生活——作文的源頭活水

1、生活作文的源頭活水作文和生活結(jié)合是作文教學(xué)的重要途徑，也是提高作文教學(xué)質(zhì)量的最重要的途徑。觀察生活，獲得實(shí)感，是作文的先決條件。葉圣陶先生指出：“我們要記著，作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。所以，論到根本，除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去，更沒(méi)有可靠的預(yù)備方法?！彼€以格言式的語(yǔ)文概括道：“必須尋到源頭，方有清甘的水喝?！币虼耍岣邔W(xué)生作文能力，必須從源頭生活抓起。一、教會(huì)學(xué)生觀察生活人生是一部百科全書，它為作文提供了豐富的材料，是作文的豐富礦藏。問(wèn)題在于人們每天都在生活，卻很少留心去觀察，從豐富的人生礦藏中去感受。新課標(biāo)明確指出：“要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富

2、多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)?！弊魑暮蜕罱Y(jié)合的方法就是觀察。首先，觀察生活要做到準(zhǔn)確、細(xì)致、透徹。觀察，宜“細(xì)”不易“粗”。走馬觀花，只能“見(jiàn)大不見(jiàn)小”，寫出來(lái)也免不了“一般化”。只有把視線集中在某一“點(diǎn)”上，落實(shí)在某一個(gè)人或某一件事具體事物上面，才能發(fā)現(xiàn)特征，辨別異同。比如看“拔河”比賽，只有一個(gè)人一個(gè)人的觀察，只有把每一個(gè)人的動(dòng)作、姿勢(shì)、表情、神態(tài)都看得分明，“記拔河比賽”的作文才有可能寫的細(xì)致逼真。許多同學(xué)寫有關(guān)“運(yùn)動(dòng)會(huì)”的命題作文，往往寫成“消息報(bào)道”、“概況介紹”,主要是由于沒(méi)有細(xì)致觀察的緣故。作文要寫得真實(shí)，觀察必須準(zhǔn)確；作文要寫得具體，觀察必須細(xì)致；作文要寫得深刻，觀

3、察必須透徹。其次，觀察生活要善于抓住特點(diǎn)。世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，每件事物都有不同于其他事物的特點(diǎn)。我們只有抓住特點(diǎn)，才能準(zhǔn)確的表現(xiàn)事物，寫出的作文才能避免千篇一律。例如，描寫北京的香山，它的特點(diǎn)是秋天紅葉似火，據(jù)此可以舍去其他描寫，將視覺(jué)集中到滿山的紅葉上，按照整體看、遠(yuǎn)看、近看、折一片紅葉細(xì)看的順序去描寫楓葉的紅、楓葉的艷，這樣就可以突出秋天香山景色的特點(diǎn)。另外，觀察生活還要善于思考。把觀察到的感性的東西，上升到理性的東西，由表及里地認(rèn)識(shí)，由此及彼地聯(lián)想，這樣寫出來(lái)的文章才有深度。我們身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們必須熱愛(ài)生活，時(shí)時(shí)處處做生活的有心人。觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真善

4、美、假惡丑；思考生活，對(duì)觀察到的現(xiàn)象多問(wèn)幾個(gè)為什么，才能擁有自己的思想，對(duì)周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴形成自己的看法和獨(dú)到的見(jiàn)解。對(duì)生活觀察得越細(xì)致、思考的越深刻，則描寫的事物越生動(dòng)，因此要培養(yǎng)學(xué)生善于思考、用心靈感受世界的習(xí)慣。二、引導(dǎo)學(xué)生感受生活“生活是作文的源泉?！睂?duì)這一觀念，長(zhǎng)期以來(lái)已形成共識(shí)。新課標(biāo)明確指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！弊魑暮蜕罱Y(jié)合的途徑具體來(lái)說(shuō)就是感悟自然、社會(huì)、生活。感悟自然不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，而且可以陶冶學(xué)生的情操。小至花鳥魚蟲，大至山川河流，非大自然不能陶其情，非大自然不能冶其性。讓學(xué)生回歸自然，就是回歸人的天性。感悟社

5、會(huì)是開(kāi)拓學(xué)生的生活視野的重要途徑。作文教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，了解自己所處的生存環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，譬如人口問(wèn)題、能源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、科技發(fā)展問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等等。這些都是作文的現(xiàn)實(shí)題材，作文教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際，不僅包括家族生活、校園生活，也包括社會(huì)生活。否則，作文教學(xué)的視野就狹窄了。感悟人生就是認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)自己。只有對(duì)人生有較深的體驗(yàn)，才能寫出感人的文章。杜甫的詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，就是一個(gè)很好的實(shí)例。如果詩(shī)人觀察到花濺落水滴、鳥扭頭凝視時(shí),沒(méi)有把“感傷與恨別”的情感傾注到他的觀察中,斷然不會(huì)有“花濺淚”與“鳥驚心”這樣獨(dú)特的感受。這種感受是“物我交融”的，“花濺淚”也是人落

6、淚，“鳥驚心”也是人心驚。正因?yàn)槿说那楦械膬A注，此情此景，此感受，情景交融，物我難分。這恐怕就是所謂的獨(dú)特感受。 關(guān)注自己真實(shí)生活中的大大小小的感受，是作文組材思路的第一步。在平時(shí)的作文過(guò)程中，許多同學(xué)的作文組材與此相反，拿到作文題后首先想到的不是去回憶自己在生活中的真實(shí)感受，而是拿出大道理，從宏觀的角度來(lái)討論題目所給的話題。比如讀書這個(gè)作文題，往往被寫成“談讀書”，談?wù)撟x書的意義、讀書的方法、如何選擇一本好書等，這樣寫出的作文多道理而少情感，內(nèi)容空洞，主題雷同，這樣的作文也因此招致許多反對(duì)的聲音。我們不妨換一種方式，貼近自己的真實(shí)生活，找一找真實(shí)感受?；貞浺幌律钪泻妥x書有關(guān)的事，并重點(diǎn)關(guān)注

7、一下自己當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受。如果關(guān)于讀書的記憶很多，就需要選擇出具體的某一個(gè)，大事或小事都可以。三、鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)生活“我們最當(dāng)自戒的就是生活淪沒(méi)在空虛之中，內(nèi)心與外界很少發(fā)生聯(lián)系，卻要強(qiáng)不知以為知，不能說(shuō)不該說(shuō)而偏要說(shuō)，這譬如一個(gè)干涸的源頭，哪里會(huì)傾流出真實(shí)的水來(lái)？” 葉圣陶先生這段話精辟而又切中時(shí)弊。要讓學(xué)生作文流淌出“真實(shí)”的水來(lái)，就必須把學(xué)生從狹窄的課堂中解放出來(lái)，跳出課堂小圈子，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，跨出校園，讓他們“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”，在真實(shí)的閱讀中積淀語(yǔ)言材料，在充實(shí)的生活中積蓄情感體驗(yàn)。 作文教學(xué)要打破時(shí)空限制，把作文引向生活，讓學(xué)生關(guān)注人生，關(guān)注社會(huì)，與生活溝通，追求的是真實(shí)和實(shí)用，

8、講究人文性、實(shí)踐性和趣味性。跳出封閉的教學(xué)格局，把作文引向生活實(shí)際，把學(xué)生引進(jìn)社會(huì)大課堂，引導(dǎo)他們多角度地看待身邊的事物，鼓勵(lì)他們把生活感受真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。只有生活體驗(yàn)，才會(huì)真實(shí)，無(wú)論是融入社會(huì)還是參與活動(dòng)，最主要的是讓學(xué)生主體參與、親自體驗(yàn)，體驗(yàn)大自然的純真，體驗(yàn)人與人之間的關(guān)懷，體驗(yàn)失敗后的自強(qiáng)大自然是有靈性的，我們帶領(lǐng)學(xué)生置身于大自然之中，引導(dǎo)他們觀察、欣賞、感受自然的神奇。例如，帶領(lǐng)學(xué)生登山，一路同學(xué)們就有不同的感受，有的喊累，有的說(shuō)山真高，當(dāng)?shù)巧仙巾?，同學(xué)們又有不同的感受，有的說(shuō)太爽啦！有的說(shuō)山太美了！有的同學(xué)吟起了杜甫的詩(shī)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，有的吟起了王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。所以，體驗(yàn)生活能讓學(xué)生有話可說(shuō)，有事可寫，有情可抒，是解決學(xué)生習(xí)作千篇一律之頑疾的最有效方法。 讓學(xué)生去經(jīng)歷生活、擴(kuò)大視野，以更好地感受生活。這不是簡(jiǎn)單的一句話，也不僅僅是組織幾次活動(dòng)。它需要經(jīng)常引導(dǎo)，并需要與家長(zhǎng)溝通，取得家長(zhǎng)的支持。只有使學(xué)生走向大自然