中職語(yǔ)文拓展模塊《游褒禪山記》ppt課件-共44頁(yè)

1、游褒禪山記王安石王安石其人之政治篇王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書(shū)”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”王 安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場(chǎng)堅(jiān)定，宣稱“天變不足畏，祖字不足法，

2、人言不足恤”。變法失敗后，被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。 “盡吾志而不 能至者，可以無(wú)悔矣?！?臨川：王安石塑像 臨川：王安石家族宗祠 臨川：王安石紀(jì)念館 王安石在南京半山園的故居 王安石其人之文學(xué)篇王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。本文選自臨川先生文集。 “唐宋八大家”之一泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又江南岸，明月何時(shí)照我還。綠登飛來(lái)峰飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)

3、日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。公元10511054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文，當(dāng)時(shí)他34歲，褒禪山華陽(yáng)洞褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年)，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫(xiě)下千古名篇游褒禪山記從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。 華陽(yáng)洞洞深1600米，有10大景區(qū)、102個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“華陽(yáng)”、“萬(wàn)象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑

4、洞”，即王安石當(dāng)年游覽路線。洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。褒禪寺華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞自讀課文，注意句讀，初通文意。齊讀課文褒禪山(華山)華山洞慧空禪院石碑褒禪山示意圖本名別名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬。 第一段介紹褒禪山概況（名字的來(lái)由）后洞慧空禪院 前洞東行5里翻過(guò)一座小山游經(jīng)路線為什么說(shuō)“華（a）山”是“音謬”？ 漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫(xiě)成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開(kāi)，“華”才讀“hu”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫(xiě)的今字，仍然應(yīng)讀“hu”，而不應(yīng)該讀成“hu”。平曠記游華山洞的經(jīng)過(guò)略

5、述前洞后洞概況詳記游后洞的經(jīng)過(guò)前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二自然段悔 對(duì)比深 難 奇 怠以“悔”結(jié)束記游，為下文議論作鋪墊。 第一部分： 記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò) 一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過(guò) 前洞記敘簡(jiǎn)略 后洞記敘詳細(xì) 余之所得 古人求思奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志 無(wú)悔矣結(jié)構(gòu)深無(wú)不在第三段：第二段“于是余有嘆焉” 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

6、。.蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。結(jié)論：要有志，盡志照應(yīng)前文，闡明游洞的感慨第四自然段“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？“今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也”。第四自然段 借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。 議論一正一反 游褒禪山記記敘議論山、碑洞 前洞:平曠,有泉夷以近,游者眾后洞:窈然,甚寒險(xiǎn)以遠(yuǎn),至者少 游洞入之愈深 進(jìn)愈難 見(jiàn)愈奇 隨怠者出,所以見(jiàn)少記少樂(lè)少悔：不得極游之樂(lè)古人求思之深奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志有力有物盡吾志，無(wú)悔矣仆碑深思而慎

7、取記敘補(bǔ)敘同游者一二三（1-2）：記敘游山經(jīng)過(guò)。（3-4）：議論游山心得。（5）： 記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句整體感知“于是予有嘆焉”（1）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。中心句整體感知（2）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之課堂小結(jié) 本文通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)所感，把_和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借_的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“_”和“_ ”的道理。 游山 治學(xué) 游山 盡吾志 深思慎取 、因事說(shuō)理，敘議結(jié)合。、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)寫(xiě)作特點(diǎn)：、文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉 行文于事寓理，論從事出，本文實(shí)際上是一篇用游記的形式包裹起來(lái)的極富思想的論文。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的

8、體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。游褒禪山記與小石潭記都屬游記散文，但側(cè)重點(diǎn)不同？小石潭記側(cè)重點(diǎn)：抓住景物特征，或濃墨重彩，或精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。游褒禪山記側(cè)重點(diǎn)：在記游的基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的議論，記游只是一個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。助詞人稱代詞其“ ”字的用法他(們)，它(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是還是表假設(shè)：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問(wèn)：難道表揣測(cè)：大概表祈使：一定調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對(duì)象1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也5、蓋其又深

9、， 則其至又加少矣6、以其求思之深而無(wú)不在7、其孰能譏之乎？其“ ”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道8、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟代詞，指自己助詞，無(wú)義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者其“ ”字的用法副詞，表商量語(yǔ)氣，還是副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禪”3、有泉側(cè)出4、入之甚寒，問(wèn)其深5、則其好游者不能窮也6、則其見(jiàn)愈奇

10、7、則其至又加少矣知識(shí)歸納詞類(lèi)活用 名動(dòng)，筑舍定居 名動(dòng)，命名名狀，從側(cè)面 形名，深 形動(dòng)，走到盡頭 動(dòng)名，見(jiàn)到的景象 動(dòng)名，到達(dá)的人知識(shí)歸納詞類(lèi)活用8、火尚足以明也9、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)10、至于幽暗昏惑11、后世之謬其傳12、后世之謬其傳13、莫能名者 形動(dòng)，照明 形名，危險(xiǎn)偏遠(yuǎn)的地方 形名，幽暗的地方 令人迷亂的地方 使動(dòng)，弄錯(cuò)，使錯(cuò) 動(dòng)名，流傳的文字 名動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)明白1、非常之觀2、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也古：不同尋常 今：程度副詞，很、十分古：到達(dá)（某地）今：表示達(dá)到某種程度或另提起一事知識(shí)歸納古今異義古：求學(xué)的人，治學(xué)的人今：在某些方面有較深的學(xué)問(wèn)的人1、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾所謂前洞也。2、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也謂之后洞.3、蓋其又深，則其至又加少矣。 華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，而(題字)記游的人很多(這是人們)所說(shuō)的前洞。 問(wèn)起它的深度，就(連)那些喜歡游玩的人(也)不能走到盡頭(人們)叫它后洞。知識(shí)歸納語(yǔ)句翻譯大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。 正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的體力還足夠(繼續(xù))進(jìn)入，火把(也) 還足夠(繼續(xù))照明。4、蓋余所至，比好游者尚不能十一。5