《作業(yè)推薦》部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文同步測(cè)試——應(yīng)有格物致知精神

1、（min）實(shí)踐（jin）格物致知（zh）A.緬懷（to）彷徨（fng）一帆風(fēng)順（fn）B.檢討盟（zn）哲理（zh）袖手旁觀（xi）C.遵（hung）測(cè)量（c）不知所措（cu）D.恐慌A.“四書(shū)”之一的大學(xué)里這樣說(shuō):一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。(格物:推究事物的原理。C.每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。（嘆為觀止：看著令人嘆氣，不想再看下去了)D.富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)。孜孜不倦:勤奮努力，不知疲倦）作業(yè)推薦應(yīng)有格物致知精神一、單選題1.下列加點(diǎn)字注音和字形全部正確的一項(xiàng)是（）【答案】D【解析】【分析】【詳解】A.“緬”讀min；B.“彷”讀pn

2、g；C“袖”讀xi；故選D。2.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是()A.實(shí)地探察不言而喻緬懷B.情系中華毫無(wú)選擇修身C.不知所措一番風(fēng)順模式D.格物致知實(shí)驗(yàn)精神盲目【答案】C【解析】此題考查學(xué)生對(duì)字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書(shū)寫(xiě)能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語(yǔ)的意思。C項(xiàng)“一番風(fēng)順”應(yīng)寫(xiě)作“一帆風(fēng)順”。3.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）致知：獲得知識(shí)）B.做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)利;做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。（恪盡職守:謹(jǐn)慎認(rèn)真地做好本職工作)【答案】C【解析】試題分析：C“嘆為觀止：看著令人嘆氣，不想

3、再看下去了”詞語(yǔ)解釋有誤。C項(xiàng)中“嘆為觀止”是指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。點(diǎn)睛：答此題，就是看學(xué)生平時(shí)的積累。對(duì)成語(yǔ)含義的把握。注意對(duì)成語(yǔ)的整體意義的理解和記憶。當(dāng)然有的成語(yǔ)運(yùn)用的語(yǔ)境不同，也會(huì)產(chǎn)生新的意義，這要根據(jù)情況而定。4.給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是（）我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我覺(jué)得真正的格物致知精神。要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度。A.B.C.D.【答案】B【解析】本道題考查學(xué)生排列句子順序的能力，要注意理清句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系。本道題可

4、以采用排除法。首先看選項(xiàng)的順序，應(yīng)該把具有概括性質(zhì)的或放在首位，具體講的是一種途徑。排除C、D。再看A，把句放在最后，沒(méi)有下文顯得非常突兀。實(shí)際上這段話選自丁肇中的應(yīng)有格物致知的精神，故作者一來(lái)就提出我覺(jué)得真正的格物致知精神，句談格物致知精神的重要性。指明格物致知是一種怎樣的精神。句對(duì)實(shí)驗(yàn)精神做具體闡釋，闡明實(shí)驗(yàn)的途徑。故選B。5.下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.“四書(shū)”是指論語(yǔ)大學(xué)孟子中庸;“五經(jīng)”是指詩(shī)詞禮易春秋。B.“格物”和“致知”出自中庸:“致知在格物，物格而后知至。”C.大學(xué)里提出的格物、致知、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下七條目，成為南宋以后理學(xué)家基本綱領(lǐng)的一部分。D.美籍華裔物理學(xué)

5、家丁肇中先生的應(yīng)有格物致知精神先闡明格物致知精神在今天的重要性，而后揭示格物致知的真正意義。【答案】D【解析】試題分析：D表述正確。A項(xiàng)中“五經(jīng)”是指詩(shī)書(shū)。禮。易春秋。B項(xiàng)中，“格物”和“致知”出自大學(xué)。C項(xiàng)中，應(yīng)改為“大學(xué)里提出的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目”。6.下列句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。B.在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。C.這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，并且是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。D.實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。【

6、答案】C【解析】【分析】【詳解】C.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤。改為“這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”。故選C。二、現(xiàn)代文閱讀(閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。大學(xué)本身就說(shuō),格物致知的目的,是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地,從而追求儒家的最高理想平天下。因?yàn)檫@樣,格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天,王陽(yáng)明要依照大學(xué)的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子

7、。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對(duì)著竹子硬想了七天,結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。我覺(jué)得真正的格物致知精神,不但研究學(xué)術(shù)不可缺少,而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,就是說(shuō),不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的

8、唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃,不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。7.第段中的“實(shí)驗(yàn)的精神”,指的是:_8.“王陽(yáng)明格院子里的竹子”,他的錯(cuò)誤是什么?作者用這個(gè)例子是為了證明什么?9.格物致知的真正意義是什么?10.下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能不能刪掉?為什么?但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知?！敬鸢浮?.懷疑求真的態(tài)度,靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物真相的態(tài)度。8.把探索外界誤認(rèn)為探討自己。證明儒家“格物”的目的不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。9.尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;探索應(yīng)該

9、有想象力、有計(jì)劃,不能消極地袖手旁觀。10.不能刪掉。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的中國(guó)教育不是不重視“格物和致知”,而是埋沒(méi)了“格物和致知”的真正意義,如果去掉了“真正的”,表達(dá)就不準(zhǔn)確,就沒(méi)有說(shuō)服力?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句中重要詞語(yǔ)的理解。細(xì)讀第三段，可知利用“實(shí)驗(yàn)的精神”后面的內(nèi)容回答，即“就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相”，提取關(guān)鍵信息解答即可?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和提煉能力。根據(jù)第二段“這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己”，可知錯(cuò)誤是什么；結(jié)合上文可以明確是為了論證第一段“傳統(tǒng)教

10、育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”。據(jù)此分析作答即可?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的理解能力。仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)最后一段“這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索”可以提取關(guān)鍵信息組成“格物致知”的真正意義。點(diǎn)睛：提取并概括文章信息時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)議論文語(yǔ)言特點(diǎn)的分析能力。限制性詞語(yǔ)能否刪去的答題方法：（1）表態(tài)（刪還是不刪。2）定性。如：“可能”等詞表猜測(cè)；（3）若

11、刪去，原來(lái)什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際；。4。xx詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性和科學(xué)性。根據(jù)這一方法具體作答即可。三、綜合性學(xué)習(xí)11.為了更加深入地了解諾貝爾獎(jiǎng)，九年級(jí)(2)班準(zhǔn)備出一期題為“諾貝爾獎(jiǎng)與我們”的專題板報(bào)，板報(bào)設(shè)立二個(gè)欄目。請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(1)在第一個(gè)欄目中，你要向同學(xué)們概述諾貝爾獎(jiǎng)的性質(zhì)以及諾貝爾獎(jiǎng)得主的情況，請(qǐng)依據(jù)以下材料，提取兩條主要信息。895年，瑞典著名化學(xué)家諾貝爾留下遺囑。在遺囑中他提出，將部分遺產(chǎn)作為基金，設(shè)立物理、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平(后增設(shè)經(jīng)濟(jì))等5種獎(jiǎng)項(xiàng)，授予世界各國(guó)在這些領(lǐng)域?qū)θ祟愖龀鲋卮筘暙I(xiàn)的學(xué)者。1901年，諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?/p>

12、式頒發(fā)。一百多年來(lái)，幾十個(gè)國(guó)家的近千名學(xué)者與科學(xué)家相繼獲此榮譽(yù)。得獎(jiǎng)?wù)咧校袟钫駥?、李政道、丁肇中?位華裔科學(xué)家，還有2012年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，2015年榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的屠呦呦。_(2)宣傳委員準(zhǔn)備根據(jù)以下材料，為第二個(gè)欄目擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，他寫(xiě)了前一句，請(qǐng)你補(bǔ)出后一句。(要求：與前一句語(yǔ)意相關(guān)、句式一致、字?jǐn)?shù)相等。)材料一：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的共同點(diǎn)是：對(duì)自然界和科學(xué)現(xiàn)象具有廣泛而濃厚的興趣；從小具有一種自發(fā)的探索、創(chuàng)新精神和豐富的想象力；具有刻苦、頑強(qiáng)、百折不撓的精神。材料二：中國(guó)孩子認(rèn)為自己有想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只有14.9%。欄目標(biāo)題：展開(kāi)想象翅膀，_【答案】(1).諾貝爾獎(jiǎng)是一項(xiàng)授予在科學(xué)及文學(xué)、和平、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域?qū)θ祟愖龀鲋卮筘暙I(xiàn)的學(xué)者的獎(jiǎng)項(xiàng)。一百多年來(lái)，我國(guó)只有2人獲此殊榮。(2).點(diǎn)亮創(chuàng)新火炬(或：高舉創(chuàng)新旗幟)【解析】這是一道綜合性學(xué)習(xí)試題。（1）對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到關(guān)注的共性問(wèn)題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最