傷仲永課件全面版

1、5.傷仲永王安石走近作者 王安石，字介甫，號半山。江西臨川人。北宋政治家、文學家。著有王臨川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一，本文選自其臨川先生文集。題解：傷：哀傷，嘆惜。點明寫作意圖，表達了作者對方仲永的哀傷惋惜之情。仲隸嘗啼焉邑扳謁稱泯矣zhnglchngyyntmnypnychn讀準字音朗讀時注意下列語句的停頓。未嘗識書具，忽啼求之借旁近與之，即書詩四句，并自為其名其詩以養(yǎng)父母、收族為意自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人余聞之也久疏通文意金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。 屬于曾經書寫工具仲

2、永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。代詞，代書寫工具。異：對感到詫異 寫附近 指鄰居 平民其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。（以為：把當作，養(yǎng)：贍養(yǎng)。 ）自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍/賓客其父，或以錢幣乞之。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地以賓客之禮對待他的父親，有的人還花錢求仲永題詩。賓客：

3、以賓客之禮相待。把當作賓客或：有的人。奇：對感到驚奇。乞：求取父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。他父親認為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。 稱：相當然：這樣。每天。扳：通“攀”，牽，引代詞，這件事，指仲永父“不使學”“環(huán)謁于邑人”。 跟從。介詞，在。之：的。聞：名聲代詞，指方仲永。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！庇诌^了七年，

4、（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況。回答說：“（他的）才能完全消失，成為普通人了?！毖桑捍儆赖那闆r。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者/不至也。王先生說：仲永的通達聰慧是先天得到的 （是天賦的）。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他后天的教育沒有達到（要求）。比。最終。被。賢：超過、勝過有才能的人。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的

5、人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?有才能。尚且。本來。能夠。理解下列句式：“不使學”“還自揚州”“受之天也” 省略句，省略了賓語，即“不使（之）學”：不讓（仲永）學習。 倒裝句，正確的語序是“自揚州還”：從揚州回家。 省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的。之：忽啼求之：它，指書具，代詞。借旁近與之:他，指仲永，代詞。余聞之也久：這事。指仲永父“不使學”“環(huán)謁于邑人”，代詞。不能稱前時之聞：的，助詞。卒之為眾人：語氣助詞，不譯。于：環(huán)謁于邑人：到，介詞。于家舅見之：在，介詞。受于人者不至：從，介詞。一詞多義邑人奇之奇，以為奇，形容詞作意動詞。

6、賓客其父賓客，把當做賓客，名詞作意動詞。利其然利：以為利，名詞作意動詞。詞類活用古今異義原文古義今義自是指物作詩稍稍賓客其父或以錢幣乞之泯然眾人矣即書詩四句此判斷詞漸漸稍微有的人或許普通人許多人書寫書本 理解課文結構層次全文可分為兩部分：第一部分（第1、2自然段）：簡述方仲永才能發(fā)展的三個階段。 第二部分（第3自然段）：作者闡明觀點、看法。1、方仲永的才能變化經歷了哪三個階段？ 幼年時期十二三歲時又過七年后天資過人，具有作詩才能。才能衰退，大不如前。完全變成一個平庸之人?！昂鎏淝笾?、“即書詩四句”；“指物作詩立就，其文理皆有可觀者” “父異焉”、“邑人奇之”“不能稱前時之聞?！薄般槐娙艘?。

7、”表現(xiàn)（用原文話說） 2.文章第一段介紹方仲永的家世和“生五年未嘗識書具”的目的是什么？ 襯托方仲永非凡的天資。一個沒有家學背景的人，生而知之，更見其天資非凡；也暗示下文其父“不使學”的原因。 3.第二段寫方仲永才能衰竭，最終成為普通人的原因是什么？ 從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學”。（直接原因） 從道理上來說，方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。（根本原因）4、文章對三個階段的敘述，有見有聞，有詳有略，大力鋪陳其才能初露的情形，僅用幾筆點出他才能衰退、淪為平庸的結局，這樣處理有什么好處？見聞

8、結合，使敘事顯得真實可信。詳略得當，有力地突出文章主旨，“傷”這一主題。5、作者對仲永一事有何看法？最后一段議論講了一個什么道理？ “受之天” 人的天資“受之人”人的后天學習和教育作者認為“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。 這段話論說事理，步步推進，辨明了“受之天”與“受之人” 的關系，指出后天教育對一個人是否成才是至關重要的。領悟課文語言表達簡潔、洗練的特點。文中“忽啼求之”“即書詩四句”“自是指物作詩立就”三句中的幾個副詞對表達文意有什么作用？理解“父利其然也

9、，日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學”一句的語言特色。 小結 本文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的關系。前兩段敘事，最后一段議論。敘事部分詳寫方仲永幼年才能出眾的情形，而略寫此后的情況，先抑后揚，對比鮮明，表達了作者的惋惜之情；然后就事說理，提出作者的見解，畫龍點睛，起了突出中心的作用。 以“由方仲永的悲劇所想到的”為題發(fā)言，談感受。要求：聲音洪亮，用普通話發(fā)言。中心鮮明，講話層次清楚。時間一分鐘左右。語言表達訓練練習 解釋下列劃線的字。A.世隸耕（）B.未嘗識書具（）C.即書詩四句（）D.其詩以養(yǎng)父母，收族為意（）（）（）E.或以錢幣乞之（）（）F.從先

10、人還家（）G.賢于材人遠矣（） 屬于曾經寫贍養(yǎng)團結內容有的人求取跟從勝過、超過 指出下列句中的“之”各指代什么？A忽啼求之（）B借旁近與之（）C邑人奇之（）D或以錢幣乞之（） 書具方仲永這件事方仲永寫的詩翻譯下列文言句子。1稍稍賓客其父。2則其受于人者不至也。漸漸地請他的父親去做客。是因為他沒有受到后天的教育。 方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。 “未嘗識書具，忽啼求之”；“即書詩四句”；“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。 方仲永的變化經歷了哪幾個階段？ 第一階段：幼時天資過人。第二階段：十二三歲時才能衰退。第三階段：又過七年后變成平庸之人。 方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，

11、原因是什么？用原句回答。你還有什么新的、獨到的見解嗎？ 從方仲永個人情況來看，原因是其父“不使學”；從道理上來說，原因是“其受于人者不至”。 最后一段作者講了什么道理？ 天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。 文章敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個階段，你認為哪一個階段寫得最詳細？說說你的依據(jù)。再想想：作者為什么要詳寫這一階段呢？ 方仲永才能初露時的幼年階段詳寫。詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，不使學”。以方仲永

12、為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。 你怎樣認識“受之天”與“受之人”的關系，即“人的天資”與“后天教育”的關系？假如你認為自己很聰明的話，讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)？假如你認為自己還有點笨，讀了文章后，又有什么感受和啟發(fā)？ “吾生也有涯，而知也無涯?！?“活到老，學到老” 名言警句參考譯文 金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，

13、詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。 我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經)才能完全消失，成為普通人了。” 王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后

14、天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧? 只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒

15、有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒牵@微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，

16、隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中

17、經歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大

18、都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質生活的匱乏，卻不能抵擋住內心的種種糾結。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結局早已就預見，那么就改變你可

19、以改變的，適應你必須去適應的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經歷的幸與不幸都應懷有一顆平常心有一顆

20、平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己