宋濂《水北山居記》閱讀答案及原文翻譯

1、宋濂水北山居記閱讀答案及原文翻譯古之君子，其在朝市也，雖繁華之膠葛，恬然視之，而卻有山林之遐思 焉。今之君子，其在山林，雖清曠有余，往往嗤鄙為不足，而數(shù)興朝市之外 慕，唯恐失之。豈人之彝性或固然歟？抑習(xí)俗相仍之久而弗克變歟？有能特立 而不為所移者，殆所謂盆盎中之古罍洗也。湖府經(jīng)歷葉君伯咬，世居永嘉城中。永嘉為海右名郡，南引七閩，東連 二浙，宦車(chē)士轍之所憩止，番舶夷琛之所填委，氣勢(shì)薰酣，聲光淪浹。人生其 間，孰不聞雞而興，奔走于塵土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯咬則不然。結(jié) 廬蜃江之北，茅檐竹扉，僅蔽風(fēng)日，名之曰水北山居。間與二三友攜酒壺，出 由白鹿城，登華蓋名山，持杯浩歌，聲振林木；或榷短艇，具

2、答曾，垂綸于江 水中；或呼小奚奴相隨，行吟夢(mèng)草堂上，詩(shī)句不逼古人不欲休。當(dāng)其適意時(shí)， 乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來(lái)也。人皆曰：賢哉，吾伯咬！高 情逸韻，皦皦霞外，跡雖朝市而心實(shí)山林，其近于古之君子哉！然予竊有疑焉：使伯咬為布衣時(shí)，假此以洗心滌慮，庶幾可也。今佐大 府，為元僚，任七品之職，聳四民之望，亦云重矣；而猶不忘乎山居，無(wú)乃不可 乎。試以伯咬之意逆之：官書(shū)叢脞，不暇爬梳，戴星出入，猶以為不足，其能 索句于寂寞之濱乎？上承乎府公，下轄乎掾曹，不敢抗之以為高，不欲抑之以 為卑，慮宜詳矣，其能釣滄波而出白魚(yú)乎？民情真?zhèn)味?，官事鞅掌?莫之集，凝思入乎茫杪，精析極乎毫厘，其又能漱

3、醪看山而流連光景乎？是三 者，伯咬今咸無(wú)之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見(jiàn)之耶？或志之以示不能忘 也？我知之矣：士君子不以出處二其心，故賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一 節(jié)，卓為名臣。伯咬之賢所可稱(chēng)道者，蓋如是而已。雖然，予猶有一說(shuō)，為伯咬告焉：當(dāng)大明麗天，萬(wàn)物畢照，名一藝者必 收，占一才者必庸。有如伯咬之學(xué)之美，誰(shuí)不羨之，其有不登于樞要者乎？伯 咬宜悉屏江湖之念，而益存魏闕之思。俟他日功成名遂，歸老于水北山居， 岸巾而坐，與二三友追敘平生舊游，烹鮮酣觴，從容而賦詩(shī)，尚未晚也。（取材于宋濂同名散文）【注釋】罍洗：古代祭祀或進(jìn)食前用以潔手的器皿。經(jīng)歷：官名，職 管出納文書(shū)。鞅掌：繁忙勞累。魏闕：朝廷的

4、代稱(chēng)。對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的注音、解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）豈人之彝性或固然歟彝：yi常官書(shū)叢脞，不暇爬梳 叢M：congcu6細(xì)碎，雜亂其又能漱醪看山而流連光景乎 漱醪：shhldo喝酒將馮夢(mèng)以見(jiàn)之耶 馮：fQng憑借，依靠下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是（3分）A.殆所謂盆盎中之古罍洗也百戰(zhàn)不殆B.以求遂其尺寸之欲天遂人愿C.試以伯咬之意逆之 以意逆志D.名一藝者必收一文不名根據(jù)文章第一段內(nèi)容，概括“古之君子”與“今之君子”的特點(diǎn)。（均不超過(guò)10字）（4分）根據(jù)要求，回答問(wèn)題。（4分）（1）請(qǐng)用自己的話(huà)概括第二段“伯咬則不然”中“然”所指的內(nèi)容：。（2 分）（2）第三段“伯咬之賢所可稱(chēng)

5、道者，蓋如是而已”中“是”所指的內(nèi)容 為。（2分）將文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）抑習(xí)俗相仍之久而弗克變歟（2）假此以洗心滌慮，庶幾可也請(qǐng)用自己的話(huà)回答，作者在最后一段給葉伯咬提出了什么建議。（4 分）參考答案（3 分）D（3 分）A（4分）古之君子：身在朝市，心在山林（2分）；今之君子：身在 山林，心慕朝市（2分）。（意思對(duì)即可）（4 分）（1）（2分）忙于求一己之欲。（意思對(duì)即可）（2）（2分）不以出處二其心，賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一節(jié)。也可答 作：不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，貧賤不能（令其）恐懼，富貴不能（令其） 自滿(mǎn)，操守始終如一。（意思對(duì)即可）（4分）（1） （2分）

6、還是習(xí)俗沿襲久遠(yuǎn)不能夠改變呢？（意思對(duì)即可）（2） （2分）借此來(lái)摒除雜念消除憂(yōu)愁，或許是可以的吧。（意思對(duì)即可）（4分）伯咬應(yīng)徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做事的心思 （2分）。功成名就后再辭官回到水北山居養(yǎng)老，過(guò)瀟灑從容的生活（2 分）。參考譯文古代的君子,他們身在朝市，雖然（面對(duì)）繁華紛亂，卻能安然自得地看 待，常有身處山林的遐想。如今的君子，他們身處山林，雖然（山林）清靜空 闊有余，（他們）常常不屑地認(rèn)為不夠，多有對(duì)山林之外朝市的向往之意，唯 恐失去。難道人的常性或許原本就是這樣嗎？還是習(xí)俗沿襲久遠(yuǎn)不能夠改變 呢？有堅(jiān)定的志向操守而不被改變的人，大概就（像）是所說(shuō)的凡庸粗俗器物中

7、 的尊貴器物吧！湖府經(jīng)歷葉伯咬，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡縣，南邊連 通七閩，東邊與二浙相接，是官宦士子的車(chē)馬歇息之所，外國(guó)的商船珍寶紛集 之處，氣勢(shì)盛大，聲名深入人心。人們生活在其中，誰(shuí)不是聽(tīng)到雞鳴便起，在 昏暗無(wú)涯的塵世中奔走，來(lái)追逐（自己）小小的欲望？伯咬卻不是這樣。在蜃 江的北面建起房舍，茅草的房檐兒、竹制的門(mén)扇，僅僅能夠遮蔽風(fēng)日，給它取 名為“水北山居”。空閑時(shí)與二三好友帶著酒壺，由白鹿城出發(fā)，登上著名的 華蓋山,手持酒杯放聲高歌，歌聲高亢響徹山林;有時(shí)劃著小船，準(zhǔn)備好魚(yú)簍，在 江中垂釣；有時(shí)叫上小童仆相隨，行吟在夢(mèng)草堂上，詩(shī)句不接近古人不罷休。 當(dāng)他順心合意時(shí)，（感覺(jué)）

8、天地空曠遼闊，竟然不知道榮辱變化，寒暑交替。 人們都說(shuō)：賢明啊，葉伯咬！高尚的情趣、超逸的風(fēng)韻，高潔脫俗，雖然身在 朝市，然而心卻歸于山林，他真是近于古代的君子??！然而我私下卻對(duì)此存有疑問(wèn)：假如葉伯咬是平民百姓，借此來(lái)摒除雜念消 除憂(yōu)愁，或許是可以的吧。（但）現(xiàn)在他輔佐上官，身為僚佐，擔(dān)任七品職 務(wù)，受四民仰望，也可以說(shuō)是（職責(zé)）重大??；然而（他）還不忘山居生活， 恐怕不行吧。試著站在葉伯咬的角度來(lái)揣測(cè)：官府的文書(shū)細(xì)碎、雜亂，沒(méi)有時(shí) 間梳理，披星戴月早出、晚歸，還是認(rèn)為（時(shí)間）不夠，哪里能有時(shí)間在清靜的 水邊尋求佳句呢？上要承命于府公，下要管轄掾曹，認(rèn)為上級(jí)尊貴不敢違抗， 認(rèn)為下屬卑微不想壓制，考慮得應(yīng)該很詳盡了，哪里能（有心思）于碧波之中垂 釣?zāi)?？民情真?zhèn)味荒芊直?，公事繁忙卻不能完成，思考得深遠(yuǎn)細(xì)致，又怎能飲 酒觀山流連風(fēng)景呢？這三種情形，葉伯咬如今都沒(méi)有，還說(shuō)不放棄，（難道） 將依靠夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎？或者記載下來(lái)以表示自己不能忘懷嗎？我知道了：士君 子不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，所以貧賤不能（令其）恐懼，富貴不能（令 其）自滿(mǎn)，操守始終如一，超越（眾人而）成為名臣。葉伯咬的賢明之所以值 得稱(chēng)道，大概就是這樣罷了。即便如此，我還是有一種想法，向葉伯咬告知：當(dāng)光華照耀天宇，萬(wàn)物普 照，擁有一技