2022年人的認識從何而來教案

1、課題人的認識從何而來課時一課時授課 地點高二 440 班授課時間2011 年 10 月 19 日授課人高 靜【教學目標】1、知識目標 識記： (1) 實踐的含義 (2) 實踐的構(gòu)成要素 (3) 實踐的特點 理解： (1) 實踐具有三個基本特征 (2) 實踐是認識的基礎 (3) 實踐活動的三種形式 運用：（1）根據(jù)所學知識，結(jié)合相關(guān)原理，分析說明實踐是人們改造客觀世界的教學 目標 方法 手段物質(zhì)性的活動。（2）依據(jù)相關(guān)原理，說明實踐出檢驗認識的唯一標準。2、能力目標：通過學習實踐和認識的關(guān)系原理，使學生初步確立科學的實踐觀，切實 認識到實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本觀點，確立實踐是 檢

2、驗認識的唯一標準的觀點。3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過學習實踐和認識的關(guān)系原理，使學生認識到一切知識來源于實踐，一切認識要服務于實踐。從而認識到實踐的重要性，牢固樹立實踐第一 的觀點，積極參加各種社會實踐活動，在活動中獲得直接經(jīng)驗，并與書 本上的理論相結(jié)合?！窘虒W方法】 討論探究、講授法【教學手段】 多媒體教學【教學重點】 1、實踐的含義重點 難點2、實踐的基本特點【教學難點】 實踐決定認識視頻導入（舌頭為什么能嘗出各種味道）教師：面對各色菜肴我們怎樣才能得到是什么味道，好不好吃這種認識呢學生：品嘗，也就是實踐。教師：很好，這節(jié)課我們就進入馬哲的認識論，先來探討人的認識從何而來。請大家打開教

3、材 42 頁，這節(jié)課我們主要學習四個問題：1、什么是實踐？2、實踐的基本形式有那些？3、實踐有什么特點？4、為什么說實踐是認識的基礎。請大家快速瀏覽一下教材，在書上找到相應的觀點畫下來。（學生看書）教師：教材大家都看完了，接下來我們一起來學習這節(jié)課的內(nèi)容。上節(jié)課大教 學 過 程 與 內(nèi) 容家觀看了天宮一號發(fā)射的3D動畫片，今天我們來看組圖片了解一下人類的探月活動。 1610年意大利人發(fā)明了望遠鏡， 觀測到了月球的存 在，以后各個國家開始了探月活動，我們中國也發(fā)射了嫦娥一號和嫦娥二號進行探月，請同學們思考兩個問題: 1、研制發(fā)射嫦娥一號活動與都動物的活動是一樣的嗎?如果不同，有何區(qū)別？2、探月活

4、動的對象是什么？它是純主觀的思維活動嗎？學生甲： . 學生乙： . 教師： 1、研制發(fā)射嫦娥一號是人的活動，人發(fā)揮了主觀能動性，與動物為 適應環(huán)境的本能活動不同。2、對象是月球，是客觀世界，它是人的一種實踐活動，不是純主觀 的思維活動。教師：由此我們我們可以得出實踐的含義：實踐就是人們改造客觀世界的物 質(zhì)活動。理解時間好意的時候大家要注意紅色字體部分。（1）實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本 能活動。（2）實踐的對象是客觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會，改造客觀 世界是發(fā)生在人與自然界、社會之間的活動。（3）物質(zhì)性活動的范疇是指直接的現(xiàn)實性活動，非純主觀的活動。停

5、留在人的頭腦或口頭上的活動如思考、修行、辯論等不是實踐，它們是純粹的思維活動。實踐中的“ 改造” 是使客觀事物發(fā)生變化，這意 味著實踐是一種直接的現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存 在變成現(xiàn)實的存在。只有把頭腦中的觀念付諸行動才是實踐。教師 : 教材 42 頁對于實踐給出了兩層基本含義：其一，實踐是以人為主體，以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種直接的物質(zhì)性活 動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。為了讓大家 更好地理解實踐的含義，我們來做到判斷題，判斷下列哪些活動屬于 實踐？教 1、學生學習理論、討論問題 2、教師講課學過 3、大猩猩用樹枝鉤食白蟻程 4、農(nóng)民種莊

6、稼與內(nèi) 5、科學家探月活動容 6、建設環(huán)境友好型社會答案： 2、4、5、6 學生回答： . 教師講解： . 教師：其中 4、農(nóng)民種莊稼我們可以說成是生產(chǎn)實踐；5、我們可以概括為學 實驗活動； 6、說成是變革社會的實踐。這三種是實踐的基本形式，其中最基本的是生產(chǎn)實踐。這就是我們今天要學習的第二個問題，實 踐的基本形式。理解實踐基本形式的時候要注意：“ 基本” 不是“ 全 部” ， 實踐的具體形式是無限多樣的，尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展 的今天，實踐的內(nèi)容日益廣泛，實踐的形式更加復雜。比如說農(nóng)民種 地，工人做工，法官判案，醫(yī)生看病，教師講課等等都是實踐活動，由于人類主要從事生產(chǎn)活動、社會活動和實驗活

7、動，因此實踐的基形式有三種，雖然都是基本形式，但是它們的地位和作用卻不同，生產(chǎn) 實踐是人類社會存在和發(fā)展的基礎，生產(chǎn)實踐中結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系決定 著其他社會關(guān)系， 生產(chǎn)實踐也是人們進行其他社會活動的前提，所以，生產(chǎn)實踐是最基本的形式，不能把三種基本形式并列起來。教師：前面我們了解了人類的探月活動，下面我們來看看中國的探月工程。中國的探月工程分繞、落、回三個階段，神五安全著陸標志著第一階 段完成，前幾天前幾天天宮一號的發(fā)射完成了第二階段，接下來將進 行第三階段。請大家思考三個問題： 1 、探月活動是實踐活動嗎？為什么？它由幾要素構(gòu)成？2、探月活動與燕子筑巢一樣嗎？為什么？3、中國自古就有嫦娥奔月的故

8、事，為什么直到現(xiàn)在才實現(xiàn)？學生回答： 教師解答：我們大家一起來看一下。教 學 過 程 與 內(nèi) 容第一題，研制發(fā)射嫦娥一號是實踐活動，它符合實踐的含義，主體是人，對 象是月球，是改造客觀世界的直接活動。由主體、對象、手段三個 要素組成。實踐的三要素具有客觀物質(zhì)性，發(fā)射飛行器首先要克服萬有引力，實踐的過程受客觀事物和運動規(guī)律制約。這就是實踐特 點的第一個特點，實踐具有物質(zhì)客觀性。第二題，探月工程與燕子筑巢不一樣。探月工程是實踐活動，實踐活動是有 目的、有意識的，是人發(fā)揮主觀能動性的活動。實踐活動在改造自 然時創(chuàng)造了物質(zhì)生活資料，在改造社會時創(chuàng)造了新的社會關(guān)系和社 會結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了實踐的第二個特點，

9、實踐具有主觀能動性。第三題，奔月得以實現(xiàn)是由于生產(chǎn)力落后，受社會歷史條件制約，社會性強 調(diào)實踐不是單個人的孤立活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活 動。歷史性強調(diào)人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，受一定歷史條件 的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。這就是實踐的第三個特點：實踐 具有社會歷史性。教師：總結(jié)一下，實踐的特點有三個： 1、實踐具有物質(zhì)客觀性 2、實踐具有主觀能動性 3、實踐具有社會歷史性 教師：剛上課時我們就總結(jié)出實踐出真知，那實踐與認識的關(guān)系究竟如何？這節(jié)課第四個內(nèi)容實踐和認識的辯證關(guān)系。首先我們要知道什么是實 踐、什么是認識 ?實的含義我們前面講了，實踐就是人們改造客觀世 界的物質(zhì)活動。這

10、里我們著重看一下認識的含義，認識是主體對客體 的能動反映。究竟什么是認識？面對一事物，每個人有不同的看法，這就是認識。認識與第五課中的意識是不同的。認識屬于認識論，意 識屬于唯物論，意識的范疇比認識大。實踐和認識的辯證關(guān)系表現(xiàn)在 兩個方面。教 學 過 程 與 內(nèi) 容1、實踐決定認識， 實踐是認識的基礎。 我們通過四個鏡頭來說明這一觀點。 鏡頭一 走進文學。這有兩句詩詞，找一同學來翻譯下。學生翻譯： 教師引導：這兩句詩詞共同說明了什么？學生回答： 教師講解：很好，請坐。我們通過親身經(jīng)歷實踐才能知道魚的特性，鳥的叫 聲，這種通過親身實踐得到認識的途徑我們叫直接經(jīng)驗。有的同 學就會問老師我們不去實踐

11、，通過書本的描述我們也知道這些，這些是不是認識。老師告訴你這也認識，書本上的認識是前人實 踐總結(jié)出來的，我們通過書本獲得的認識時間接的。我們叫間接 經(jīng)驗。所以獲得認識的途徑有兩種：直接經(jīng)驗 和間接經(jīng)驗。不 管是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗最終都是來源實踐。由此我們可以得 出第一個結(jié)論：實踐是認識的來源。 鏡頭二 走進交通。觀看圖片了解交通工具的發(fā)展。教師引導：原始人靠兩條腿出行。隨著歷史的發(fā)展人們發(fā)展，人們想要到遠 方去，由于體力有限，開始尋找替代的交通工具，發(fā)明了馬車，現(xiàn)在我們出行海陸空交通工具任你選。請問交通工具為什么會有 如此變化？這說明了什么哲學道理？學生回答： 教師講解：人不需要的東西是不會

12、去發(fā)明的，因為有需要，產(chǎn)生了要求，開 始研究創(chuàng)造，這說明實踐是認識發(fā)展得動力這一哲學原理。為什 么說實踐是認識發(fā)展的動力？對此，我們可從以下三方面理解：(1) 人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們進行新的 探索和研究。(2) 實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認 識器官，促進人類認識的發(fā)展。(3) 實踐鍛煉和提高了人的認識能力，因為人類在改造客觀世界的同時，也 改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的 不斷深化。 鏡頭三 走進真理。教師引導：關(guān)于伽利略證實不同重量的物體速度相同的故事大家都很熟悉教 學 過 程 與 內(nèi) 容了，這說

13、明了什么哲學原理？學生回答： 教師講解：回答的很好， 那實踐究竟是怎樣檢驗真理的？人開始有一種認識，指導實踐，改造客觀世界，獲得一種實踐結(jié)果，實踐結(jié)果與開始的認識不符，說明認識是錯誤的，如果相符就是正確的，就是真 理。檢驗一種認識是否是真理，不能由這一認識本身來回答。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，就必須超出認識的范 圍，從認識之外尋找判斷認識是否與客觀事物相符合的標準?？?觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。主觀認識和客 觀事物自身都不能作為判斷真理的標準，只有把主觀和客觀聯(lián)系 起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否 相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在

14、主觀和客觀交匯點 上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)?現(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐 所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事 物。此時，我們可以水到渠成地得出一個結(jié)論：實踐是檢驗認識 的真理性的唯一標準。 鏡頭四 走進社會。教師引導：前面我們了解了人類的探月活動，那么人類發(fā)現(xiàn)宇宙規(guī)律的目的 是什么？這說明了什么哲學道理？學生回答： 教師引導：目的在于更好地指導人類探索宇宙的實踐活動，說明了實踐是認 識的目的和歸宿。人得到一種認識后就把這種認識擺在那看，他 能發(fā)揮作用嗎？能有價值、有意義嗎？學生回答： . 教師講解：認識、真理擺在

15、那不用是沒有價值的，只有回到實踐，指導實踐 活動才有價值，所以認識不是目的，用于指導實踐，改造客觀世 界才是最終的目的和歸宿。我們在實踐中獲得認識，認識又指導 實踐，由此得出公式實踐認識實踐或行知行。教 1實踐是認識的基礎，這要求我們必須堅持實踐第一，主動參加實踐活動，是主觀與客觀相統(tǒng)一。 我們來總結(jié)一下， 實踐決定認識，學過實踐是認識的基礎，表現(xiàn)在四個方面：程、實踐是認識的來源與內(nèi) 2、實踐是認識發(fā)展的動力容 3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。 4、實踐是認識的目的和歸宿教師：實踐是認識的基礎，認識對實踐又有什么作用？認識有正確和錯誤之 分，他們對實踐的作用也不同。正確的認識、科學的理論能

16、指導人們 有效地開展實踐活動，推動實踐的發(fā)展，錯誤的認識會把實踐引向歧 途。也就是說認識對實踐具有反作用。這就要求我們樹立正確認識，堅持用科學理論指導實踐?？傊阂獔猿掷碚摵蛯嵺`相結(jié)合。這些書 上那個沒有，大家記一下。教師：接下來我們來總結(jié)一下，這節(jié)課我們學習了哪些問題。首先是實踐的含義，實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。第二個問題， 實踐的基本形式： 生產(chǎn)實踐、 科學實驗活動、 變革實踐的活動。第三個問題，實踐的特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。第四個問題， 實踐和認識的辯證關(guān)系。 實踐是認識的基礎， 表現(xiàn)在四個方面：實踐是認識的來源、實踐是認識的發(fā)展動力、實踐是檢驗認識 真理性的

17、唯一標準、實踐是認識的目的和歸宿。第五個問題：我們還加了一個內(nèi)容，認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論能指導人們有效地開展實踐活動，推動實踐的發(fā) 展，錯誤的認識會把實踐引向歧途。我們做幾道題鞏固一下：一、單項選這題：1、有人在學習了愚公移山的故事后，認為愚公“ 愚” ，為什么移山不教用炸藥炸、不用運呢？這種觀點主要錯在否認（ D ） A 實踐的客觀規(guī)律性學 B 實踐的主觀能動性過程 C 實踐的客觀物質(zhì)性與 D 實踐的社會歷史性內(nèi)容2、下列觀點包含實踐是認識的基礎的（ D ）近水知魚性，近山知鳥音冰凍三尺，非一日之寒沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)百聞不如一見學習如逆水行舟，不進則退 A B C D

18、3、“ 由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學技術(shù)去探測和傳遞軍情?！?這說明（） A、實踐是認識的唯一來源 B、人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展 C、實踐是認識發(fā)展的動力 D、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段。二、閱讀材料回答問題：據(jù)醫(yī)學史料記載， 17 世紀 20 年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸 羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19 世紀 80 年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，教 學 過 程 與 內(nèi) 容卻帶來驚人的死亡。直到1901 年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“ 實踐是認識的基礎” 這個道理的？答案：（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動 力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療 熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸