《明治維新---脫亞入歐》

1、日 本 明 治 維 新 -脫 亞 入 歐 自貢市蜀光中學(xué) 王 林 福澤渝吉是日本啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，宣傳平等自由的思想，號(hào)召人們向西方學(xué)習(xí)，向文明進(jìn)軍。被譽(yù)為“東方的伏爾泰”?！叭毡窘逃浮薄ⅰ懊髦螘r(shí)期教育的偉大功臣”。 “為今日之謀，我國(guó)不可等待鄰國(guó)開明而企盼振興亞洲，寧愿脫其伍與西洋文明國(guó)家共進(jìn)退?！泵搧喨霘W一、日本緣何脫亞？天 皇 （傀 儡）將 軍大 名武 士農(nóng) 工 商士 幕藩體制 幕藩體制下的日本社會(huì)分為士、農(nóng)、工、商四個(gè)等級(jí)，武士以上階層是統(tǒng)治階級(jí)。身份等級(jí)世代相繼，不能逾越。 幕藩體制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，在幕藩體制前期，封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)有效的維護(hù)了幕藩體制的運(yùn)行；但到幕藩體制后

2、期，因封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，從而導(dǎo)致這一時(shí)期日本社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以下三則材料，試分析此時(shí)日本社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)都發(fā)生了怎樣的變化？材料二： 這些商人日日夜夜地賺錢獲利，聚積著財(cái)富。家中陳設(shè)的華麗，以及生活奢侈，傾筆難盡。商人已不把農(nóng)民放在眼中，甚至于已有凌超于武士身價(jià)的大豪杰了。 日 武陽(yáng)隱士世事見聞錄材料一 ：各地農(nóng)村里,稱作上田的肥沃土地,都在富人手中,在窮人手里的,只有收成不好的下 田。至于連下田都已喪失的人家，只能去做佃戶。 日 武陽(yáng)隱士世事見聞錄 說明：農(nóng)村階級(jí)分化，新興地主出現(xiàn)。說明：商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升，沖擊舊有等級(jí)制度材料三： 武士中不論大小，一般都是

3、窮困.武士們衣飾講究，酒食豐厚，居住華麗，手中的財(cái)產(chǎn)就愈來愈少，尤其是身心因而衰弱，忠誠(chéng)也日益減退.有些武士染上了商人習(xí)氣，不知仁義廉恥為何物。 日 武陽(yáng)隱士世事見聞錄說明：武士階層走向沒落，要求改變現(xiàn)狀天皇將軍大名武士資義生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展幕府掌握政權(quán)，組成幕府只是傀儡，毫無實(shí)權(quán)新興地主、商人農(nóng)民、城市平民有些從事工商業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況惡化不滿情緒增強(qiáng)生活日益貧困進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),政治權(quán)利較少幕府已成為眾矢之的佩里叩關(guān)1853年，美國(guó) 佩里艦隊(duì)來到日本要求同日本建立外交并進(jìn)行貿(mào)易。 列強(qiáng)入侵民族危機(jī)加劇世界之潮流： 政治民主化 經(jīng)濟(jì)工業(yè)化 思想理性化亞洲之困窘：內(nèi)部：政治專制 經(jīng)濟(jì)落后 思

4、想禁錮外部：民族危機(jī) 加劇日本脫亞想實(shí)現(xiàn)： 半殖民地國(guó)家-民族獨(dú)立國(guó)家 封建國(guó)家-資本主義國(guó)家 近代化 強(qiáng)國(guó)二、日本如何入歐？明治維新的措施領(lǐng)域目的措施政治經(jīng)濟(jì)軍事文化奉還版籍，廢藩置縣，四民平等國(guó)家扶持，鼓勵(lì)工商，獎(jiǎng)勵(lì)貿(mào)易近代征兵制度，設(shè)立軍校，灌輸武士道精神和忠君愛國(guó)思想大辦近代學(xué)校，引進(jìn)歐美科技，進(jìn)行移風(fēng)易俗，開化社會(huì)文明中央集權(quán)工業(yè)革命富國(guó)強(qiáng)兵文明開化三、日本真正實(shí)現(xiàn)脫 亞入歐了嗎？ 材料一： 1.大日本帝國(guó)由萬世一系之天皇統(tǒng)治； 2.天皇神圣不可侵犯； 3.天皇為國(guó)家元首，總攬統(tǒng)治權(quán). 4.天皇在帝國(guó)議會(huì)協(xié)贊下，行使立法權(quán)。 5.天皇裁可法律. 6.天皇召集帝國(guó)議會(huì). 7.天皇統(tǒng)帥陸海軍。 -大日本帝國(guó)憲法 脫亞入歐使進(jìn)30年的日本社會(huì)轉(zhuǎn)型有了明確的目標(biāo)，但大和民族在喧囂的世界中保持了一絲理性，充分把歐洲的現(xiàn)代化和扶桑文化水乳交融，完美融合。所以，當(dāng)今日本看上去亦東亦西，早在1885年福澤諭吉就提出了和魂洋才的近代化理念。 -談冠華掘井及泉地發(fā)掘靈魂一課的創(chuàng)意與實(shí)施 在脫亞入歐理論的驅(qū)動(dòng)中，在和魂洋才思想的指導(dǎo)下，日本通過明治維新走出了一條結(jié)合自身需求向西方學(xué)習(xí)的富國(guó)強(qiáng)兵，發(fā)展