第17課 大河流域的文明曙…7

1、 八年級歷史（北師大版）教學(xué)設(shè)計 備課教師：伏義軍 第四單元第四單元 人類祖先的基業(yè)-古代世界 第1 課時 課 題第17課 大河流域的文明曙光課型新授課教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：說出四大文明古國，能夠在地圖上找到相應(yīng)位置。知道古代埃及的金字塔是人類歷史的奇跡。了解古巴比倫漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的法典。說說古代印度的種姓制度。了解佛教的興起。了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。2、過程與方法：利用課件和世界地圖找出古代埃及、古巴比倫、古代印度、中國的地理位置，了解這些地區(qū)的自然地理環(huán)境，分析它們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識圖能力和分析問題的能力。積極收集有關(guān)金字塔、佛教的圖片、資料，通

2、過交流、互相學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，并增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識和每位學(xué)習(xí)者主動參與學(xué)習(xí)過程的意識。對學(xué)生活動及時進(jìn)行激勵性評價，讓學(xué)困生積極動起來，實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求。3、情感態(tài)度與價值觀：通過了解古代埃及的金字塔，感受古埃及法老的強(qiáng)大，認(rèn)識統(tǒng)治階級對奴隸的殘酷奴役和驕奢淫逸的腐朽生活。體會高超的建筑技術(shù)以及奴隸們非凡的智慧和才能。分析古巴比倫的漢謨拉比法典和古代印度的種姓制度，認(rèn)識到它們都是奴隸主奴役和統(tǒng)治人們的工具。了解佛教起源及基本教義，體會其積極部分，同時認(rèn)識感受佛教藝術(shù)。 重 點(diǎn)埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典、印度的種姓制度是本課的重點(diǎn)。 難 點(diǎn)佛教的創(chuàng)始人及教義，佛教是如何反對婆羅門教，

3、又為什么會廣為流傳，學(xué)生理解起來有一定難度。 教學(xué)方法講授法、講解法、合作探究 教學(xué)用具課本、電子白板、教具模型設(shè)計思路一、導(dǎo)入新課（視頻導(dǎo)入）播放西游記如來佛片段提問：視頻中的神話人物是誰？在歷史中有沒有真實(shí)原型？ （佛教的創(chuàng)始人-喬達(dá)摩悉達(dá)多，同時提出孔雀帝國這一說法，加深學(xué)生印象）我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近其他古代文明國家。二、講授新課1、展示本課學(xué)習(xí)目標(biāo)（學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)）2、展示本課知識框架（學(xué)生自己瀏覽課本內(nèi)容，并完成知點(diǎn)的歸納總結(jié)）（一）、古埃及-神奇的金字塔1、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談?wù)剬@句話的理解。（通過地圖，學(xué)生

4、結(jié)合已有知識，發(fā)表自己的見解，最后總結(jié)整理）2、如果大家有機(jī)會到埃及去旅游，你會去游覽哪些景點(diǎn)？ 古埃及的象征性建筑金字塔（出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境）。（同學(xué)結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等）通過這一方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。3、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時它也是古埃及法老實(shí)行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。（二）、古巴比倫-漢謨拉比法典1、（出示“古代巴比倫城遺址”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個嗎？發(fā)現(xiàn)圖片中的細(xì)節(jié)，獅子。

5、2、巴比倫文明源于兩河流域幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個龐大的帝國，他的君主制定了一部法典漢謨拉比法典。（學(xué)生通過看圖，掌握“君權(quán)神授”的歷史專業(yè)名詞，并了解楔形文字）3、情景模擬并判斷（利用三個情景模擬實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生更加直觀且深刻的理解漢莫拉比法典的特點(diǎn)和性質(zhì)）這是一部怎樣的法典呢？（閱讀課后材料，知道法典在同等級實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級間維護(hù)高等級的利益，體會和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益）4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻(xiàn)很大。除此

6、之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。（情感態(tài)度教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭）（三）、古印度-“種姓”的國度1、說起人與人的社會地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過之而無不及。下面我們一起來了解一下古代印度吧。2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會古印度社會等級分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。（學(xué)生通過閱讀課文相關(guān)材料，總結(jié)出基本內(nèi)容，加深印象）延伸講述：直到今天在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被

7、高種姓人歧視，生活貧困。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。3、其實(shí)早在公元前世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時印度社會眾生平等的問題了。同學(xué)們知道他是誰嗎？（由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況）4、佛教是當(dāng)時印度社會反對種姓制度眾多思潮中的一個派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）5、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。三、課堂小結(jié)： (出示世界地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)

8、的位置。觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產(chǎn)生于河流附近）為什么？（學(xué)生通過思考、討論、闡述，達(dá)成共識，加深學(xué)習(xí)的有效性）隨堂練習(xí)： 利用電子白板，讓學(xué)生加深對知識點(diǎn)的理解和記憶。（學(xué)生利用手中的選項(xiàng)牌，選出自己的答案）五、作業(yè)布置： 從四大文明古國中任選其一，就相關(guān)內(nèi)容動手制作一張板報。板書設(shè)計：第17課 大河流域的文明曙光古埃及（公元前3100年） 1、尼羅河 2、金字塔古巴比倫（公元前1894年） 漢謨拉比法典古印度 1、種姓制度 2、佛教設(shè)計意圖通過播放西游記片段，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引入本課所講內(nèi)容。學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生掌握最基本的知識點(diǎn)，構(gòu)成合理的知識框架。學(xué)會看地圖，并學(xué)會分析地

9、圖所蘊(yùn)含的歷史信息。學(xué)生在課外自己搜集金字塔的相關(guān)信息，提升學(xué)習(xí)的趣味性和有效性。通過仔細(xì)觀察圖片，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)節(jié)，幫助歷史知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。訓(xùn)練學(xué)生的拓展性思維。掌握“君權(quán)神授”的歷史專業(yè)名詞。小組間情景模擬，讓學(xué)生有更加直觀的理解和認(rèn)識。歷史理論聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生感受歷史的具體性和實(shí)用性。展示神話人物“普魯沙”，讓學(xué)生有直觀理解。找出四個等級的劃分及職業(yè)類別。感受種姓制度的不平等性。從而理解佛教“眾生平等”的必要性。學(xué)生理解從“種姓制度”到“眾生平等”。通過微課佛教與禪宗理解佛教傳入中國后的特點(diǎn)及改變。學(xué)會看地圖，在地圖上找到相應(yīng)位置。學(xué)生自己總結(jié)本課主要內(nèi)容，訓(xùn)練總結(jié)歸納能力。隨堂練習(xí)，加強(qiáng)課堂知識鞏固與提升。訓(xùn)練學(xué)生的動手能力，加深學(xué)習(xí)印象。結(jié)合地圖，學(xué)生有直觀感受，構(gòu)建合理的知識框架。教學(xué)反思本課教學(xué)中利用電