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1、VS李贄胡思瑤身奉六經(jīng) 心系家國 明末清初的思想活躍局面儒習(xí)學(xué)目 標(biāo)1、掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想主張。 2、通過閱讀理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的相關(guān)史料,理解他們的思想觀點,并在此基礎(chǔ)上理解中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。 3、通過討論比較明清之際儒學(xué)與宋明理學(xué),理解明末清初思想活躍局面的進(jìn)步之處,進(jìn)而感受黃宗羲、顧炎武等人站在時代前列,不畏強權(quán)、關(guān)注民生、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。VS李贄 “夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃見,若無私,則無心矣。如服田者私有秋之獲,而后治田必力;居家者私積倉之獲,而后治家必力;為學(xué)者私進(jìn)取之獲,而后舉業(yè)之治也必力。
2、此自然之力,必至之符,非可以架空而臆也?!?-李贄 第一篇章歷家國之痛-反思時弊 李贄的悲觀不僅屬于個人,也屬于他所生活的時代。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi),人的廉潔和誠信,也只能長為灌木,不能形成叢林。-黃仁宇萬歷十五年王夫之黃宗羲顧炎武 第二篇章懷家國之憂-求索治道 顧、黃、王的學(xué)術(shù)觀點不盡相同,但他們都得出了一個相同的結(jié)論:“回到六經(jīng)”。 李申簡明儒學(xué)史黃宗羲 顧炎武 王夫之黃宗羲人君之于天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分享天子之權(quán),以各治其事 古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也;今也 以君為主
3、,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。其(君主) 既得之(天下)也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,然則為天下之大害者,君而已矣。 顧炎武王夫之以天下論者,必循天下之公,天下非夷狄盜逆之所可私,而抑非一姓之私也。 中國近代民主思想 明清之際反君主專制西方啟蒙思想辨析三種民主 及其關(guān)系黃宗羲 世儒不察,以工商為末,妄議抑之。夫工固圣 王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也。王夫之顧炎武工商皆本顧炎武以明心見性之空言,代修己治人之實學(xué),股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂。神州蕩覆,宗廟丘墟。黃宗羲 證必明于史籍,而后足以應(yīng)務(wù)王夫之是也,當(dāng)余之以通鑒之史合明末清初之實,追本溯源
4、,以求“經(jīng)世之大略”經(jīng)世致用明清之際思想家與儒學(xué)關(guān)系繼承了孟子“民貴君輕”的民本思想;批判了董仲舒、理學(xué)家的“君為臣綱”;提出了“君為民害”論、“民主君客”論、“君臣共治”論 、“工商皆本”論等。 批判 繼承 發(fā)展 黃宗羲、王夫之、顧炎武等,他們提出了很多歷史上聞所未聞的大膽的見解。但是,從整體上看,無論這些思想家批判的言辭多么激烈,他們都沒有對已經(jīng)十分成熟的儒家文化做出結(jié)構(gòu)性的突破。 金觀濤、劉青峰 興盛與危機-論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)18 第三篇章觀家國之運-時空對話黃宗羲、顧炎武、王夫之思想改變家國命運了嗎?康熙十九年,朝廷下詔督撫以禮敦聘黃宗羲,黃稱病不應(yīng),在復(fù)函中稱:“羲蒙圣天子特旨召入
5、史館”,只因老病纏身,望“圣天子憐而行之”。比照從前“夷狄”之類的怒斥,當(dāng)屬禮尚往來了。 王夫之晚年歸隱,寫了很多的文章和書,二百年里沒有傳世,直到道光咸豐年間,才刻成船山遺書。康熙十七年,朝廷開博學(xué)鴻儒科,亭林稱“刀繩俱在,無速我死?!睘檫h(yuǎn)庖廚以離腥膻,他選陜西華陰作棲息地,從此不再踏入京城一步。20 他們是從明亡的教訓(xùn)中看清了君主專制的弊端,從先秦民本思想中找到了批判的武器。他們的思想無疑是進(jìn)步的,但他們終究沒有跳出儒家思想的圈子。從他們致死不食清朝俸祿的行為來看,他們的救世方案和實用學(xué)問,其思想意義和學(xué)術(shù)意義大于社會意義。至少康、雍、乾一百多年的發(fā)展,無論政治、經(jīng)濟還是思想文化,仍沿襲過
6、去的慣性,幾乎看不到他們的影響。 任世江高中歷史必修課程專題解析易白沙與明末清初三大儒的對話 帝王春秋附易培基亡弟白沙事狀,說到易白沙早歲讀梨洲、船山、亭林遺書,于是有革命之志,“故多與民黨要人交” 人民版必修三文化發(fā)展歷程為了配合維新變法運動,這部書( 明夷待訪錄 )被大量秘密印發(fā)、傳播。梁啟超說這部書“對于三千年專制政治思想為極大膽的反抗,在三十年前我們當(dāng)學(xué)生時代,實為刺激青年最有力之興奮劑,我自己的政治運動,可以說是受這部書的影響最早而深?!庇终f:“此書乾隆年間入禁書類,光緒間我們一班朋友曾私印許多送人,作為宣傳民主主義的工具?!?摘自史仲文、胡曉林主編:中國全史三代以下無可讀之書矣!萬一有則黃梨洲明夷待訪錄其次為王船山(王夫之號)之遺書。皆于君民之際,有隱恫焉?!弊T嗣同(清朝末年資產(chǎn)階級改革派代表) 2003年3月6日,溫家寶總理在全國人大會議期間,參加湖北省人大代表討論時說:“歷史上每次稅費改革,農(nóng)民負(fù)擔(dān)在下降一段時間后都會漲到一個比改革前更高的水平,走進(jìn) 黃宗羲定律怪圈?!辈⑧嵵乇硎尽肮伯a(chǎn)黨人一定能夠走出黃宗羲定律怪圈。” 溫家寶與黃宗羲的對話我與王夫之的對話做一個有合理欲望的人,不要存理滅欲做一個
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