蘇霍姆林斯基給教師的建議文摘

1、蘇霍姆林斯基給教師的建議文摘1. 能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績的看法，不要向兒童要求他不可能做到的事。摘自：給教師的建議第2頁 2.教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。這就是說，在學(xué)習(xí)中，無論就腦力勞動(dòng)的內(nèi)容（作業(yè)的性質(zhì)），還是就所需的時(shí)間來說，都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。 摘自：給教師的建議第2頁 3、每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間表，不至于把備課變成單調(diào)乏

2、味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來說只不過是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。 摘自：給教師的建議第78頁 4、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。時(shí)間每過去一年，學(xué)校教科書這一滴水，在教師的知識(shí)海洋里就變得越來越

3、小。這里的問題還不僅在于教師的理論知識(shí)在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量：襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強(qiáng)大的光流照射下的一點(diǎn)小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時(shí)就能更加自如地分配自己的注意。 摘自：給教師的建議第8頁 5、在小學(xué)里，你要教會(huì)所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺和意識(shí)來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)，而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件。 摘

4、自：給教師的建議第10頁 6、學(xué)生到了中年級(jí)和高年級(jí)能不能順利地學(xué)習(xí)，首先就取決于他會(huì)不會(huì)有理解地閱讀：在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。因此，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地研究，每一個(gè)學(xué)生的這條能力是怎樣發(fā)展的。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。一個(gè)能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考的學(xué)生，比起不掌握這種乍看起來很簡單的迅速閱讀能力的學(xué)生來，就顯得能夠更迅速、更順利地應(yīng)付任何作業(yè)。在他的腦力勞動(dòng)中就沒有死記硬背。他閱讀教科書或別的書籍時(shí)，比起那種不會(huì)同時(shí)閱讀和思考的學(xué)生來，情形就完全不同。啊在讀過以后，能夠清晰地領(lǐng)會(huì)對(duì)象的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。 摘自：給教師的建議第10頁 7、能夠在

5、閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后，而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。實(shí)踐證明，如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了。 摘自：給教師的建議第11頁 8、他們對(duì)周圍世界中不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳。 摘自：給教師的建議第16頁 9、只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候，他才能掌握教材。請(qǐng)你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西，變成學(xué)生樂于思考、分析和觀察的對(duì)象吧。 摘自：給教師的建議第17頁 10、請(qǐng)記住：兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越越

6、多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。 摘自：給教師的建議第21頁 11、只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。 摘自：給教師的建議第2122頁 12、請(qǐng)你努力做到，使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的“行裝”，而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精

7、神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展。 摘自：給教師的建議第22頁 13、如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達(dá)出來，那么他就會(huì)對(duì)詞采取冷淡，漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度。 摘自：給教師的建議第24頁 14、學(xué)生把讀過的東西或者教師講述的東西背得爛熟，回答得很流暢，這也是一種積極性，然而這種積極性未必能促進(jìn)智力才能的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)努力達(dá)到學(xué)生思考的積極性，使知識(shí)在運(yùn)用中得到發(fā)展。 摘自：給教師的建議第24頁 15、獲取知識(shí)這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你

8、要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半。 摘自：給教師的建議第24頁 16、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解?？赡芤粋€(gè)學(xué)生記住了所學(xué)的東西，而另一個(gè)學(xué)生卻有所遺忘。在這種情況下，我就得充當(dāng)學(xué)生腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)員，使每一個(gè)學(xué)生在聽我的講解時(shí)，都能按照他自己的路子，從意識(shí)的倉庫里把所儲(chǔ)存的東西抽取出來；而如果在意識(shí)的倉庫里的某個(gè)地方正好是個(gè)空白，如果有些人的思路在某處斷了線，那我就得補(bǔ)充講解，填補(bǔ)這個(gè)空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象。 摘自：給教師的建議第26頁 17、對(duì)事實(shí)的思考，同時(shí)也就是對(duì)概括的逐步的識(shí)記

9、。思考和熟記的統(tǒng)一表現(xiàn)得越鮮明，學(xué)生的知識(shí)就越自覺，他把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力就越強(qiáng)。 摘自：給教師的建議第28頁 18、如果學(xué)生在小學(xué)里就能在思考事實(shí)、現(xiàn)象的過程中掌握抽象真理，他就獲得了腦力勞動(dòng)的一種重要品質(zhì)他能用思維把握住一系列相互聯(lián)系的事物、事實(shí)、情況、現(xiàn)象 和事件，換句話說，就是他學(xué)會(huì)了思考各種因果的、機(jī)能的、時(shí)間的聯(lián)系。 摘自：給教師的建議第28頁 19、學(xué)生會(huì)不會(huì)對(duì)算術(shù)應(yīng)用題的條件進(jìn)行思考（特別是在四、五年級(jí)），正是取決于他是怎樣掌握抽象概括的。那些沒有思考過足夠數(shù)量的事實(shí)而單純背誦抽象概括的學(xué)生，就不會(huì)思考應(yīng)用題，不能用思維把握住各個(gè)數(shù)量之間的依存關(guān)系。相反地，如果學(xué)生在腦力勞動(dòng)

10、中對(duì)抽象真理的識(shí)記是以深入思考事實(shí)為基礎(chǔ)的，如果他不是死背式地識(shí)記，那么他在算術(shù)應(yīng)用題里所看到的就不是一大堆數(shù)字，而是各個(gè)數(shù)量之間的相互依存關(guān)系。學(xué)生啊應(yīng)用題的條件讀一遍，先撇開數(shù)字不管而對(duì)它進(jìn)行思考，先不進(jìn)行具體的算術(shù)運(yùn)算，而是先設(shè)想一個(gè)總的解答步驟。 摘自：給教師的建議第28頁 20、在學(xué)生的意識(shí)中，不明確的、模糊的、膚淺的表象越少，壓在他肩上的學(xué)業(yè)落后的負(fù)擔(dān)就越輕，他的思想對(duì)于以后再第一次學(xué)習(xí)新教材的準(zhǔn)備就越充分，他在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果就越好。 摘自：給教師的建議第30頁 21、思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于

11、實(shí)踐。 摘自：給教師的建議第33頁 22、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧！這些時(shí)間會(huì)得到百倍的補(bǔ)償。思考知識(shí)時(shí)的腦力勞動(dòng)越有效，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需的時(shí)間就越少，下一節(jié)課上檢查功課所花的時(shí)間就越少，因而可用來講解新教材的時(shí)間就越多。 摘自：給教師的建議第35頁 23、只有當(dāng)教師和兒童之間的關(guān)系建立在互相信任和懷有好意的基礎(chǔ)上時(shí)，評(píng)分才能成為促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行積極的腦力勞動(dòng)的刺激物?？梢哉f，評(píng)分是教育上最精細(xì)的工具之一。 摘自：給教師的建議第37頁 24、你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意

12、無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。 摘自：給教師的建議第39頁 25、你要把自己的學(xué)生從書本和思考引導(dǎo)到活動(dòng)，再由活動(dòng)引導(dǎo)到思維和詞?；顒?dòng)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己的思想，而自己的思想則應(yīng)當(dāng)通過詞表達(dá)出來。 摘自：給教師的建議第44頁 26、為什么學(xué)生的作業(yè)里有許多錯(cuò)誤，寫得文理不通呢？我認(rèn)為，毛病的根源就在于能力與知識(shí)之間的關(guān)系失調(diào)。 摘自：給教師的建議第44頁 27、積極活動(dòng)好比是一座把言語和思維連接起來的橋梁。 摘自：給教師的建議第45頁 28、如果你們想使自己的學(xué)生成為善于思考的人，想使嚴(yán)整的、明確的、合乎邏輯順序的思維通過清楚的說明和解釋表達(dá)

13、出來，那么你就應(yīng)當(dāng)吸引他們參加富有思想內(nèi)容的勞動(dòng)，把知識(shí)體系的關(guān)系和相互聯(lián)系在勞動(dòng)中體現(xiàn)出來。請(qǐng)你記住：勞動(dòng)不僅是一些實(shí)際技能和技巧，而首先是一種智力發(fā)展，是一種思維和言語的素養(yǎng)。 摘自：給教師的建議第47頁 29、從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那么觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。 摘自：給教師的建議第47頁 30、對(duì)一個(gè)善于觀察的學(xué)生來說，也比較容易培養(yǎng)起對(duì)科學(xué)書籍的感受性。不經(jīng)常閱讀科學(xué)書籍和科普讀物，就談不上對(duì)知識(shí)的興趣。如果學(xué)生一步也不越出教科書的框框，那就無從說起他對(duì)知識(shí)有穩(wěn)定的興趣。

14、 摘自：給教師的建議第49頁 31、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，正是這一點(diǎn)在“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用。 摘自：給教師的建議第51頁 32、為了使學(xué)生學(xué)會(huì)自覺地把概括的東西運(yùn)用于生活實(shí)踐，必須讓他們獨(dú)立地搜集大量的事實(shí)，思考這些事實(shí)，并對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)整理、對(duì)比和分析。對(duì)事實(shí)的搜集和加工，這本身就是一種知識(shí)的狀態(tài)，即能動(dòng)的狀態(tài)從課堂上獲得的知識(shí)體系中自覺地挑選

15、出必要的規(guī)律性、特性和定義的狀態(tài)。 摘自：給教師的建議第55頁 33、搜集和加工事實(shí)是一種特殊的技能，有了這種技能，就能使知識(shí)經(jīng)常地處于發(fā)展之中，而這種發(fā)展又是具有深刻的特性的：學(xué)生不僅在分析他周圍發(fā)生的事物，而且也在分析自己的思維。 摘自：給教師的建議第55頁 34、所謂課上得有趣，這就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚訝甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。 摘自：給教師的建議第56頁 35、認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。 摘自：給教師的建議第

16、56頁 36、如果你所追求的只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和上課的興趣。那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正的熱愛。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就，這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開了腦力勞動(dòng)，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。 摘自：給教師的建議第57頁 37、對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。真理的知識(shí)在學(xué)生意識(shí)中的產(chǎn)生，來源于學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種事實(shí)和形象之間的那些接合點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到把各種事實(shí)和現(xiàn)象串連起來的那些線索。 摘自：給教師的建議第57頁 3

17、8、興趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈。但是如果不給它提供事物（與事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行生動(dòng)的接觸，體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)的歡樂），這種需要就會(huì)萎謝，而對(duì)知識(shí)的興趣也就隨之熄滅。 摘自：給教師的建議第58頁 39、如果一個(gè)學(xué)生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個(gè)新概念、新現(xiàn)象，就會(huì)納入他從各種書籍里汲取到的知識(shí)的體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學(xué)知識(shí)就具有特殊的吸引力：學(xué)生感到這些知識(shí)是幫助他把“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必

18、不可少的。 摘自：給教師的建議第59頁 40、要能把握住融通的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己的追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。 摘自：給教師的建議第82頁 41、不隨意注意應(yīng)當(dāng)與隨意注意相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生一邊聽講一邊思考的時(shí)候，才能出現(xiàn)這種結(jié)合。而要做到這一點(diǎn)，則必須使學(xué)生意識(shí)里有一點(diǎn)“思維的引火線”，也就是說，在所講的學(xué)科中，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生有某些已知的東西，在感知教材過程中，學(xué)生的思考越積極，他學(xué)起來就越輕松。 摘自：給教師的建議第83頁 42、你們要到思維的源泉那里去、到自然界和勞動(dòng)中去教給兒童思維。要讓詞在進(jìn)入兒

19、童意識(shí)的時(shí)候帶著鮮明的情緒色彩。直觀性原則不僅應(yīng)當(dāng)貫穿在課堂上，而且應(yīng)當(dāng)貫穿在教學(xué)和教學(xué)過程的其他方面，貫穿在整個(gè)認(rèn)識(shí)中。 摘自：給教師的建議第85頁 43、為了成為一個(gè)真正的教育者，就必須在整個(gè)一生中努力掌握科學(xué)共產(chǎn)主義的理論，用馬克思列寧主義世界觀的精神教育自己。 摘自：給教師的建議第95頁 44、如果你想教你的“頭腦遲鈍”的學(xué)生學(xué)會(huì)思考，那就請(qǐng)你把他們領(lǐng)到思維的源泉哪兒去，那里會(huì)展示出現(xiàn)象的鏈條，一事物的結(jié)果成為另一事物的原因。思維過程緩慢的學(xué)生，當(dāng)他努力用思維來把握這根鏈條，在記憶中保持住幾樣事實(shí)、事物和關(guān)系的時(shí)候，他就是在受到一種無可取代的思維訓(xùn)練。問題在于，在各種現(xiàn)象的鏈條中，要一

20、個(gè)接一個(gè)地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，好比在兒童前點(diǎn)燃起思考的火花，它們會(huì)刺激思維過程活躍起來。只要點(diǎn)燃這種火花，兒童就想知道得更多，就想更深入地思考新的現(xiàn)象。這種意愿、愿望就是加速思維過程的活動(dòng)性和推動(dòng)力。 摘自：給教師的建議第99頁 45、死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書呆子氣，就其實(shí)質(zhì)來說，這就是扎教小孩子時(shí)特用的那些方法和方式，搬用到少年和青年的身上來。這樣做的結(jié)果，就是青少年的智慧尚處于幼稚階段，卻又企圖讓他們掌握嚴(yán)肅的科學(xué)知識(shí)。這樣就使知識(shí)脫離生活實(shí)踐，使智力活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的領(lǐng)域受到局限。 摘自：給教師的建議第101頁 46、不隨意識(shí)記，它在本質(zhì)上區(qū)別與對(duì)教科書材料的有意識(shí)記河邊背誦。

21、這種識(shí)記建立在濃厚的興趣、思考和讀得入迷的基礎(chǔ)上，在這里，認(rèn)識(shí)的情緒因素起著很大的作用。不隨意識(shí)記（閱讀有趣的書籍）有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動(dòng)越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達(dá)，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強(qiáng)。 摘自：給教師的建議第102頁 47、如果有意的隨意的識(shí)記是建立在不隨意識(shí)記、閱讀和思考的基礎(chǔ)上的，那么少年們?cè)趯W(xué)習(xí)教科書的過程中就會(huì)產(chǎn)生許多疑問。他知道得越多，他不理解的地方也就越多；而不理解的地方越多，他學(xué)習(xí)教科書的正課就越容易。 摘自：給教師的建議第102-103頁 48、學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師

22、學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。 摘自：給教師的建議第114頁 49、提高教育技巧這首先是提高自己的進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根問底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作就是不可思議的。 摘自：給教師的建議第115頁 50、誘使兒童自覺地、刻苦地從事腦力勞動(dòng)的一中部最強(qiáng)有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動(dòng)以人情味兒，使他感到愿意給自己的親人（媽媽、爸爸）帶來喜悅是一種高尚的情操。 摘自：給教師的建議第116頁 51、兒童的思想越是深入地集中在事實(shí)上來解釋剛才講過的規(guī)則，他們?cè)谶@樣做的時(shí)候越是不注意追求識(shí)記的目的，以及經(jīng)過他們的意識(shí)思考過

23、的事實(shí)越多，那么這條規(guī)則的識(shí)記和在記憶中的保持就越牢固。 摘自：給教師的建議第132頁 52、小學(xué)的主要任務(wù)就是教會(huì)兒童使用工具，一個(gè)人在他的一生中就是借助這個(gè)工具去掌握知識(shí)的。 摘自：給教師的建議第133頁 53、兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)往往變成了不能移動(dòng)的重物，知識(shí)被積累起來似乎是“為了儲(chǔ)備”，它們“不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，在日常生活中得不到運(yùn)用，而首先是不能用來去獲得新的知識(shí)。 摘自：給教師的建議第141頁 54、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度，還取決于：教師到學(xué)生這里來的時(shí)候帶了多少東西，教給學(xué)生多少東

24、西，以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來說，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。 摘自：給教師的建議第150頁 55、有經(jīng)驗(yàn)的教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生利用原來已有的知識(shí)，對(duì)各種事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行思考和比較，然后做出獨(dú)立的結(jié)論。 摘自：給教師的建議第152頁 56、掌握知識(shí)和獲得實(shí)際技巧是兒童在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的一種復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望、掌握知識(shí)的愿望，是這一活動(dòng)的重要?jiǎng)右?。列寧寫道：“沒有人的感情，就從來沒有，也不可能有人對(duì)于真理的追求?！?摘自：給教師的建議第153頁 57、熱烈的學(xué)習(xí)愿望是一種道德的和政治的情感，培養(yǎng)這種情感首先是我們教師的職責(zé)。學(xué)習(xí)愿望并不取決于學(xué)生的

25、任何天賦才能，而是要在日常勞動(dòng)中、在克服困難中逐步培養(yǎng)出來的一種品質(zhì)。 摘自：給教師的建議第156頁 58、熱烈的學(xué)習(xí)愿望就是學(xué)生在掌握知識(shí)或完成實(shí)際作業(yè)的每一具體階段上，在克服困難的過程中所體驗(yàn)的一種道義上滿足的狀態(tài)。 摘自：給教師的建議第158頁 59、在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和取得更大成績的持久而牢固的愿望方面，教師在課堂上創(chuàng)造一種精神振奮的、生氣勃勃的“情調(diào)”，具有重大的意義。 摘自：給教師的建議第160頁 60、課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)引起良好的情緒感覺，即從學(xué)習(xí)中得到的滿足感、從掌握新知識(shí)的緊張勞動(dòng)中得到的健康的疲勞感。 摘自：給教師的建議第161頁 61、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)

26、的最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望，有助于鞏固學(xué)生集體，加強(qiáng)集體主義情感，促進(jìn)互相幫助的志趣。每一個(gè)教師集體的任務(wù)，就是要千方百計(jì)地培養(yǎng)這種情感，并把它引導(dǎo)到正確的道路上去。進(jìn)一步提高學(xué)生的知識(shí)質(zhì)量，提高學(xué)校教學(xué)和教育工作的思想水平，其保障正在于此。 摘自：給教師的建議第161-162頁 62、要使小學(xué)生的智力生活豐富多彩，就必須保持思考和記憶的和寫。首先要使兒童善于思考，積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)，尋根究底地去探索真理，在認(rèn)識(shí)的世界里去漫游。只有這樣，他才能成為一個(gè)好學(xué)生。 摘自：給教師的建議第163頁 63、當(dāng)兒童用自己的智慧把握住一個(gè)真理以后，他就借助它去解釋許多新的現(xiàn)象。但是，兒童理解了的東西越多

27、，也就會(huì)產(chǎn)生更多的不理解的東西，于是他就會(huì)更加積極地思考，對(duì)知識(shí)的追求就更加迫切。一個(gè)人勤于思考，能靠自己的努力去發(fā)現(xiàn)真理，他也就會(huì)以巨大的積極性和強(qiáng)烈的興趣去感知和識(shí)記。 摘自：給教師的建議第164頁 64、只有在書籍成為學(xué)齡初期兒童的最有吸引力的精神需要的地方，才會(huì)有學(xué)習(xí)的愿望，這種愿望才能確立起來。 摘自：給教師的建議第166頁 65、閱讀之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力模仿的時(shí)候，就會(huì)聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來評(píng)價(jià)自己的行為和自己的為人。 摘自：給教師的建議第167頁 66、通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識(shí)的種子撒上去

28、，就會(huì)發(fā)芽成長，取得收成。由于能對(duì)書籍進(jìn)行思考，學(xué)生就更容易掌握大綱規(guī)定的教材。學(xué)生對(duì)書籍的思考越多，他的內(nèi)心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來就越容易。 摘自：給教師的建議第168頁 67、創(chuàng)作是獨(dú)立思維的一個(gè)階段，在這個(gè)階段上，兒童認(rèn)識(shí)到自己思考的歡樂，體驗(yàn)到一個(gè)創(chuàng)作者的精神上的滿足。讓每一個(gè)學(xué)生都做到這一點(diǎn)是多么重要表現(xiàn)?。]有智育就不可設(shè)想會(huì)有完滿的教學(xué)，而智育正在于使兒童用語言的手段進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，感到自己是一個(gè)作者，為把生活、自然界、人與人的關(guān)系的美變成思想美而感到由衷的喜悅。 摘自：給教師的建議第169頁 68、學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，

29、有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒有它們，生命和美就會(huì)凋謝。 摘自：給教師的建議第169頁 69、追求知識(shí)的愿望，是靠兒童的雖不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動(dòng)所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時(shí)候，他的勞動(dòng)才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動(dòng)。必須使兒童感到自己是一個(gè)勞動(dòng)者，使他為自己的努力所達(dá)到的勞動(dòng)成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪也就會(huì) 意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望。 摘自：給教師的建議第169頁 70、小學(xué)的任務(wù)就是逐漸地使兒

30、童養(yǎng)成不僅在體力勞動(dòng)中而且在腦力勞動(dòng)中克服困難的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)使兒童懂得腦力勞動(dòng)的真正的本質(zhì)，那就是：要努力地開動(dòng)腦筋，要深入地鉆到事物、事實(shí)、現(xiàn)象的各種各樣的復(fù)雜而微妙的關(guān)系、細(xì)節(jié)和矛盾中去。無論如何不要讓學(xué)生感到一切都輕而易舉，不知道什么叫做困難。在掌握知識(shí)的過程中，要同時(shí)培養(yǎng)腦力勞動(dòng)的素養(yǎng)和自我紀(jì)律。 摘自：給教師的建議第173頁 71、體力勞動(dòng)對(duì)小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的、驚人地豐富的思想的世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的、智力的、審美的情感，如果沒有這些情感，那么認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。正是在體力勞動(dòng)的過程中，形成著學(xué)生

31、的極重要的智慧品質(zhì)：好奇心、鉆研精神、思考的靈活性、鮮明的想象力等。學(xué)校的極為重要的任務(wù)之一，就是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)。 摘自：給教師的建議第178頁 72、用記憶來代替思考，同背誦來代替鮮明的感知和對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的觀察，這是使兒童變得愚笨，以至最終喪失了學(xué)習(xí)愿望的一大弊病。 摘自：給教師的建議第187頁 73、兒童能夠非常敏銳地感知那些鮮明的、富于色彩、色調(diào)和聲音的形象，并把它們很深地保持在記憶里。小孩子常常會(huì)使大人吃驚地提出他在感知周圍世界的形象的過程中，在他的意識(shí)里產(chǎn)生的使人最為意想不到的問題。 摘自：給教師的建議第188頁 74、兒童是用形象、色彩、聲音來思維的，但這并不意味著他應(yīng)當(dāng)停留在具體

32、思維上。形象思維是向概念思維過渡的必不可少的階段。 摘自：給教師的建議第195頁 75、為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐，理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對(duì)知識(shí)的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀！ 摘自：給教師的建議第203頁 76、學(xué)校的重要任務(wù)是培養(yǎng)具有好鉆研的、創(chuàng)造性的、探索性的思維的人。我認(rèn)為童年正是培養(yǎng)思維的時(shí)期，而教師是悉心地造就學(xué)生的集體和精神世界的人。關(guān)心兒童大腦的發(fā)育和強(qiáng)壯，使大腦這一面反映世界的鏡子經(jīng)常保持清晰和易感，這是教師的重要職責(zé)之一。 摘自：給教師的建議第204頁 77、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有1

33、/3是用在閱讀教科書上，而2/3是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)?，說實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。 摘自：給教師的建議第210頁 78、在每一個(gè)年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。學(xué)生生活在思考的世界里，這就是教師點(diǎn)燃起來的勤學(xué)好問、刻求知識(shí)的火焰。只有教師才有可能想兒童揭示出：思考，這是多么美好、誘人而富有趣味的事。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。 摘自：給教師的建議第211頁 79、教師的真正的思維素養(yǎng)，

34、就在于在學(xué)習(xí)教材的過程中，教師就能找出一些工作方法和形式，使他能夠看見學(xué)生的思路是怎樣發(fā)展的。 摘自：給教師的建議第215頁 80、學(xué)生的腦力勞動(dòng)是教師的腦力勞動(dòng)的一面鏡子。 摘自：給教師的建議第217頁 81、在課堂上，教師不僅要向?qū)痰膶W(xué)科，而且要注意到學(xué)生；注意到學(xué)生的感知、思維、注意力和腦力勞動(dòng)的積極性。教師在自己的關(guān)于教材的思考上使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動(dòng)的效率越高。如果教師把全副注意力都用在自己的關(guān)于教材的思考上，那么學(xué)生感知所教的東西就很費(fèi)力，甚至聽不懂教師的講述。 摘自：給教師的建議第221頁 82、教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多10倍、多20倍，以便

35、能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中挑選出最重要的來講 摘自：給教師的建議第222頁 83、讓事物和事實(shí)、現(xiàn)象和事件在一定意義上成為少年學(xué)生自己的東西、如果少年感到知識(shí)是他的智慧努力的結(jié)果，他就能獲得并同時(shí)運(yùn)用這些知識(shí)。 摘自：給教師的建議第225頁 84、如果少年的腦的“情緒區(qū)域”長時(shí)間地處于興奮狀態(tài)，興趣就會(huì)消失，疲勞和漠不關(guān)心的態(tài)度就會(huì)來臨。 摘自：給教師的建議第230頁 85、講課當(dāng)中過分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西，會(huì)使得少年過度興奮（喧嘩、手舞足蹈），這時(shí)教師就不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，而這么一來，則使學(xué)生更加興奮。 摘自：給教師的建議第230頁 8

36、6、實(shí)踐證明，當(dāng)課堂上所講的教材里既包含一定“份額”的已知的東西又包含一定“份額”的新的東西時(shí)，才能喚起建立在思維的本質(zhì)上面的穩(wěn)定的興趣。如果教師的講述里完全都是新材料，那么學(xué)生就無法把新材料跟自己的思想掛起鉤來：教師本來想竭力保護(hù)的學(xué)生的思路就會(huì)中斷，學(xué)生就會(huì)被一種在困難面前束手無策的感覺所控制。揭示出已知的東西跟新的東西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的奧秘之一。 摘自：給教師的建議第231頁 87、學(xué)生和教師好比是在共同構(gòu)筑一座樓房，當(dāng)學(xué)生從教師那里接過一塊塊的磚頭時(shí)，要知道把這些磚頭壘到什么地方去，并且能看見整個(gè)樓房，用兵思維來把握它，不時(shí)地站得遠(yuǎn)一點(diǎn)來看，把這個(gè)建筑物看成一個(gè)完整

37、的統(tǒng)一體。讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的先驅(qū)的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。 摘自：給教師的建議第233頁 88、如果學(xué)生的抽象的概念、結(jié)論、判斷是他們?cè)谘芯亢头治鲋車F(xiàn)實(shí)的過程中形成的，那么他們就能養(yǎng)成一種寶貴的腦力勞動(dòng)的品質(zhì)即不僅通過直接觀察而且間接方式去研究、認(rèn)識(shí)和探索事實(shí)和現(xiàn)象的能力。 摘自：給教師的建議第239頁 89、我們不允許“反復(fù)咀嚼”已經(jīng)熟知的東西，以免引起少年對(duì)知識(shí)的冷淡 和輕蔑的態(tài)度。需知少年們希望感到自己是思考家，而不是再現(xiàn)知識(shí)的機(jī)械儀

38、器。 摘自：給教師的建議第232頁 90、天才和技巧這首先是一種為達(dá)到目的而克服困難的頑強(qiáng)精神。只有在為取得新的成就而從事頑強(qiáng)的勞動(dòng)的道路上，才能展示出兒童的天資和才能的新方面，擴(kuò)大他們的興趣范圍。 摘自：給教師的建議第262頁 91、有些教師竭力做到最大限度地減輕兒童的腦力勞動(dòng)，他們忽略了這樣一點(diǎn)，就是不僅要使兒童認(rèn)識(shí)一些東西，從事一些有趣的活動(dòng)，而且要把一些東西深刻地記住和永遠(yuǎn)保持在記憶里。 摘自：給教師的建議第269頁 92、教師所教育的對(duì)象是正在經(jīng)歷著神經(jīng)系統(tǒng)迅速成長時(shí)期的兒童。不應(yīng)當(dāng)把兒童的頭腦看成一種什么活的裝置，它被現(xiàn)成地交給教師，以便不斷地掌握知識(shí)，把知識(shí)識(shí)記和保持在記憶里。如

39、果教師忘記了必須關(guān)心兒童神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，必須關(guān)心大腦兩半球皮層細(xì)胞的增強(qiáng)，那么學(xué)習(xí)就會(huì)使兒童的頭腦變得遲鈍。 摘自：給教師的建議第269頁 93、不應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)僅僅歸結(jié)為不斷地積累知識(shí)、訓(xùn)練記憶和死記硬背。死記硬背會(huì)使兒童變得遲鈍和愚蠢，既有害于兒童的健康，又不利于兒童的智力發(fā)展。讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂和藝術(shù)的美，以這種美來豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)。 摘自：給教師的建議第269-270頁 94、為了使學(xué)生學(xué)會(huì)有表情地、流利地、有理解地閱讀

40、，使學(xué)生在閱讀的時(shí)候不要去思考閱讀過程而是思考所讀的東西的內(nèi)容，那就必須使學(xué)生在小學(xué)學(xué)習(xí)期間花在朗讀上的時(shí)間不少于200小時(shí)（包括課內(nèi)和課外），而花在默讀、視讀上的時(shí)間不少于2000小時(shí)。教師們把這件工作在時(shí)間上加以妥善分配。 摘自：給教師的建議第284頁 95、在認(rèn)識(shí)周圍世界各種事物和現(xiàn)象的屬性時(shí)，少年不僅注意那些明顯的、易見的、作用于感官的屬性，而且注意那些隱蔽的、不易覺察的屬性，并且他們更多地是對(duì)后一種屬性進(jìn)行思維的分析。這一特點(diǎn)既表現(xiàn)在少年的興趣上，也表現(xiàn)在他們的志向上，而特別重要的是，表現(xiàn)在他們的積極的活動(dòng)中。 摘自：給教師的建議第293頁 96、少年的智力積極性不僅要求從事獨(dú)立的腦

41、力勞動(dòng)，而且更重要的是要求意識(shí)到這種勞動(dòng)的智力目的（遺憾的是，教師往往忽略了這一點(diǎn)），并且由此而體驗(yàn)到智力情感。我們考慮到這個(gè)特點(diǎn)，盡量使少年的智力活動(dòng)集中到對(duì)事物、現(xiàn)象、事件的總的評(píng)價(jià)、說明和描述上。 摘自：給教師的建議第297頁 97、少年的思維積極性增強(qiáng)的另一個(gè)證據(jù)，就是他們常常要對(duì)一個(gè)問題作出絕對(duì)的、最終的回答，要求提出毫不含糊的詳盡無遺的證明。 摘自：給教師的建議第298頁 98、在對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的智力的和道德的評(píng)價(jià)的形成過程中，隨著學(xué)生的概括性思維和邏輯推理能力的提高，在教師的描述和解說中的任何一點(diǎn)點(diǎn)不明確、含糊和不準(zhǔn)確的情況，都會(huì)降低少年對(duì)進(jìn)一步的智慧努力的興趣。 摘自：給教師的建議

42、第298頁 99、少年本身做出的判斷就常常帶有極端的絕對(duì)性。但是，我們不應(yīng)把這種現(xiàn)象看做是過分自信的表現(xiàn)。相反地，少年往往是竭力地以其絕對(duì)性來掩飾自己的疑問和缺乏信心，他的感情用事有時(shí)好像是在彌補(bǔ)自己在智力上的不明確性。實(shí)際上，少年的這種絕對(duì)性，是他想斷定自己的思想正確與否的一種手段。 摘自：給教師的建議第299頁 100、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無根熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。 摘自：給教師的建議第215頁 101、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。它是很容易被摧折，被曬枯，把不信任的毒藥摧殘致死的。所謂要關(guān)心兒童的生

43、活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿的精神生活，這首先是意味著要愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。兒童信任你，因?yàn)槟闶墙處?、?dǎo)師和人性的榜樣。你必須嚴(yán)格地、堅(jiān)持地關(guān)心兒童，毫不妥協(xié)地反對(duì)我們的教育工作中那種對(duì)兒童漠不關(guān)心、冷酷無情的現(xiàn)象。 摘自：給教師的建議第316頁 102、教師要有學(xué)習(xí)的愿望，要有對(duì)知識(shí)的渴求和理解智力活動(dòng)的奧秘的志向，沿著這些小路攀登，才能使你到達(dá)教育技巧的頂峰即師生之間心靈交往的和諧的境界。 摘自：給教師的建議第316頁 103、只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。 摘自：給教師的建議第316頁 104、我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對(duì)于每一個(gè)學(xué)

44、習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。 摘自給教師的建議第319-320頁 105、一個(gè)少年，只有當(dāng)他學(xué)會(huì)了不僅仔細(xì)地研究周圍世界，而且仔細(xì)地研究自己本身的時(shí)候；只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識(shí)周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識(shí)贊成的內(nèi)心世界的時(shí)候；只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時(shí)候，他才能成為一個(gè)真正的人。 摘自：給教師的建議第338頁 106、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育

45、，才是真正的教育。 摘自：給教師的建議第341頁 107、教育的藝術(shù)和技巧就在于使每一個(gè)少年扎這種愿望當(dāng)成自己的精神需要。只有當(dāng)一個(gè)少年在別人身上看到自己的精神美的一部分的時(shí)候，他才是真正地開始了自我教育。 摘自：給教師的建議第349頁 108、從本質(zhì)上說，只有發(fā)展羞恥心和對(duì)不知羞恥的不可容忍性這種細(xì)膩的情感，才能預(yù)防個(gè)性的消極性和逍遙性，才能預(yù)防那種平常稱之為“風(fēng)向哪邊刮，就向哪邊倒”的思想和作風(fēng)。而這種“隨風(fēng)倒”的人，正是最容易變成違反犯罪者的那批人！ 摘自：給教師的建議第354頁 109、每一個(gè)人，早在童年時(shí)期，特別是少年時(shí)期和青年早期，就應(yīng)當(dāng)獲得自己的精神生活的完滿的幸福，享受勞動(dòng)和創(chuàng)

46、造的歡樂。 摘自：給教師的建議第361頁 110、只有當(dāng)學(xué)習(xí)是在豐富多彩的精神生活的背景下進(jìn)行的時(shí)候，只有當(dāng)集體與個(gè)人的和諧成為這種豐富性的核心的時(shí)候，學(xué)習(xí)才能成為人愿意去從事的活動(dòng)。 摘自：給教師的建議第368頁 111、學(xué)習(xí)這并不是機(jī)械地把知識(shí)從教師的頭腦里灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦里。教師的任務(wù)就在于，要敏銳而巧妙地、堅(jiān)持不懈而嚴(yán)格地要求地培植兒童的智力和道德力量，幫助兒童把學(xué)習(xí)看成是一種要求作出很大努力的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時(shí)候才是易中愉快的勞動(dòng)。 摘自：給教師的建議第374頁 112、智力、能力的發(fā)展和整個(gè)智育，在很大程度上取決于集體和個(gè)人的精神生活是否豐富

47、。在學(xué)校里，應(yīng)當(dāng)讓智力生活之火永不熄滅地燃燒和發(fā)光；教師和學(xué)生的智力興趣越豐富多樣，知識(shí)的最重要的泉源書籍在每個(gè)學(xué)生的心目中越珍貴，那么智力局限性、對(duì)知識(shí)抱冷淡態(tài)度的危險(xiǎn)就會(huì)越小。 摘自：給教師的建議第376-377頁 113、真正的閱讀能夠吸引學(xué)生的理智和心靈，激起他對(duì)世界和對(duì)自己的深思，迫使他認(rèn)識(shí)自己和思考自己的未來。沒有這樣的閱讀，一個(gè)人就會(huì)受到精神空虛的威脅。無論什么都不能取代書籍的作用。 摘自：給教師的建議第388頁 114、由讀書引起的精神振奮的狀態(tài)，是一個(gè)強(qiáng)大的杠桿，借助它能把大塊的知識(shí)高舉起來。在這種狀態(tài)下，腦力勞動(dòng)的強(qiáng)大的源泉不隨意注意和無意識(shí)記，就會(huì)被打開而洶涌奔流。精神振

48、奮和受到鼓舞的情緒越強(qiáng)烈，就會(huì)有越多的知識(shí)進(jìn)入人的意識(shí)。 摘自：給教師的建議第394頁 115、如果一個(gè)少年還沒有著迷地愛上一本科學(xué)書籍，在“思考之室”里沒有他最喜歡去翻閱圖書的那個(gè)書架，那就是說，我們還沒有找到通往他的心靈的那條小路。當(dāng)少年在“思考之室”里讀過幾本書而體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)的樂趣以后，他才會(huì)在家里看書。一個(gè)人在少年時(shí)期和青年早期讀過哪些書，書籍對(duì)他意味著什么，這一點(diǎn)決定著他的精神豐富性，決定著他對(duì)生活目的的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。這一點(diǎn)也決定著青年人的觀點(diǎn)和情感的現(xiàn)成，決定著他對(duì)自己的義務(wù)的態(tài)度。（注：蘇霍姆林斯基把閱覽室稱為“思考之室”按他的話說，“是為了強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)出書籍的巨大的精神力量。”） 摘自

49、：給教師的建議第394頁 116、學(xué)習(xí)這并不是把知識(shí)從教師的頭腦里移到學(xué)生的頭腦里，而首先是教師跟兒童之間的活生生的相互關(guān)系。 摘自：給教師的建議第407頁 117、促使兒童學(xué)習(xí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，使他刻苦頑強(qiáng)地用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量，是對(duì)自己的信心和自尊感。當(dāng)兒童心里有這股力量的時(shí)候，你就是教育的能手，你就會(huì)受到兒童的敬重。 摘自：給教師的建議第407頁 118、每一個(gè)兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)的。這種愿望像一顆耀眼的火星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感的世界。他以無比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人。這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄滅。要是我們，做教師

50、的人，在心里也像兒童對(duì)待我們那樣，啊無限的信任同樣地給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙的和諧。 摘自：給教師的建議第409頁 119、只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。 摘自：給教師的建議第412-413頁 120、真正的教育能手他的課時(shí)計(jì)劃里并不寫敘述（演講、講解）的內(nèi)容，而只寫一些為了指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動(dòng)所必要的關(guān)于課堂教育過程的細(xì)節(jié)的簡短的紀(jì)事。在學(xué)習(xí)教材的過程中，處于他的注意中心的，并不是所學(xué)的東西的內(nèi)容本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難。 摘自：給教師的建議第

51、413頁 121、如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么兒童就會(huì)不感興趣，而在沒有興趣的地方也就沒有不隨意識(shí)記。這是教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)非常微妙而又非常重要的特征：教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對(duì)教材的知識(shí)很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢(shì)，人為地夸夸其談，企圖借此來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意識(shí)的影響，但是這樣做的結(jié)果卻是可悲的：虛張聲勢(shì)會(huì)使人空話連篇，愛說漂亮詞句，所有這些都會(huì)腐化學(xué)生的靈魂，使他們內(nèi)心空虛。 摘自：給教師的建議第414頁 122、如果在

52、教師的講課里沒有真正的、由衷的情感，如果他掌握教材的程度只能供學(xué)生體驗(yàn)他所知道的那一點(diǎn)東西，那么學(xué)生的心靈對(duì)于知識(shí)的感觸就是遲鈍的，而在心靈沒有參與到精神生活里去的地方，也就沒有信念。由此我們還是得出那個(gè)同樣的結(jié)論：教師對(duì)教材有深刻的知識(shí)這是教育素養(yǎng)的基本方面之一。 摘自：給教師的建議第414-415頁 123、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前 坐下來，深入地思考。 摘自：給教師的建議第416頁 124、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)在很

53、大程度上取決于，教師是否善于在兒童的腦力勞動(dòng)過程中，在游戲、參觀、課外休息時(shí)間內(nèi)觀察兒童，以怎樣把觀察的結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對(duì)兒童施加個(gè)別影響的方式和方法。 摘自：給教師的建議第417頁 125、課是點(diǎn)燃求知欲和道德信念的火把的第一顆火星。 摘自：給教師的建議第422頁 126、我們每一位教師都應(yīng)當(dāng)對(duì)具體的學(xué)生實(shí)施個(gè)別的影響，用某一件事引起他的興趣和愛好，鼓勵(lì)他，激發(fā)他的獨(dú)一無二的個(gè)性得到表現(xiàn)。 摘自：給教師的建議第422頁 127、教學(xué)的技巧并不在于使學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)變得很輕松、毫無困難。恰恰相反，當(dāng)學(xué)生遇到困難并獨(dú)立地克服這些困難的時(shí)候，他的智力才會(huì)得到發(fā)展。必須給學(xué)生挑選出這樣的智力任務(wù)，使他

54、使足力氣，集中注意，運(yùn)用已有的知識(shí)去認(rèn)識(shí)未知的東西，使他取得成績，同時(shí)認(rèn)識(shí)到：不付出勞動(dòng)就體驗(yàn)不到克服困難的歡樂。 摘自：給教師的建議第438頁 128、要使知識(shí)得到發(fā)展和深化，教師必須特別重視課外閱讀：學(xué)生在讀些什么，他在書籍的海洋里找到了哪些雜志和科普性的小冊(cè)子和書籍。在課堂上所學(xué)的東西，以及要有目的地識(shí)記和保持在記憶里的東西，都應(yīng)當(dāng)在日后通過新的事實(shí)和現(xiàn)象加以反復(fù)地思考和理解。 摘自：給教師的建議第441頁 129、教育過程的技巧就在于，要使學(xué)生的作業(yè)形式反映出他們的思維過程，使教師有可能根據(jù)學(xué)生活動(dòng)的外部表現(xiàn)來判斷，學(xué)生是怎樣思考的，他們遇到了那些困難，等。如果教師要等到上課結(jié)束后才去

55、了解學(xué)生哪里懂了，哪里不懂，那么他的工作就是盲目的。 摘自：給教師的建議第447頁 130真正精通教師工作的教師是不把教材的提綱寫進(jìn)課時(shí)計(jì)劃的。他的知識(shí)就在自己的頭腦里。課時(shí)計(jì)劃只不過是對(duì)教材的教學(xué)論的加工而已。這是一種有趣的現(xiàn)象：如果教師死守住講課提綱，如果教師很費(fèi)勁地尋找著他要講的話，那么學(xué)生就很難聽懂教師所講的東西的意思，他們的頭腦里就會(huì)是一團(tuán)亂麻。 摘自：給教師的建議第448頁 131、只有成為教師的教師，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，受到人們的信任和愛戴。而要成為教師的教師，你就要一天比一天深入地鉆到教學(xué)和教育過程的細(xì)節(jié)和微妙之處去，那時(shí)候，人們稱之為塑造人的靈魂的藝術(shù)的東西，才會(huì)在你面前

56、一點(diǎn)一點(diǎn)地展開新的境界。 摘自：給教師的建議453第頁 132、只有你自己依戀孩子們，離開他們就感到無法生活，只有在跟他們的接觸中你才能找到幸福和歡樂的時(shí)候，孩子們才會(huì)依戀你。 摘自：給教師的建議第461頁 133、當(dāng)談到集體對(duì)人的個(gè)性的巨大影響時(shí)，經(jīng)常是這么來解釋某些青少年缺乏教育的原因的：既然如此，那就是說，集體沒有起到好的作用，對(duì)學(xué)生的教育不夠，而教師呢，據(jù)說是不善于通過集體來影響個(gè)性。 摘自：給教師的建議第469頁 134、只有當(dāng)教育者時(shí)刻關(guān)心使這條大河流域沒有一支溪流干枯、腐敗和發(fā)臭，那時(shí)候集體才能成為人的精神、人的個(gè)性的一汪活水。 摘自：給教師的建議第469頁 135、所謂和諧的教育，就是如何把人的