西方人文主義思想的起源高三歷史教案

1、西方人文主義思想的起源高三歷史教案了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。重點知識:智者學(xué)派、蘇格拉底。智者學(xué)派興起的原因(1)自然條件優(yōu)越,對外交流頻繁;文化多元化為其提供重要前提。(2)希臘工商業(yè)的開展、平民地位的提高及由此產(chǎn)生的個人主義的成長和解決實際問題的需要等因素的推動。(3)古希臘社會經(jīng)濟興旺,政治制度先進,提供了必要的物質(zhì)根底。(4)先哲們勇于探索、思辨。智者學(xué)派研究的主題:以人和人類社會為研究主題,關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理道德。思想主張:(1)特別強調(diào)人的價值。普羅泰格拉提出人是萬物的尺度,認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩,否認(rèn)

2、神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想,表達(dá)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。(2)智者學(xué)派反對迷信,強調(diào)自由,認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物,因此約束力是相對的,其興廢都要以人為尺度。(3)在社會道德上每個人都應(yīng)該自己判斷,不應(yīng)強求一律。地位:(1)表達(dá)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。(2)過分強調(diào)個人的主觀感受,但無視了倫理道德。蘇格拉底研究的主題:認(rèn)識人,重視人的倫理道德,追求人生真諦。思想主張:(1)有思想力的人是萬物的尺度。(2)知德合一。(3)善是人內(nèi)在靈魂。(4)教育與美德同樣重要。地位:使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問。柏拉圖的思想主張:提出理

3、想國的學(xué)說。地位:他鼓勵人們獨立思考,為理性主義的開展奠定了根底。亞里士多德思想主張:(1)強調(diào)在整個自然界中,人類是最高級的。(2)創(chuàng)立了邏輯學(xué)。(1)經(jīng)濟根底:古希臘奴隸制經(jīng)濟工商業(yè)的興起和繁榮。(2)政治條件:雅典奴隸制城邦形成和開展,民主政治活潑。(3)人才構(gòu)造:各地學(xué)者云集雅典城邦,形成良好的文化氣氛。2.古希臘時期的人文精神智者學(xué)派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初表達(dá)。例如,人是萬物的尺度的主張,它一下子把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者運動看作是西方人文精神的濫觴,而把普羅

4、泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。智者學(xué)派與蘇格拉底思想觀點的異同。相同點:都把人類及其環(huán)境作為探究的課題。不同點:智者學(xué)派強調(diào)人的價值、人的作用、人是萬物的尺度,各種知識是提高人的能力的根底;蘇格拉底更重視人的倫理道德，主張知德合一;智者學(xué)派主張民主政治,所有人都是平等的,人是萬物的尺度;蘇格拉底主張有知識、有德性的少數(shù)人治國,對民主政體特別是雅典后期的激進民主派,不遺余力的加以攻擊。智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值異同。相同點:智者學(xué)派和蘇格拉底都以人為研究對象,肯定人的價值,都在人的價值方面強調(diào)理性、否認(rèn)絕對權(quán)威。不同點:但是智者學(xué)派片面強調(diào)人的需要,否認(rèn)對人的約束,蘇格拉底強調(diào)個人

5、的需要必須滿足一定的道德標(biāo)準(zhǔn),強調(diào)美德對于人的重要性。智者學(xué)派提出人是萬物的尺度,蘇格拉底限定為有思想力的人是萬物的尺度。比擬孔子與蘇格拉底。縱觀中西哲學(xué)史,中國哲學(xué)以人為本位,表現(xiàn)出重倫理的傾向;西方哲學(xué)以自然為本位,表現(xiàn)出重認(rèn)識的傾向。這種重人和重知的根本分歧可以一直追溯到孔子和蘇格拉底。二者的比擬如下:(1)從二人所處的時代上看,前者是諸侯爭霸,分封制宗法制瓦解;鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn),井田制瓦解;思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴。后者是雅典民主制度全勝,奴隸制經(jīng)濟繁榮(或工商業(yè)繁榮),人文主義思想萌芽。(2)從思想觀點上看,前者的主要觀點有仁,仁者愛人;禮,克己復(fù)禮;敬鬼神而遠(yuǎn)之。后者的主要觀點有知識即

6、美德;認(rèn)識你自己。(3)從評價上看,前者創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流。其博大的精神稱為圣人。后者開創(chuàng)了古希臘哲學(xué)的新方向,使哲學(xué)真正成為研究人的學(xué)問。他的思想對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古代中國儒家思想與古希臘人文精神異同。相同點:都注重人與人類社會;都將道德看作政治的根底,認(rèn)為匡正道德是振邦救國繁榮的根本。不同點:(1)對人的屬性的關(guān)注點不同。儒家思想強調(diào)社會的人,而古希臘思想家們那么特別強調(diào)個體的人。(2)處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同。儒家思想強調(diào)社會的等級秩序,而古希臘思想家強調(diào)人的平等。(3)對自然科學(xué)的研究態(tài)度不同。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題,無視對自然科學(xué)的探究。古希臘思想界比擬關(guān)注的是自然界和人類生活,在對自然的研究中講究實事求是的科學(xué)思維方法,表達(dá)了人類不斷追求真理、了解世界的人文精神。(1)古希臘社會經(jīng)濟興旺,有利于公民意識、自由意識和獨立意識的成長,也為