2022年高考押題預(yù)測卷01（新高考卷）-語文（全解全析）

1、第 PAGE 9頁（共 10頁）2022 年高考原創(chuàng)押題預(yù)測卷 01【新高考卷】語文全解全析12367101112151819ABDCABDBADAA【解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A“開始運(yùn)用詩意手法”錯(cuò)誤，此意于文無據(jù)，材料一第一段只是說唐傳奇使用詩意筆法，但無法看出是“開始運(yùn)用”； “推動(dòng)創(chuàng)作走向了自覺與成熟”錯(cuò)誤，材料一第一段說的是“我國古代小說到了唐傳奇，創(chuàng)作才真正進(jìn)入自覺與成熟”，是說創(chuàng)作進(jìn)入“自覺與成熟”， 并非唐傳奇“推動(dòng)創(chuàng)作”。故選 A。B【解析】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。A“描寫了真實(shí)的歷史事件”錯(cuò)誤，柳毅傳寫的是神話故事。C“所以”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成

2、立，材料中說的是“同樣體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)籍的藝術(shù)追求，不論是小說中人物的癡情，還是創(chuàng)作主體的情思，都不是直露式的寬泄，而是充分體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美”，二者之間并無因果關(guān)系；“人物情感”范圍擴(kuò)大，材料中是“人物的癡情”。D“若換成其他方式進(jìn)行景物描寫，則無法取得理想效果”錯(cuò)誤，材料二最后只是說“以詩寫眼前所見之景物，這在客觀上 增強(qiáng)了唐傳奇的藝術(shù)表現(xiàn)力”，只能說明詩歌渲染氛圍達(dá)到的效果，但無法說明其他方式進(jìn)行景物描寫舊無 法取得理想效果。過于絕對。故選 B。D【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D“層層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，原文主體部分是并列 結(jié)構(gòu)，形象、敘事、抒情是并列關(guān)系。故選 D。

3、材料一所說的“詩筆”側(cè)重指與詩歌創(chuàng)作相通的藝術(shù)手段和藝術(shù)追求，如虛實(shí)相生的手法、敘事的節(jié)奏與韻律、含蓄蘊(yùn)藉的特色等；材料二所說的“詩筆”，側(cè)重指詩歌在小說敘事過程中所發(fā)揮的作用，如推動(dòng) 情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象、渲染氣氛、抒發(fā)情感等?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。材料一是總分總結(jié)構(gòu)，由第一段“特別是詩意筆法的運(yùn)用，形成了一種獨(dú)特的詩化風(fēng)格，使作品洋溢著詩的審美意蘊(yùn)”和最后一段“總之，詩筆的運(yùn)用， 使唐傳奇呈現(xiàn)出明顯的詩化特征，而這一點(diǎn)是傳奇小說最為獨(dú)特的審美特征之一”可知，材料一主要是說“詩筆”手法在唐傳奇中的運(yùn)用；結(jié)合分說的三個(gè)部分來看，“虛實(shí)相生是古代詩歌創(chuàng)作的重要

4、藝術(shù)手段，這種詩筆移植到唐傳奇的寫作中，創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象”“古代詩歌長于抒情，但不排斥敘事，它在敘事上講究取舍剪裁，追求“言有盡而意無窮”的策略。這樣的詩筆體現(xiàn)在唐傳奇的寫作中，形成了中國古代小說獨(dú)特的敘事節(jié)奏與韻律”“唐傳奇中詩筆的運(yùn)用，同樣體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)籍的藝術(shù)追求，不論是小說中人物的癡情，還是創(chuàng)作主體的情思，都不是直露式的寬泄，而是充分體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)籍之美”，可見，材料一主要是說唐傳奇中所運(yùn)用的和詩歌創(chuàng)作相通的手法。材料二只有一段文字，材料先提出 觀點(diǎn)，然后列舉例子進(jìn)行證明。由一開始的觀點(diǎn)“唐傳奇中的所謂詩筆敘事，是指以詩歌穿插于小說敘事過程中，或?qū)⑹禄顒?dòng)進(jìn)

5、行干預(yù)，或成為塑造人物的重要手段，或進(jìn)行環(huán)境氛圍的渲染、情感的抒發(fā)等， 具有很大的敘事作用。在很多傳奇作品中，詩歌起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。如”可知，材料二中的“詩筆” 是說詩歌在小說敘事過程中的具體作用。采用虛實(shí)相生之法，寫女子之美僅用“妖姿媚態(tài)，綽有余妍”八字進(jìn)行正面描寫，然后從虛處著筆，通 過崔護(hù)的“眷盼”“徑往尋之”等來側(cè)面烘托，讓讀者感到女子美貌如在目前。重視情境的營造，如崔護(hù)“復(fù)往尋之”，其癡情自見；老父哭訴“君殺吾女”“?；秀比粲兴А薄八旖^食數(shù)日 而死”，女子雖未出場，但其癡情可見。體現(xiàn)抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美，舉手投足間喑含深情。如“彼此目注”“送至門”“眷盼”等動(dòng)作、神態(tài)，體現(xiàn)了二

6、 人的一見鐘情，人物情感的表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉。小說中引用崔護(hù)的詩歌，既表現(xiàn)崔護(hù)的心理，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，于敘事作用甚大。【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由題干可知，可以先結(jié)合兩則材料，分析唐傳奇中“詩筆”的運(yùn)用，然后結(jié)合所給材料進(jìn)行分析。材料一提到唐傳奇在人物形象塑造方面的“詩筆”運(yùn)用“虛實(shí)相生是古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種詩筆移植到唐傳奇的寫作中，創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象”，而這段材料在塑造女子形象的時(shí)候也使用虛實(shí)相生的手法，如對女子進(jìn)行直接描寫的語言“妖姿媚態(tài)，綽有余妍”，正面展現(xiàn)其美，這是實(shí)，如通過崔護(hù)的表現(xiàn)進(jìn)行側(cè)面烘托，崔護(hù)離開之時(shí)是“眷盼而歸

7、”，到下一年清明之時(shí)又“徑往尋之”，可見女子之貌美，這是虛。材料一提到唐傳奇通過 “詩筆”進(jìn)行情境營造，“具體說來，一是注重情境的營造，突顯人物的性格特征”，文段中寫崔護(hù)第二年前去沒有看到女子，留下詩作離開之后又“后數(shù)日復(fù)往尋之”，可見崔護(hù)之癡情；女子父親向崔護(hù)哭訴“君殺吾女”， 向崔護(hù)講述女子“?；秀比粲兴А薄八旖^食數(shù)日而死”，可見女子的癡情。材料一提到唐傳奇使用含蓄情感的 “詩筆”表達(dá)，“唐傳奇中詩筆的運(yùn)用，同樣體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)追求，不論是小說中人物的癡情，還是創(chuàng)作主體的情思，都不是直露式的寬泄，而是充分體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美”，文段中崔護(hù)和女子之間的情感大多通過動(dòng)作、神態(tài)體現(xiàn)

8、出來，如二人初見之時(shí)，“彼此目注”，崔護(hù)離開，女子“送至門”，崔護(hù)歸去之時(shí)是“眷盼而歸”，這些動(dòng)作神態(tài)可以看出二人是一見鐘情，情感表達(dá)含蓄。材料二提到“唐傳奇中的所謂詩筆敘事，是指以詩歌穿插于小說敘事過程中，或?qū)⑹禄顒?dòng)進(jìn)行干預(yù)，或成為塑造人物的重要手段， 或進(jìn)行環(huán)境氛圍的渲染、情感的抒發(fā)等，具有很大的敘事作用。在很多傳奇作品中，詩歌起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用”，這是說引用詩歌在表現(xiàn)人物心理以及推動(dòng)情節(jié)方面的作用，文段中崔護(hù)留在門上的詩歌既能體現(xiàn)出崔護(hù)再尋女子而未見的失落，又帶出了下文女子看到詩歌而絕食而亡的情節(jié)。C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“含有對嫂嫂行為的不理解”說法有

9、誤，前文有 說“嫂嫂特地從下谷來的用意，弟弟這時(shí)候才恍然大悟”，所以應(yīng)該不存在“對于嫂嫂行為的不理解”。弟弟這時(shí)轉(zhuǎn)述嫂嫂的話，是跟之前嫂嫂說阿吉要抽紙煙是一樣的意圖，就是想向哥哥借錢，說其他方案已被否決， 暗示只有向哥哥借錢這一個(gè)方法了。故選 CA【解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“一波三折”說法錯(cuò)誤，本文情節(jié)并不曲折， 主要圍繞解決阿吉的生活費(fèi)展開。故選 A。冰冷的墻壁是阿吉寂寞人生的象征；也是一家人各自面臨的生活困境的象征；也寓指家人之間的心理和 情感隔閡【解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。由“對著冰冷的墻壁，寂寞地臥著病軀；給吃的就吃，不給吃的就不吃；這就是阿吉的

10、生涯”可知冰冷的墻壁是阿吉寂寞人生的象征。由“這種事呀，一個(gè)月兩個(gè)月算不了什么，長年累月，可就有困窘的時(shí)候了”可知墻壁也是一家人各自面臨的生活困境的象征，阿吉生活不能自理，需要人照顧，嫂嫂一家也需要人接濟(jì)，弟弟生活窘迫，但也要承擔(dān)弟弟的生活費(fèi)?！八懔税桑∽屛液桶⒓≡谝粔K兒，那我死也不干”，當(dāng)?shù)艿芴嶙h出錢由嫂嫂來照顧阿吉，嫂嫂不同意，“我以為你滿應(yīng)付得了呢， 下谷那邊的費(fèi)用我也沒給送去。哈哈哈哈哈！都困難到一塊兒去啦”，弟弟向哥哥借錢時(shí)，哥哥一次次進(jìn)行語言上的抵擋，“受照顧的人還說這種話”，哥哥指責(zé)嫂嫂，“當(dāng)?shù)艿軓腻X包里拿出十圓交給她的時(shí)候，卻反而覺得受到了阿吉的嘲笑：雖然兄弟很多，卻都不夠意

11、思啊”，弟弟盡力幫助阿吉，卻又覺得阿吉不領(lǐng)情， 可知墻壁也寓指家人之間的心理和情感隔閡。嫂嫂不愿意照顧阿吉，因?yàn)榘⒓莻€(gè)“很拖累人的病人”，她與阿吉之間缺少血緣親情； 哥哥埋怨、指責(zé)阿吉，因?yàn)樗麖淖陨砹龊拖敕ǔ霭l(fā)，認(rèn)為阿吉受人照顧，不該再麻煩人； 弟弟盡自己的努力照顧阿吉，因?yàn)樗櫮钚值苤?，覺得阿吉可憐?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選文本信息的能力?！盁o論怎么說，阿吉終究是個(gè)很拖累人的病人呀，物價(jià)又一個(gè) 勁兒地上漲”“算了吧！讓我和阿吉住在一塊兒，那我死也不干”，當(dāng)?shù)艿芴嶙h出錢由嫂嫂來照顧阿吉，嫂嫂不同意，因?yàn)榘⒓莻€(gè)“很拖累人的病人”，她與阿吉之間缺少血緣親情；“阿吉這家伙真是個(gè)使人操心的人呀

12、”“唉，話又說回來了，第一，他的思想方法就是錯(cuò)誤的。既然是個(gè)窩囊廢，就應(yīng)該像個(gè)窩囊廢的樣兒，老 老實(shí)實(shí)地聽從大家的安排。殘廢到那樣，還動(dòng)不動(dòng)要責(zé)難別人”，哥哥埋怨、指責(zé)阿吉，因?yàn)樗麖淖陨砹?和想法出發(fā)，認(rèn)為阿吉受人照顧，不該再麻煩人；“說起來阿吉也真夠可憐的了”“而且一想到世上還有阿吉那樣的人，弟弟不由得為自己的奔波忙碌而感到可笑起來。但是，又覺得只要是阿吉活一天，就不能不養(yǎng)活一天”，弟弟盡自己的努力照顧阿吉，因?yàn)樗櫮钚值苤?，覺得阿吉可憐。B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我先前奉詔擔(dān)任定州路副都部署，望都之戰(zhàn)從辰時(shí)到酉時(shí)，營帳沒有準(zhǔn)備好，物資糧食也還沒有到，士兵沒有解下盔甲

13、，戰(zhàn)馬沒有飼料，就這樣兩天，加上士兵缺水，冒死爭相取水?！俺肌笔侵髡Z，“充”是謂語，“都部署”為官職名，做賓語，主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，所以 “都部署”后面斷開，排除選項(xiàng) AC。“軍不解甲”與“馬不芻秣”為對稱結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“馬不芻秣”后斷開，排除選項(xiàng) D。故選 B。D【解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。D.“朕，與寡人、孤、不谷在先秦時(shí)均被用做君主或諸侯的自稱，但只有朕被一直沿用”錯(cuò)誤，“朕”在先秦時(shí)并非君主或諸侯的自稱，“孤”在后世仍被使用。 故選 D。B【解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“發(fā)現(xiàn)敵人有議和的想法，就趁機(jī)提出議和的建議”錯(cuò)誤。由原文“閏九月初，云州觀察

14、使王繼忠戰(zhàn)敗，為敵所獲，敵即授以官，稍親信之，繼忠乘間言和好之利。時(shí)敵人頗有厭兵意，雖大舉深入，然亦納繼忠說，于是遣小校李興等四人持信箭，以繼忠書詣莫州部署石普，且致密奏一封，愿速達(dá)闕下”可知，景德元年閏九月初，云州觀察使王繼忠戰(zhàn)敗，被敵人俘虜，敵人立刻授予他官職，逐漸地親近信任他，王繼忠趁機(jī)進(jìn)言和好的益處。當(dāng)時(shí)的敵人也很有厭 戰(zhàn)的意思，雖然大舉深入（宋境），但是也采納了王繼忠的建議，于是派遣小校李興等四人拿著信物、令箭， 帶著王繼忠的書信拜訪莫州部署石普，并且送上寫給皇帝一封密奏，希望能夠迅速送達(dá)給皇帝。由此可知， 是敵人立刻授予他官職，逐漸地親近信任他，王繼忠趁機(jī)進(jìn)言和好的益處，并不是“發(fā)

15、現(xiàn)敵人有議和的想法”。 故選 B。13（1）北朝（契丹）因?yàn)槲以缒暝趯m里做事，曾經(jīng)承擔(dān)邊防事務(wù)，（就）給與我特別的恩寵，（讓我）位列于大臣之中。（2）現(xiàn)在（契丹）在軍隊(duì)多次受挫后，又對自己退兵感到恥辱，所以通過王繼忠來請求（議和），料想不是假的?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點(diǎn)：“以”，因?yàn)?；“荷”，承?dān)；“被以殊寵”，給與我特別的恩寵?！氨h”，軍隊(duì)；“恥”，意動(dòng)用法，對感到恥辱；“因”，通過；“諒”，估計(jì)，料想。雖心存疑慮但愿意和談。前者是因?yàn)樗J(rèn)為契丹人本性粗野彪悍，不會輕易順服。后者是因?yàn)樗胍?安定百姓，不想窮兵黷武?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的

16、能力。由原文“謂輔臣曰：朕念往昔全盛之時(shí)，亦以和好 為利。朕初即位，呂端等建議，欲因太宗上仙，命使告訃； 次則何承矩謂因轉(zhuǎn)戰(zhàn)之后， 達(dá)意邊臣。朕以為誠未交通，不可強(qiáng)致。念非懷之以至德，威之以大兵，則獷悍之性，豈 能柔服？ 此奏雖至，恐未可信也”可知，皇帝對輔臣說：“我回想過去全盛的時(shí)候，也認(rèn)為和好是最為有利的。我剛剛即位的時(shí)候，呂端等人建議，想要通過太宗去世的機(jī)會，讓使者報(bào)喪；其次何承矩說通過在不同地方作戰(zhàn)后，把（和好的） 意思傳遞給邊臣。我以為還沒有互相往來，恐怕不能強(qiáng)行得到。（我）心想（如果）不用最大的恩德來感化他們，（不用）強(qiáng)大的兵力來威懾他們，那么他們粗野強(qiáng)悍的本性，怎么能柔順服從呢？

17、這份奏折雖然到了，但是恐怕不能相信?！庇纱丝芍?，雖心存疑慮但愿意和談。前者是因?yàn)樗J(rèn)為契丹人本性粗野彪悍，不會輕易順服。由原文“上曰：卿等所言，但知其一，未知其二。彼以無成請盟，固其宜也。然 得請之后，必有邀求。若屈己安民，特遣使命，遺之財(cái)貨，斯可也。所慮者關(guān)南之地曾屬 彼方，以是為辭，則必須絕議。朕當(dāng)治兵整眾，躬行討擊耳”可知，皇上說：“你們所說，只知其一，不知其二。他們因?yàn)闆]有成功來請求議和，本來就是他們應(yīng)該的。然而等到得到所請求的東西后，必定有所要求。如果委屈自己使老百姓安定，特派遣使者，送給他們財(cái)物，這是可以的。所擔(dān)心的是關(guān)南曾經(jīng)屬于對方，他們拿這個(gè)作為借口，那么必須斷絕這個(gè)議和。我應(yīng)

18、當(dāng)整頓軍隊(duì)，親自討伐他們。”由此可知，后者是因?yàn)樗胍捕ò傩眨幌敫F兵黷武。 參考譯文：宋真宗景德元年，契丹大舉進(jìn)攻宋朝。魏能、石普等率兵抵御。魏能打敗契丹前鋒，斬殺其偏將。契 丹又進(jìn)攻北平寨，田敏等擊退了他們。契丹又向東奔向保州，振武小校孫密帶領(lǐng)十個(gè)士兵偵查，路上遇到 敵人前鋒，孫密等依靠樹木，張開弓箭來等待敵人的到來，敵人下馬用短兵器格斗，孫密等人射殺了十余 人。景德元年閏九月初，云州觀察使王繼忠戰(zhàn)敗，被敵人俘虜，敵人立刻授予他官職，逐漸地親近信任他， 王繼忠趁機(jī)進(jìn)言和好的益處。當(dāng)時(shí)的敵人也很有厭戰(zhàn)的意思，雖然大舉深入（宋境），但是也采納了王繼忠的建議，于是派遣小校李興等四人拿著信物、令

19、箭，帶著王繼忠的書信拜訪莫州部署石普，并且送上寫給皇帝一封密奏，希望能夠迅速送達(dá)給皇帝。言辭很誠懇激切。李興等說契丹君主把他們召到帳前當(dāng)面交給他們這封信，并告誡命令他速速送到莫州交給石帥，當(dāng)?shù)玫交貜?fù)的信札（書信），立刻快馬趕回。于是石普派遣使者帶著王繼忠的密奏到京城去。宋真宗打開來看，是王繼忠敘述的文字，信中詳細(xì)說道：“我先前奉詔擔(dān)任定州路副都部署，望都之戰(zhàn)從辰時(shí)到酉時(shí)，營帳沒有準(zhǔn)備好，物資糧食也還沒有到，士兵沒有解下盔甲，戰(zhàn)馬沒有飼料，就這樣兩天，加上士兵缺水，冒死爭相取水。第二天，我?guī)ьI(lǐng)士兵前進(jìn)，攔截其偏將。雖然勝負(fù)各半，但是后援沒有到來，被敵人俘虜，這并不只是王超等人的輕敵缺少謀略，也是

20、我的罪過。北朝（契丹）因?yàn)槲以缒暝趯m里做事，曾經(jīng)承擔(dān)邊防事務(wù)，（就）給與我特別的恩寵，（讓我）位列 于大臣之中。曾想當(dāng)年面辭陛下，親自奉行您的恩詔，只把使百姓休養(yǎng)生息和停止戰(zhàn)爭作為自己的事情。況且契丹聽聞您的圣德，希望能夠修復(fù)以前的和好狀態(tài)。他們一定希望睿智慈愛的皇帝，能夠屈尊聽從他們愚昧盲目的想法?！被实蹖o臣說：“我回想過去全盛的時(shí)候，也認(rèn)為和好是最為有利的。我剛剛即位的時(shí)候，呂端等人建議，想要通過太宗去世的機(jī)會，讓使者報(bào)喪；其次何承矩說通過在不同地方作戰(zhàn)后， 把（和好的）意思傳遞給邊臣。我以為還沒有互相往來，恐怕不能強(qiáng)行得到。（我）心想（如果）不用最大的恩德來感化他們，（不用）強(qiáng)大的兵力

21、來威懾他們，那么他們粗野強(qiáng)悍的本性，怎么能柔順服從呢？這份奏折雖然到了，但是恐怕不能相信?！碑吺堪驳热苏f：“近年歸順的契丹人說：契丹國中畏懼陛下的神武， 我們國家富足，契丹常常擔(dān)心我們突然有一天舉兵收復(fù)幽州，所以現(xiàn)在深入入侵。現(xiàn)在（契丹）在軍隊(duì)多次受挫后，又對自己退兵感到恥辱，所以通過王繼忠來請求（議和），料想不是假的?；噬险f：“你們所說，只知其一，不知其二。他們因?yàn)闆]有成功來請求議和，本來就是他們應(yīng)該的。然而等到得到所請求的東西后，必定有所要求。如果委屈自己使老百姓安定，特派遣使者，送給他們財(cái)物，這是可以的。所擔(dān)心的是關(guān)南曾經(jīng)屬于對方，他們拿這個(gè)作為借口，那么必須斷絕這個(gè)議和。我應(yīng)當(dāng)整頓軍隊(duì)

22、，親自討伐他們。” 于是寫手令讓石普交給李興等，對王繼忠說：“我繼承了帝位，撫養(yǎng)教育天下的百姓，常常想著停止戰(zhàn)爭來使百姓安定，哪里想動(dòng)用所有兵力，肆意發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭？現(xiàn)在看你的奏折，我非常贊賞你的誠懇。我富有天下，做百姓的君主，倘若成功地停止戰(zhàn)爭，也是符合我一向的心意的。詔書到的時(shí)候，你可以秘密傳達(dá)我的意思，共同商議此事。如果有清楚確實(shí)的情況，就交給邊疆的大臣上奏讓我知道。”王繼忠想要讓朝廷先派遣使者，皇帝沒有答應(yīng)。A【解析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言的能力。A“偶然處置了一個(gè)竊取朝廷俸祿的官 員，便生出對官場的憂慮之情”錯(cuò)誤，“徇”是“謀求”之意，“偷祿”是尸位素餐之意，是詩人的自

23、謙之辭，說自己偶然求得一官，便心憂百姓生計(jì)。故選 A。16（1）詩人之憂，是憂百姓生計(jì)。詩人剛一做官便心憂天下百姓的生計(jì)，這種“憂”正是儒家積極入世、自覺擔(dān)當(dāng)?shù)那閼眩唬?）詩人之喜，是豐收之喜。蠶結(jié)繭，麥已熟，豐收在望，好雨適時(shí)而至，可助菽粟生長，讓詩人欣喜不已。這種“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之產(chǎn)”思想的體現(xiàn)；（3）詩人憂以天下，樂以天下，始終心系蒼生，以民為本，盡顯儒者情懷?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩歌情感的能力。由題干可知，考生需要先到詩歌中找到詩人“憂喜”的內(nèi)容，然 后結(jié)合儒家情懷進(jìn)行分析。先看“憂”的內(nèi)容。由“偶徇一官偷祿計(jì)，便懷千里長人憂”可知，詩人一登官位就 心懷百姓之憂

24、，“長人憂”即“居上位者，做百姓官長，關(guān)心百姓生計(jì)”，而儒家提倡“有為”，愛民治國，積極 入世，把百姓、天下當(dāng)作自己的責(zé)任，所以曾鞏的“憂”體現(xiàn)的就是儒家的這種情懷。再看“喜”的內(nèi)容。由頸聯(lián)“更喜”可知，頷聯(lián)“桑間舉箔蠶初繭，隴上揮鐮麥已秋”也是喜的內(nèi)容，“蠶初繭”“麥已秋”意味著豐收在望，這是一喜；頸聯(lián)“更喜風(fēng)雷生北極，頓驅(qū)云雨出靈湫”是喜雨之及時(shí)，讓“菽粟非虛禱”， 可以想見“甌窶果滿篝”，這是為百姓的豐收和即將帶來的生活富足而喜；儒家的一個(gè)重要理念就是“富民”“足民”“制民之產(chǎn)”，只有百姓富足，國家才能安定，曾鞏的“喜”體現(xiàn)的就儒家的這一理念。綜合來看，曾鞏無論是“憂”還是“喜”，都是以

25、民為本，都是與百姓相關(guān)，可以說“盡顯儒者情懷”。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋便要還家設(shè)酒殺雞作食晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：“晦朔”“蟪蛄”“要”“作”“萋萋”。D【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，承繼：給沒有兒子的伯父叔父等做兒子。把兄弟等的兒子收做自己的兒子。繼承。傳承： 傳遞和繼承。語境是指“寒食的文化血統(tǒng)”，比較抽象，用“承繼”合適。第二處，回顧：回過頭來看。回憶檢討過去發(fā)生的或所經(jīng)歷的事。回溯：回首往事；回顧。根據(jù)語境“梳 理清明寒食的過程中”，選“回溯”。第三處，生命之本：是生命的根據(jù)，生

26、命的根源的意思。生命之源：指生命的源泉。語境是指人們的認(rèn)同 和踐行才是民俗的根本，選“生命之本”。第四處，抱殘守缺：指抱著殘缺破舊的東西不放；形容思想守舊，不肯接受新事物，含貶義。故步自封： 指把自己限制在原來的地方；比喻因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求創(chuàng)新進(jìn)取。含貶義；在句中一般作謂語、定 語。語境是指與“繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)文化”相反的行為，應(yīng)該選“抱殘守缺”。故選 D。A【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有兩處語病：一是“向上蒼祈求”說法不 當(dāng)，按照句子的主謂賓的構(gòu)成，應(yīng)該改為“祈求上蒼”。二是“對于天地的敬畏與感恩變換了新的存在感和儀式感”成分殘缺，可在“對于”前面添加“人們”。

27、根據(jù)以上分析，結(jié)合選項(xiàng)來看，兩處錯(cuò)誤都改正，表述無誤的是 A。故選 A。20（1）原文句式整齊，由三個(gè)“由到”相同的句式構(gòu)成排比句，加強(qiáng)了語氣語勢；（2）原文采用一一對應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，層次分明，更有節(jié)奏感；（3）原文從形式、對象、理念三個(gè)方面更清晰更深刻地闡述了今昔祭祀的變化?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。原句和改句的區(qū)別在于原句的“由敬神到敬人，由生之本 到類之本，由神道到人道”改為了“由敬神、生之本、神道轉(zhuǎn)為敬人、類之本、人道”，對比可以發(fā)現(xiàn)原句運(yùn)用了排比的修辭手法，由“由敬神到敬人”“由生之本到類之本”“由神道到人道”三個(gè)“由到” 的相同句式構(gòu)成排比句，使句式整齊，起到了增強(qiáng)

28、語勢、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的作用。原句的“由敬神到敬人”“由生之本到類之本”“由神道到人道”三個(gè)句子內(nèi)容上“敬神”和“敬人”對應(yīng)，“生之本”和“類之本”對應(yīng)， “神道”和“人道”對應(yīng)，這樣一一對應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，使得層次分明，更有節(jié)奏感。同時(shí)也分別從人們祭祀的形式、對象、理念三個(gè)方面闡述了今昔祭祀的變化，使得議論更清晰更深刻。改句沒有采用一一對應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，層次不分明，沒有原句效果好。 21凹進(jìn)去的部分叫卯凸的榫嵌入凹的卯里起到連接和穩(wěn)定的作用【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空結(jié)合前文“榫卯，是凸出來的部分叫榫”以及后文“一凸一凹”可知這里是說凹進(jìn)去的部分叫卯。注 意格式與“凸出來的部分叫榫”一致，所以可以填：凹進(jìn)去的部分叫卯。第二空結(jié)合后文“兩個(gè)木構(gòu)件便咬合在一起，并形成一個(gè)結(jié)構(gòu)整體。榫和卯咬合”可知應(yīng)是凸的榫嵌入凹 的卯里。第三空結(jié)合前文“榫卯萬年牢”以及后文“而且遵循力學(xué)原理，實(shí)用性極強(qiáng)”可知榫和卯咬合能起到連接和穩(wěn)定 的作用，可以填：起到連接和穩(wěn)定的作用。注意表達(dá)簡潔，不要超過字?jǐn)?shù)。因?yàn)槟静挠袧衩浉煽s的“活性”，所以當(dāng)各種榫卯連接在一起組合成一個(gè)整體構(gòu)件時(shí)，因擠壓或拉伸造成 的松脫與張緊，會互相抵消，從而形成復(fù)雜微妙的