xué)和數(shù)學(xué)成就，除此之外，這一時期的書法、繪畫和雕塑也很有特色。三、書法、繪畫與雕塑1學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容。(1)提問：書法逐漸成為一門藝術(shù)是在什么時候？書法和寫字是一回事嗎？書法逐漸成為一門藝術(shù)是在東漢。書法和

6、寫字不完全是一回事。(2)提問：魏晉時期，書法字體有哪些變化？魏晉時期，書法字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書，草書和行書也逐漸流行。(3)過渡：魏晉時期，我國的書法藝術(shù)取得了很大成就，不僅書法字體由篆書、隸書雉化到楷書，草書和行書也開始流行，而且這一時期書法家輩出，在中國書法史上占有非常重要的地位。其中的佼佼者便是大書法家。下面，我們來學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。2和蘭亭集序。蘭亭集序是50 歲時所書。全篇運用篆、隸、章草的筆法，中鋒起轉(zhuǎn)提按，意隨筆轉(zhuǎn)，線條如行云流水，字體極盡變化，楷草兼施，平穩(wěn)中寓險峻，相同的字皆有不同表現(xiàn)，全文有二十個“之”字，都加以變化，無一。王羲之的兒子也是一代書法家。代表作有中秋帖等，

7、與父親被世人稱作“二王”。也被用作。成就，并他在圓周率上特殊貢獻。(1)引導(dǎo)：請閱讀相關(guān)內(nèi)容，找出在自然科學(xué)方面的械制造方面都有成就。(429500 年)，我國古代杰出的科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)家、天文歷法和機過渡：的書法在唐代就傳到，近代以來，更是對、韓國、新加坡、東南亞乃至西方產(chǎn)生了世界性的影響。與同時代的還有一個，在畫壇上有舉足輕重的地位。一書一畫，交相輝映，為東晉的藝壇增添了無盡的光輝。，下面就來看詳細(xì)內(nèi)容。佛像、山水、鳥獸，特別以色彩繪畫人物、肖像等，還點睛傳神。由于不僅擅長繪畫，文章和詩也寫得很好，做事又非常認(rèn)真，有時達到癡迷的程度，因此有“畫絕”“才絕癡絕”三絕之稱。時人謂之“虎頭三絕”

8、。一起來欣賞的代表作女史箴圖和圖（出示課件）過渡：，剛才在學(xué)習(xí)的繪哂藝術(shù)時，知道他的繪畫題材非常廣泛，除了歷史故事、人物山水外，還有一個重要的組成部分故事。為了宣揚，北朝的者除了支持修建大量的寺塔外，還令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟，雕造佛像。無數(shù)優(yōu)秀工匠的創(chuàng)作留下了精湛而輝煌的石窟藝術(shù)。這些石窟藝術(shù)特點？它們中最著名的有哪些？應(yīng)該如何評價這種傳人中國后的產(chǎn)物？4輝煌的石窟藝術(shù)。(1)提問：魏晉時期有哪兩大著名石窟？山西大同的石窟和洛陽的龍門石窟。(2)講述：我國北方地區(qū)在公元 460 年至 530 年前后的 60 多，正處于我分體現(xiàn)了這一時期繪畫中的“”“水不容泛”的特點。這幅圖有多種摹本

9、，以故宮博物院收藏的一卷最為完整，因此前人曾稱為“真跡本”。圖卷是根據(jù)三國時詩人的名篇而創(chuàng)作的。此圖充女史箴圖是取材于西晉詩人的女史箴著作而成。以它為題材，結(jié)合東晉的現(xiàn)實生活，創(chuàng)造了 12 幅歷史故事畫。整個畫面生動形象，是古代繪畫史上的杰作。(4)講述：（約 346407 年），字長康，博學(xué)而又有才氣。善畫人物、的代表作品有圖和女史箴圖。(1)提問：的繪畫題材有哪些？的繪畫題材非常廣泛，故事、歷史故事、人物山水、飛禽走獸無所不畫。(2)提問：的代表作品有哪些？3的繪畫成就。引導(dǎo)：有關(guān)的故事，大家是否能講一講？龍門石窟位于洛陽市南 12.5 千米處。其地東山與西山對峙，伊水流于其間，文獻記載：

10、“兩山相對，望之如闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣”(水經(jīng)注）。約到隋唐時期，該地始稱龍門。西山又稱龍門山，東山又稱香山。西山地質(zhì)構(gòu)造屬石灰?guī)r，適于雕像，龍門石窟歷代開鑿的洞窟和龕像，即分布在西山和東山的峭壁上。根據(jù)龍門石窟研究所的調(diào)查和統(tǒng)計，現(xiàn)存窟、龕 2100 多個，大小造像近 10 萬軀，歷代碑刻、銘記約 2780 品。今天的龍門石窟，不僅是研究佛教藝術(shù)、佛教文化、佛教歷史的寶庫，還成為廣大人民群眾和中外游客參觀游覽的場所。本課小結(jié)：同學(xué)們，魏晉南北朝文化部分的知識，到現(xiàn)在為止就學(xué)完了。為了使同學(xué)們有一個整體印象，現(xiàn)在請大家自行設(shè)計總結(jié)魏晉南北朝科技文化成就的表格。洛陽與中國佛教早期的傳

11、人和發(fā)展有著特殊的因緣，相傳佛教傳人中國后建造的第一座寺院白馬寺，就在洛陽，至今仍香火不斷。洛陽是中國譯經(jīng)和佛教傳布的中心之一。，白馬寺被佛教信徒尊為“祖庭”和“釋源”。北魏遷都洛陽后，洛陽寺院林立，可惜如今已蕩然無存，而與之同時鑿建的龍門石窟，卻依然矗立，國歷史上的北魏王朝時期，上自皇帝，下到一般佛教信徒，在都城平城的西郊開鑿了一批佛教石窟。佛教石窟斷斷續(xù)續(xù)東西延長有 15 千米，約 1 千米長的中間一段，是石窟的精華所在。它位于東距山西省大同市 15 千米處的云岡南麓，這里有 53 個大中型石窟，還有 1100 多個小型窟龕?？咧凶畲蟮姆鹣窀?17 米，窟內(nèi)外最小的龕像高不足 10 厘米，有人統(tǒng)計出大大小小全部造像多達 51000 多座。造像題材種類繁多，人物造型極為生動，是世界聞名的雕刻藝術(shù)寶庫。它是我國古代最大的佛教石窟群之一，1961 年國務(wù)院公布第一批全國重點文物保護單位領(lǐng)域代 表 人主要成就物祖沖之把圓周率計算到小數(shù)點后七位 3. 1415926 3.1415927之