人教統(tǒng)編版(部編版)九年級上冊第三單元寫作議論要言之有據(jù)【名校教案】

1、寫作議論要言之有據(jù)【教學(xué)目標(biāo)】.引導(dǎo)學(xué)生圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取與之相對應(yīng)的豐富材料。.引導(dǎo)學(xué)生使用真實(shí)準(zhǔn)確、經(jīng)得起推敲的材料。.讓學(xué)生能恰當(dāng)運(yùn)用材料，增強(qiáng)文章的說服力。【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、課前對話，導(dǎo)入新課孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒日：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為 遠(yuǎn)者小而近者大乎？一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者 涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”師：這則寓言故事里，兩小兒辯論的核心問題在哪兒？生：（略）預(yù)設(shè)：這則寓言，現(xiàn)在從論據(jù)的視角

2、看，有了新的理解。兩小兒爭辯太陽遠(yuǎn)近的問題， 觀點(diǎn)似乎都正確，但它不符合科學(xué)，原因是論據(jù)不可靠。而“孔子不能決”不僅說明了知 識無窮、學(xué)無止境，而且證明了論據(jù)不合理就說不清楚道理。師：今天我們就來進(jìn)行寫作訓(xùn)練：議論要言之有據(jù)。（板書課題：議論要言之有據(jù)）【設(shè)計(jì)意圖】從熟悉的寓言故事導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生回歸經(jīng)典。同時(shí):還可以通過對寓言 故事的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。二、回顧課文，明確“言之有據(jù)”L什么是言之有據(jù)預(yù)設(shè)：言之有據(jù)就是使用真實(shí)、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，以證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力， 做到有理有據(jù)。論據(jù)即用來證明觀點(diǎn)的材料。論據(jù)大體上可分為兩類：一類是事實(shí)論據(jù)（包括歷史故

3、 事、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、生活舉例等），另一類是道理論據(jù)（包括名人名言、俗語諺語、理論觀點(diǎn) 等）。回顧敬業(yè)與樂業(yè)論教養(yǎng)兩篇課文，試著分別摘出一處事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，填入表中。課文事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)敬業(yè)與樂業(yè)列舉“當(dāng)木匠的做成一張好桌子”和“當(dāng)政治 家的建設(shè)成一個(gè)共和國家”同一價(jià)值的例子引用曾文正的話、莊子的 話和孔子的話證明論點(diǎn)論教養(yǎng)第510段列舉六種沒有教養(yǎng)的人的表現(xiàn)，點(diǎn) 明這就是真正缺乏教養(yǎng)的人有句諺語說得好：國王的 禮貌是恪守時(shí)間2.判斷論據(jù)類型課件出示：A.宋朝宰相呂端，一生寬厚待人，別人冒犯了他，他從不介意。別人誤會了他，或?yàn)?了排擠他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說：“吾直道而行，

4、無所愧畏， 風(fēng)波之言不足慮也?！盉.林則徐聯(lián)云：“海納白川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！盋.最高貴的復(fù)仇是寬容。一一雨果D.清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰， 兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同 意。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了 斷。這時(shí)二張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認(rèn)為 應(yīng)該謙讓鄰里，他在給家里的回信中寫了四句話：千里來書只為墻，讓他三尺乂何妨？萬 里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見

5、 狀，深受感動(dòng)，也主動(dòng)讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。預(yù)設(shè)：A、D是事實(shí)論據(jù)，B、C是道理論據(jù)?！驹O(shè)計(jì)意圖】注意高視點(diǎn)、低起點(diǎn)，先把“明確論據(jù)”落到實(shí)處，再深入探討。所 以從回顧課文開始，讓學(xué)生減輕上寫作課的恐懼心理，在找一找、辨一辨中，論據(jù)的兩種 基本類型，就基本掌握了。三、結(jié)合材料，辨析“言之有據(jù)”.辨析論據(jù)下面的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？A.李清照在人生失意的時(shí)候感慨：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”B.霍去病選擇精忠報(bào)國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于金兵對他聞風(fēng)喪膽。C.窮途末路的項(xiàng)羽，終因寡不敵眾，而自投汨羅江。預(yù)設(shè)：張冠李戴，論據(jù)不真實(shí)。.思考論據(jù)選擇的標(biāo)準(zhǔn)（1）論

6、述“勒能補(bǔ)拙”能用如下哪些材料？A.姚明作為世界體壇的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他BA球員相比，姚明 身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人相比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練 前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他洗衣服的師傅說：“姚明訓(xùn)練可真刻苦, 大冬天，也出那么多汗，鞋子里都能倒得出水來?！盉.戲劇大師莎士比亞自幼家貧，不畏世俗和現(xiàn)實(shí)的壓迫，刻苦勤奮，寫出了哈姆 雷特羅密歐與朱麗葉等不朽的戲劇大作；齊白石從小刻苦勤奮，對繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng) 作能持之以恒，終成一代國畫大師；華佗自小立志醫(yī)學(xué)，對醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實(shí)踐， 終成一代醫(yī)學(xué)名家。C.我國第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鉉在西德

7、進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒 有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種 刻苦精神，使她為祖國贏得了榮譽(yù)。預(yù)設(shè)：論據(jù)A合適，B、C不合適。論據(jù)A中姚明因?yàn)樯眢w條件偏差，在彈跳、肌肉方 面根本沒法和黑人比，是“拙”，這個(gè)例子緊扣了論點(diǎn)；論據(jù)B中莎士比亞、齊白石、華 佗確實(shí)“勤”，也取得了成功，但材料并沒有體現(xiàn)他們的“拙”，與補(bǔ)拙毫不沾邊；論據(jù)C 并不能表明韋鉉是“拙”的。這也是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的一個(gè)問題：論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點(diǎn)。（2）以“勤奮鑄造成功”為論點(diǎn)，下面的論據(jù)說服力強(qiáng)嗎？很多時(shí)候，勤奮往往能夠鑄造成功，讓人生綻放光彩。在手機(jī)智能掃碼點(diǎn)餐盛

8、行后， 因酒店裁員，李阿姨黯然離開，而她卻另辟天地，開起了自己的包子鋪，李阿姨包子風(fēng)靡 一時(shí)。勤奮鑄造成功，勤奮能在失敗中開拓出一條新路。預(yù)設(shè)：不合適。首先“李阿姨”這個(gè)例子似乎不具備代表性，說服力不強(qiáng)，還有李阿姨被酒店裁員，是時(shí)代的洪流，并不能說明李阿姨之前不勤奮。這是論據(jù)選擇時(shí)容易出現(xiàn)的第三個(gè)問題：論據(jù)選擇單一、不典型。方法歸納：選擇論據(jù)：要真實(shí)準(zhǔn)確，有典型性；要圍繞論點(diǎn)，有針對性；要變化角度, 有豐富性?！驹O(shè)計(jì)意圖】作為寫作指導(dǎo)課，大部分的課堂活動(dòng)還是要由學(xué)生自己來完成，比如說: 論據(jù)選擇的得失，讓學(xué)生自己分析材料得出結(jié)論。教師只起到一個(gè)引導(dǎo)與歸納總結(jié)的作用。 四、改寫材料，實(shí)踐“言之有

9、據(jù)”分小組討論并改寫以下三則材料。(1)根據(jù)材料回答問題。司馬遷從小就隨任太史令的父親讀春秋尚書，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考 察，足跡兒乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之 言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他乂想到著述沒 有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的夙愿。最終他寫成了被譽(yù)為“史 家之絕唱，無韻之離騷”的史記。從以上這則材料你可以得出什么論點(diǎn)？預(yù)設(shè)：論點(diǎn)逆境出人才；論點(diǎn)二一一有志者，事竟成。試選擇一個(gè)觀點(diǎn)，改寫上面的材料。論點(diǎn)：逆境出人才。西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘

10、，精神 受到折磨，痛不欲生。但為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他忍辱負(fù)重，經(jīng)過十多年的書寫，最終著 成一百三十篇的史記。司馬遷無故蒙冤，身受極刑，可謂不順到了極點(diǎn)，但他靠著堅(jiān) 強(qiáng)的毅力、不懈的精神，撰寫巨著，終成一代大家，成為逆境中開出的一朵絢麗的花。論點(diǎn)：有志者，事竟成。司馬遷立下志向，要繼承父業(yè)，寫一部“成一家之言”的史書。有了這樣一個(gè)志向， 他讀春秋尚書。20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡兒乎遍及全國各地的名人 舊址。之后乂大量閱讀國家藏書、歷史資料。最終寫成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離 騷”的史記。方法歸納：同一材料可以改變敘述的要點(diǎn)來證明不同觀點(diǎn)。(2)要論證“失敗是成功之母”這一論點(diǎn)，下

11、面的材料該怎樣敘述？化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。四年里，諾貝爾廢 寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因 為他心中始終有一個(gè)堅(jiān)定的信念：一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負(fù)擔(dān)。最后一 次實(shí)驗(yàn)時(shí)，他聚精會神地盯著延燃的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)生了極大的威力, 工人在旁邊不禁驚叫：”諾貝爾完了！”然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的 時(shí)候，諾貝爾神奇地從濃煙中跳了出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“我成 功了！ ”就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，大大減輕了挖土工人的勞動(dòng)強(qiáng)度。預(yù)設(shè)：化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四

12、年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)， 換來的卻只是數(shù)仃次失敗。但他亳不氣餒，不斷地更換原料，改進(jìn)方法，在他的不懈努力 下，終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。方法歸納：概括論據(jù)。概括論據(jù)要簡潔概括，高度濃縮。要學(xué)會把故事材料用簡潔的語言進(jìn)行概括，保留與 論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。要做到論據(jù)與論點(diǎn)保持一致。（3）思考：這段文字在使用論據(jù)進(jìn)行論證的過程中存在什么問題？貝多芬雙耳失聰，創(chuàng)造出不朽的交響曲；司馬遷遭受宮刑，在屈辱中寫成史記 可見磨難能夠歷練人生。預(yù)設(shè)：以上論據(jù)均為事實(shí)論據(jù)，證明了 “磨難能夠歷練人生”的論點(diǎn)，但是每個(gè)事例 都是敘而不議，有堆砌材料之感。修改后的材料：有時(shí)候磨難，恰

13、恰能夠歷練人生，讓生命綻放光彩。貝多芬雙耳失聰, 卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，他不屈服于命運(yùn)的打壓，頑強(qiáng)抗拒 厄運(yùn)，扼住命運(yùn)的咽喉，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受宮刑，卻能在這樣的屈辱 中寫成史記，汗青溢光，他用堅(jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中咬定 青山不放松，堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為千古之“史圣”。磨難，是禍，乂是福。它對 于意志堅(jiān)強(qiáng)者，哪怕立根原在破巖中，卻始終千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。磨難只 不過是他們?nèi)松飞系囊凰蝻L(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。方法歸納：分析論據(jù)。分析是聯(lián)系論據(jù)與論點(diǎn)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵所在。有了分析，事例

14、和論點(diǎn) 就能成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，剖析出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能讓文 章?lián)碛辛钊诵欧倪壿嬃α?。總結(jié)：運(yùn)用論據(jù)的時(shí)候，對論據(jù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓⒏爬?、分析，要有重點(diǎn)、有意識地 突出所述事實(shí)論據(jù)和觀點(diǎn)一致的地方，保證所述事實(shí)與觀點(diǎn)相對應(yīng)?？蓞⒄铡胺终擖c(diǎn)+事 例+對事例進(jìn)行分析+結(jié)論（照應(yīng)分論點(diǎn)）”這樣的格式來進(jìn)行論證?！驹O(shè)計(jì)意圖】以學(xué)生小組討論來得出運(yùn)用論據(jù)的三個(gè)方法，讓學(xué)生自己在交流討論 中品味體驗(yàn)。通過“討論”“交流”等形式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考 能力和寫作表達(dá)能力的目的。五、品讀例文，評點(diǎn)“言之有據(jù)”.根據(jù)文題，畫思維導(dǎo)圖論語為政中說：“人而無信，不知其可也

15、?！闭\信，自古以來就是一種美德。欺 詐、造假等不講誠信的現(xiàn)象歷來為人們所深惡痛絕。請以談?wù)\信為題，嘗試畫一個(gè)議 論文的思維導(dǎo)圖。要求：（1）深入思考，多方開掘，選定一個(gè)角度，確定一個(gè)明確的觀點(diǎn)。（2）圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧?。預(yù)設(shè)：提出現(xiàn)點(diǎn)誠信自古就是一種美優(yōu)層層論證論證思索-擺明理點(diǎn)歸納升華 /現(xiàn)代社會有時(shí)缺失談?wù)\信引用論證/ 事實(shí)詼據(jù):有失誠信的故事，實(shí)例事實(shí)論證論證方珠*一/、i其體誨據(jù)對比詁證，道理詼據(jù)，有關(guān)誠信的名人名言，俗語.閱讀例文，思考討論后評點(diǎn)本文的“言之有據(jù)”談?wù)\信誠實(shí)，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把?必信，行必果”“一言既

16、出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都表達(dá)了中華民族誠 實(shí)守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且身 體力行?？鬃釉缭?000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道 的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。曾子也是個(gè)非常誠實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。 妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要?dú)⒇i，連 忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺 騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金

17、百斤，不如得季 布一諾”。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的朋友不僅不被重金所 惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，最終使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多 助，能獲得大家的信任與尊重。舊時(shí)中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺”八個(gè)大字。自古在商品買 賣中，就提倡公平交易、誠實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。在當(dāng)代中國，誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就 是認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家 和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠實(shí)在。學(xué)生根據(jù)本課所學(xué)知識自由評點(diǎn)例文。預(yù)設(shè)：這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰

18、，小作者選取了兩個(gè)典型事例作為事實(shí)論據(jù)，引 用名言警句作為道理論據(jù)，全方位多角度地闡釋了 “誠信”的必要性、重要性。行文能圍 繞自己確定的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧?，進(jìn)行充分的論證。整篇文章論證言之有據(jù)，以理服 人。【設(shè)計(jì)意圖】在教學(xué)過程中，把精講、思考、討論、欣賞、評點(diǎn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙 方的良性互動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并注意培養(yǎng)學(xué)生分析欣賞和模仿練習(xí)的能力。 六、放手作文，力證“言之有據(jù)”范仲淹在岳陽樓記中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睂Υ四阍趺纯矗?自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。提示：L要表明自己的觀點(diǎn)，言之有理。.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好既有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充，在此基礎(chǔ)上完成作文?！驹O(shè)計(jì)意圖】經(jīng)過了前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)、交流、探究，學(xué)生對如何讓議論文論證言 之有據(jù)已經(jīng)有了一個(gè)自我的知識建構(gòu)，此刻，教師再次引導(dǎo)回到岳陽樓記，讓學(xué)生在 回顧所學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合課下的自主交