高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)：世界古代史專題訓(xùn)練

1、2013年山東高考新課標(biāo)歷史二輪專項(xiàng)提高測試卷（含解析）：世界古代史專題訓(xùn)練一、選擇題1假如你生活在古希臘民主制全盛時(shí)期，你可以看到（）梭倫通過陶片放逐法放逐民主威脅者公民大會就某項(xiàng)議案展開唇槍舌戰(zhàn)的辯論，并由五百人議事會監(jiān)督官員落實(shí)辯論的決議外邦移民享有雅典公民權(quán)民眾法庭終審高級公職人員的任職資格A.2（201年112月晉中四校聯(lián)考5題）歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在全球通史中提出：“羅馬在思想意識方面最重要的貢獻(xiàn)在于他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！边@主要是指羅馬法摒棄了羅馬的風(fēng)俗與習(xí)慣使羅馬人都享有平等的權(quán)利.以自然法則為理想裥指導(dǎo)服.務(wù)于羅馬奴隸主的統(tǒng)治3在羅馬法的發(fā)展史上，十二銅表法的

2、制訂（）標(biāo)志羅馬人產(chǎn)生法律意識說明羅馬法維護(hù)所有社會成員的利益意味著羅馬法最終形成宣告古羅馬進(jìn)入成文法時(shí)代4（201年211月山東濰坊市四縣高二期中18題）下列圖片反映了古代東西方思想繁榮、活躍的局面。出現(xiàn)這一局面的共同原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展民主制度的保障.社會變革的推動自然環(huán)境的影響.5.（年月鄭州考前測試（一）題）“法律是人為的產(chǎn)物，具有多樣性和變化性，不同的法律只不過是不同利益的體現(xiàn)，政府制定法律的目的就是為了保護(hù)它的利益，法律不可能為公道、正義等價(jià)值準(zhǔn)則提供根據(jù)，因此法律對人的約束力也就是有限的。”提出這一觀點(diǎn)的是A智者學(xué)派.蘇格拉底.亞里士多德.百科全書6在伯利克里時(shí)期，雅典的最高權(quán)力

3、機(jī)構(gòu)是（）A.公民大會B.陪審法庭C.500人會議D.十將軍委員會（201年13月衡陽市一模28題）古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“如果做鞋或評判鞋的好壞要請教具有專門知識的鞋匠，為什么治理國家和評判政治的好壞卻不去請教具有專門政治知識的人，而去請教只具有制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無任何專門知識可言的人呢？”這表明蘇格拉底（）反對直接的民主B.反對手工藝人參與國家政治C.反對問政于民D.反對當(dāng)時(shí)評判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)（201年15月太原市二模30題）201年2央視大型紀(jì)錄片公司的力量解說詞中這樣寫到“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)

4、明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來，還要在人被進(jìn)一步解放之后。”對材料理解正確的是A.羅馬法的最大榮耀是保障自由B.羅馬法直接推動公司組織誕生C.產(chǎn)權(quán)保護(hù)是公司產(chǎn)生的前提D.羅馬法導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)的形成（201年110月萊蕪一中測試20題）從羅馬的產(chǎn)生發(fā)展過程，可以清晰看到人類社會法律的的產(chǎn)生和演變的發(fā)展過程。羅馬法發(fā)展的過程中，合乎邏輯的演變是（）A.習(xí)慣一習(xí)慣法一法一法律總結(jié)B.法律理論一習(xí)慣一法一習(xí)慣法C.法一習(xí)慣一法律總結(jié)一習(xí)慣法D.習(xí)慣法一習(xí)慣總結(jié)一習(xí)慣一法被譽(yù)為“羅馬法的淵源和羅馬的基本法”的是（）漢謨拉比法典十二銅表法民法典查士丁尼法典11.（201年19月皖南八校聯(lián)考15題

5、）公元前452年-450年間，羅馬共和國先后鑄造了十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場，史稱十二銅表法。該法律的進(jìn)步性在于A.定程度上維護(hù)了平民利益B.消除了平民與貴族的矛盾C.調(diào)整了國內(nèi)民族關(guān)系D.完全取消了貴族對法律的解釋權(quán)12.（201年23月山東省日照市一模）公元前100年0至公元前60年0左右，中國、印度、希臘及猶太四大文明在哲學(xué)上有重大的發(fā)展，其影響至今不變。這些影響可分為：參悟生死問題；確認(rèn)神人關(guān)系；探索人的理性；安排人倫秩序。導(dǎo)致上述影響的四大文明依次為丁中國、印度、希臘、猶太猶太、中國、印度、希臘印度、猶太、希臘、中國希臘、猶太、中國、印度

6、13（明哲老師原創(chuàng)）面對如此巨大的版圖（見下圖），屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜，因?yàn)楣癜朔N族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬別。所以統(tǒng)治起來困難至極?！睘榇?，統(tǒng)治者（）。對被征服地區(qū)進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓致力于緩和平民與貴族的矛盾建立城邦制度實(shí)行民主政治將公民法發(fā)展為萬民法體系14（201年110月大同市調(diào)研7題）“梭倫和伯利克里所進(jìn)行的改革不僅導(dǎo)致了新的統(tǒng)治形式的建立而且還導(dǎo)致了新的生活方式的出現(xiàn)，至少對雅典的市民來說，不再是命令和服從，而是言論的交鋒?！薄靶碌慕y(tǒng)治形式”是指君主制中央集權(quán)制民主制聯(lián)邦制推動羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法的主要動力是（）A.平

7、民的斗爭B.帝國皇帝的重視C.羅馬的不斷擴(kuò)張D.法學(xué)家的努力二、非選擇題（湖南省四市九校201屆1高三聯(lián)考26題）閱讀下列材料：材料一雅典有幾百萬長駐外來移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典人提供稅收，公民不納稅，但卻沒有政治權(quán)利，也沒有占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。材料二羅馬法律對待外來民族的人較為開明。它“準(zhǔn)許半島約十分之一的居民享有充分的公民權(quán)，其余的人享有拉丁公民權(quán)，即一種大而不充實(shí)的特權(quán)。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足僅在于不能控制外交事務(wù)，不能強(qiáng)制人們服兵役。”以上材料摘自邵龍寶超越政治權(quán)威的羅馬法請回答：（1材）料一中，雅典民主制存在的不足是什么？造成的主要消極影響是什么？（2

8、與）材料一相比較，羅馬法最大的特點(diǎn)是什么？（3據(jù)）材料一、二，古希臘與古羅馬的民主制的共同點(diǎn)是什么？其階級本質(zhì)是什么？17.（年高考上海單科題）在古巴比倫和古羅馬，法官對同一案件的判決會大相徑庭f案情*:甲請乙建造房屋.新屋:落成后不久倒塌.致甲之子:身亡.乙逃遁，甲將乙父子:告上迭庭.判決一判決二倦建筑師為自由民建屋而工應(yīng)條此建貪師之子，列處乙之子死父親的罪容不應(yīng)由兒子繼承，刑乙之子無罪開釋.在乙未到庭自辯前”暫定無罪.問題：（8分）（1）這兩份判決分別依據(jù)下列哪部法律？（2分）民法大全漢穆拉比法典判決一：判決二：（2）以今日之見，你覺得哪種判決較合理？說出你的理由。（6分）世界古代史專題訓(xùn)

9、練參考答案一、選擇題1.D解析：希臘民主制的全盛時(shí)期是在伯里克利時(shí)代，不是在梭倫時(shí)期，而且梭倫時(shí)期還沒有出現(xiàn)陶片放逐法。排除雅典的外邦移民不享公民權(quán)。雅典的公民大會有辯論制，而高級公職人員的任職資格有民眾法庭終審。所以應(yīng)該選D。2.C3.D解析：十二銅表法產(chǎn)生前，羅馬只有習(xí)慣法。羅馬法只是維護(hù)奴隸主貴族的根本利益；羅馬法體系形成的標(biāo)志是民法大權(quán)4.C解析：根據(jù)所學(xué)，蘇格拉底生活時(shí)期，雅典民主政治不斷發(fā)展，工商業(yè)發(fā)展、平民地位提高以及個(gè)人主義不斷成長，這些使學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展成為可能。齊國稷下學(xué)宮出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化都發(fā)生了劇烈變化，在這種諸侯紛爭、社會動蕩的背景下，出現(xiàn)了百

10、家爭鳴的局面。本題兩個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)，共同原因是社會變革的推動。5A解析：智者的基本哲學(xué)思想之一：約定論的社會歷史觀，他們認(rèn)為政治法律制度和道德規(guī)范，既非自然有之，也非神意所造，是人類在長期共同生活中形成的，是人們?yōu)榱吮苊庠诨ハ鄽垰⒅袣w于毀滅而約定俗成的產(chǎn)物。普羅泰戈拉提出，城邦起源于人的“自保的要求”，正義、美德應(yīng)該屬于所有的人,法律和道德只有對人有好處時(shí)才能存在，才是真理。希庇阿認(rèn)為，法律不是自然存在的，是人為產(chǎn)生的，是由僭主制定的，法律的強(qiáng)制性違背了人的自然天性。在特拉西馬庫看來，法律的公道是強(qiáng)者利益的體現(xiàn)。由材料“法律是人為的產(chǎn)物，具有多樣性和變化性”可以看出此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在社會觀方面認(rèn)為每個(gè)人

11、都應(yīng)該有自己的判斷，不應(yīng)強(qiáng)求一致。故正確答案為A。6A解析：公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事7A解析：分析材料蘇格拉底認(rèn)為治理國家和評判政治不應(yīng)該由普通百姓、不具備“專業(yè)知識”的人去完成，表明他反對直接的民主。8C解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)為資本主義時(shí)期公司時(shí)代提供依據(jù)的是羅馬法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬。所以此題正確選項(xiàng)是C。9A10B解析：十二銅表法是羅馬法的開端，所以是羅馬法的淵源，也是羅馬的基本法。選B。11A12D解析：印度是佛教的誕生地，佛教創(chuàng)始人悉達(dá)多在參悟了生死問題后大徹大悟，創(chuàng)立了佛教；公元前1000年到公元前600年確認(rèn)神人關(guān)系的應(yīng)該是猶

12、太，公元前1000年統(tǒng)一了各部落并建都于耶路撒冷(Jerusalem)。大衛(wèi)的兒子所羅門把王國發(fā)展成為繁榮的商業(yè)強(qiáng)國并在耶路撒冷興建了以色列一神教圣殿；公元前7世紀(jì)，隨著自然哲學(xué)的誕生，希臘人開始了自主意識的覺醒，開始用理性來認(rèn)識世界；而對人倫秩序的安排則屬于中國的儒家思想。13D解析：觀察圖1，確定該圖是羅馬帝國擴(kuò)張示意圖，題干材料講的是帝國統(tǒng)治困難的原因。要注意理解材料中的“公民”包括羅馬公民和外邦人(自由民)，二者之間的矛盾不利于羅馬帝國統(tǒng)治，故羅馬政府將公民法發(fā)展為萬民法，以適應(yīng)新的社會發(fā)展要求，從而緩和了帝國境內(nèi)各族公民的矛盾。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是血腥鎮(zhèn)壓，與題意不符；B項(xiàng)發(fā)生在共和國初期；

13、C項(xiàng)不可能發(fā)生在帝國時(shí)期。14C15C解析：隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，被征服地區(qū)的人由于得不到公民法的保護(hù)，對羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。公民法無法應(yīng)對這種問題。二、非選擇題16(1)外邦人沒有民主權(quán)利;打消了外邦人的積極性。對待外來移民比較開明。共同點(diǎn):奴隸、婦女都無權(quán)利,范圍相對小。本質(zhì):維護(hù)奴隸主貴族的利益。17(1)答案1:填寫正確的序號。(2分)判決一:判決二:其他答案。(0分)(2)答案1:給出判斷，并能從材料中提煉理由。(6分)判決二合理。其一,新房是乙建造的,同乙之子無關(guān),法官嚴(yán)守“罪行不能繼承”的原則;其二,在乙未做自辯前，法官嚴(yán)守證據(jù)原則。視其無罪。這反映了講理性、重證據(jù)的法治精神。判決二合理。判決一依據(jù)同態(tài)復(fù)仇