第22課文學(xué)史學(xué)與宗教

1、 課題第22課文學(xué)、史學(xué)與宗教目錄第一目 大詩人屈原第二目 司馬遷和史記第三目 佛教的傳入第四目 道教的興起 說一說你想到了什么？說一說屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，26歲就擔(dān)任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午節(jié)這天投汨羅江而死。 說一說你所知道的有關(guān)屈原的故事或知識屈原是一位具有遠(yuǎn)舊卓越的政治家，是中國文學(xué)史上的第一位大詩人，是三峽里

2、的“第一流才子”。他將熱愛祖國，熱愛人民的深情化作千古傳送的詩篇。屈原留下的離騷九歌天問國殤等光輝詩篇，聲貫古今，名揚中外。 離騷 （節(jié)選）作者屈原欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬；鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜；【欣賞】離騷是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。想象豐富，文采絢爛，結(jié)構(gòu)宏偉，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了

3、楚辭，為后世詩人的創(chuàng)作開辟了無限的空間。 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。 淩余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮系四馬，援玉枹兮擊鳴鼓，九歌國殤【欣賞】音頻天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不返，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 他是誰呢？如果你還沒猜出的話，那你至少知道他說的這句話： 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷：姓司馬，名遷， 字子長。我國古代偉大的史學(xué)家，西漢人，生活在漢武帝時期。 他生于史官世家，愛好文史，年輕時去各地尋訪了許多名勝古跡。讀萬卷書

4、，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立說的厚實基礎(chǔ)他寫了一本書就是史記史記是我國史書史上的一部曠世巨著,是第一部以“人”為主的紀(jì)傳體通史,學(xué)者云：史記上補六經(jīng)之遺,下開百史之法 請同學(xué)們閱讀課文,找出史記的： 1、體裁 2、內(nèi)容 3、文字特色 4、為什么這本書能成為 后世紀(jì)傳體史書的典范?史記體裁：紀(jì)傳體通史內(nèi)容：記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期的史事文字特色：文筆簡潔、語言生動、刻畫人物栩栩如生同學(xué)們，你們做對了嗎？ 史記是一部偉大的史學(xué)著作，還是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。 壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？ 史記 魯迅稱之為： “史家之絕唱， 無韻之離騷”史記 肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精

5、神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，還大膽評論了漢武帝的功過,這在歷代尤其是官方史書上難能可貴,因此成為后世紀(jì)傳體史書的典范.講一講史家之絕唱無韻之離騷為什么魯迅給與史記如此高的評價？對照他和屈原的經(jīng)歷和成就，你如何看待這句話？我們可以從中領(lǐng)悟出哪些人生道理？議一議佛教簡介佛教是當(dāng)今世界的三大宗教之一它起源于古印度西漢末年由絲綢之路傳入我國中原地區(qū)佛教起源：傳入時間：教義：地位:影響:古代印度西漢末年傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時，有的地方興建佛寺。 人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。是當(dāng)今世界三大宗教之一佛教的傳播，對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。我國最早的佛教寺

6、院為什么稱為 白馬寺？你知道嗎？白馬寺歸元寺寶通寺道教道教是我國土生土長的宗教東漢時期在民間興起創(chuàng)始人之一叫張陵道教尊崇道家學(xué)派老子為教主道教張陵“張?zhí)鞄煛崩献印疤侠暇毙奚眇B(yǎng)性，煉制丹藥以求長生不老創(chuàng)始人：教 主：教 義：長 春 觀 佛教和道教傳入我國之后，很快就受到封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶植。 這是為什么呢? 道教圣地武當(dāng)山 而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，所以也受到受到推崇。按佛教的說法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，那么，來世就可以得到幸福。 這種說法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。佛教與道教的比較宗教 發(fā)源地興起或傳入時間 主要主張佛教 古印度西漢末年 人死后能轉(zhuǎn)生來世，今生要忍受苦難來世，才能得到幸福道教 中國東漢修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙作業(yè)： 為什么司馬遷能夠?qū)懗蓚ゴ蟮氖酚洠?提示：從他所處的社會背景、史學(xué)家傳及他個人因素等方面考慮。課堂練習(xí)2、下列人物在史記中沒有記載的是A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝1、被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品的作者是A.班固 C.王充 D.張陵