《勸學》PPT教學課件(PPT 37頁)

1、勸學荀子第1頁，共37頁。導入新課作者介紹解題生詞注音課文串講課文結(jié)構(gòu)文言知識比喻論證目錄第2頁，共37頁。導入新課 同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性；也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的勸學，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。第3頁，共37頁。 荀子（約公元前313前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當時人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度游學于齊的文化中心稷下，任過列大夫的祭酒（學官領袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，當過楚國蘭陵令。公元前238年失官居家著書，

2、死后葬于蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。 作者介紹第4頁，共37頁。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對“知”的必要性和后天學習的重要性。有樸素的唯物思想。作者介紹第5頁，共37頁。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

3、在人性問題上，主張性惡論，認為后天的環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要。作者介紹第6頁，共37頁。荀子像第7頁，共37頁。 荀子的著作有荀子。該書由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、氣勢雄渾、語言質(zhì)樸、句法 簡練綿密，多排比句，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為荀子，其中除絕大部分是他自己的作品外，小部分是他門人的著作， 共20卷，收文章32篇。 勸學是荀子的第一篇。內(nèi)容涉及哲學思想，政治思想，治學方法，立身處世之道，學術(shù)論辯等方面，勸學是其中一篇。第8頁，共37頁。 勸學的“

4、勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。 它有“勸告”“勸勉”的意思。 作者在這篇以勸學為題目的文章中，勉勵人們要不停地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。解題第9頁，共37頁。生詞注音中（ ） 輮（ ）輿（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 礪（ ）參?。?） 須臾（ ）跂（ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 騏驥（ ）駑（ ） 鍥（ ）鏤（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ） zhngruyyugo plcn xngyqjxngjiokuq j nqilugushno第10頁，共37頁。課文串講 君子曰：學不可以已。 “君子”是一個雙音合成詞。這里指有學問、有修養(yǎng)的人。 “可以”在古漢語中

5、是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。 參考譯文：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。第11頁，共37頁。 青，取之于藍 ，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩 ，輮以為輪，其曲中規(guī)。 參考譯文：靛青是從蓼藍草中提取出來，但卻比蓼藍顯得更青；冰，水（遇冷）凝結(jié)而成，卻比水（的溫度）寒冷。木頭挺直得符合墨線，用火去輮烤，使（它）彎成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。 青：靛青，一種染料藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料中繩：合乎拉直的墨線輮（用火烤）使彎曲規(guī)：測圓之器，圓規(guī)第12

6、頁，共37頁。 翻譯：即使又曬干了，也不能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。 雖有槁暴 ，不復挺者，輮使之然也。 雖：即使有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。挺：直第13頁，共37頁。故木受繩則直，金就礪則利。受繩：經(jīng)墨線量過。金：金屬制的刀劍等。就：動詞，靠近，接近。礪：磨刀石。 參考譯文：所以木材經(jīng)墨線量過,斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了， 第14頁，共37頁。 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。參：驗，檢查。?。菏〔?。乎：相當于“于”。知：通“智”，智慧。過：過錯。 參考譯文:君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能聰慧明達，行為就會沒有過錯。 第

7、15頁，共37頁。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠 ；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 。須臾：片刻。跂：提起腳后跟。見者遠：人在遠處也能看見。疾：強，這里指聲音宏大。彰：明顯，顯著。第16頁，共37頁。 參考譯文：我曾整天空想，不如片刻學習的收獲大；我曾踮起腳跟遠望，不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有增長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有增強，但是聽的人卻聽得特別清楚。 第17頁，共37頁。 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假：借助，利用 。 輿：

8、車。利足：腳步快。致：達到。能水：指游水。水，動詞。絕：渡。生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。 物：外物，指各種客觀條件。第18頁，共37頁。 參考譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是能橫渡長江黃河。君子的本性同一般人沒有什么差別，但是他們善于借助外物進行學習啊。 第19頁，共37頁。 積土成山，風雨興焉 ；積水成淵 ，蛟龍生焉；積善成德 ，而神明自得 ，圣心備焉。焉：助詞。一說兼詞淵：深水。德：品德。得：獲得。 參考譯文：積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就自然獲得人的智慧，具備圣人的思

9、想境界了。 第20頁，共37頁。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕 ，功在不舍。 跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。 無以：沒有用來的（辦法）。 騏驥：駿馬。 十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。 參考譯文：所以不積累小步，就沒有用來遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有用來成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功在于走個不停。 第21頁，共37頁。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。鍥

10、：刻。 鏤：雕刻。用：以，因為。跪：蟹的腳。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。第22頁，共37頁。 參考譯文：雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是因為心思專一的緣故。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以寄托身體以生存，這是因為心思浮躁不專一的緣故。 第23頁，共37頁。課文插圖第24頁，共37頁。勸學第25頁，共37頁。學習的意義青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣課文結(jié)構(gòu)第一段提高自己 改變自己 提出中心論點第二段第26頁，共3

11、7頁。學習的作用彌補不足跂而望不如登高善假于物第三段 登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河第27頁，共37頁。學習的方法和態(tài)度專心正面設喻反面設喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也對比第四段積累堅持不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉第28頁，共37頁。1、通假字雖有槁暴，不復挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬干。 則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。輮使之然也“輮”通“煣”，火烤。 君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。 文言知識

12、第29頁，共37頁。2、詞類活用假舟楫者，非能水也，而絕江河 水，名詞用作動詞，游泳。君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每日。上食埃土，下飲黃泉 上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。 第30頁，共37頁。3、特殊句式 青，取之于藍而青于藍 介賓短語后置句冰，水為之而寒于水 介賓短語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強 定語后置句輮以為輪 省略句 第31頁，共37頁。勸學木直中繩善假于物聲非加疾也風雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵中：符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀

13、劍 靠近強：健壯一：專一以為：把做成寄托：藏身、托身重點實詞釋義第32頁，共37頁。 本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點如下： (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水凝結(jié)成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。比喻論證第33頁，共37頁。 (2)設喻方式多樣： 正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。 正反設喻，

14、如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。第34頁，共37頁。 (3)設喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活： 有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。 有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。 有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“