大學語文04胠篋課件

1、胠 篋莊子莊子生平莊子 ( 約公元前369 前286年 )，戰(zhàn)國時期道家著名代表人 物，據(jù) 史記 所說：名周，字子休，宋國蒙 ( 今河南商丘 ) 人，與梁惠王、齊宣王同時。 早年曾在蒙作過漆園吏，后一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，以清靜修道為務。 莊子者，蒙人也，名周。周嘗為漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言；故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋以詆訿孔子之徒，以明老子之術。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。 莊周笑謂楚使曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，依以文繡，以入太廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟

2、去，無污我！我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈；終身不仕，以快吾志焉。 史記老莊申韓列傳漢書藝文志載莊子有55篇。今本莊子33篇，分為內篇7篇，外篇15篇和雜篇11篇。莊學界一般認為內篇是莊子自著，偏重于論述哲學；外篇和雜篇出于莊子門人及莊周學派后學之手，偏重于批判社會。全書的思想和文風大體一致。 唐玄宗時追號莊子為南華真人，故莊子得稱南華真經。莊子最有影響的注本是西晉郭象的莊子注（實為剽竊向秀的注釋成果，劉義慶世說新語 文學和房玄齡晉書 郭象傳均有記載）；唐代成玄英南華真經注疏；清代郭慶藩莊子集釋等。今人陳鼓應有莊子今注今譯，較便于初學。莊子的說理方式莊子書中自稱其是“以卮言為曼衍，以重言

3、為真，以寓言為廣” （天下）。 寓言即將己意寄寓于虛擬的他人他物的言語中，借他人言行，推廣己意。重言即借重長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人接受，托己說于長 者、尊者之言以自重。 或說重言即被人反復重復的話，即格言之類。卮言即出于無心、自然流露之語言；一說是不經之談，奇談怪論。這種言語層出無窮， 散漫流衍地把道理傳播開來，并能永遠流傳下去。 這三種形式只是從不同角度對莊子的言說方式加以描述，在文中三者常融為一體，難以分清，以今天的文體觀來看，絕大多數(shù)都是寓言。莊子寓言特點想象豐富，構思奇特，隨意夸張。故事密度大，往往用寓言代說理，故事一個接著一個，抽去寓言就不成文章。寓言主題具有多義

4、性，寓言形象的客觀含義往往超越作家的主觀動機，形成形象大于思想的特征。于是對莊子的解讀自然因人而異，這些特點正是我們在閱讀莊子一書時所應留意的。課文內容研討閱讀1-4段，總結一下：一、 胠篋篇中為我們描繪了怎樣的社會狀況？二、莊子認為圣人與大盜之間有什么關系？三、“盜亦有道”的故事說明了什么問題？課文內容研討閱讀5-7段，思考并回答：四、莊子為何要對技術、智慧、圣人為代表的文明加以批判？他提出的“絕圣棄知”的辦法是否有可行性？五、莊子理想中的社會生活是怎樣的？你想生活于其中么？為什么？課文疑難句研討雖重圣人而治天下，則是重利盜跖也。 本句兩個“重”字字音都應讀為重要之重?！爸厥ト恕碑斃斫鉃椤白?/p>

5、崇圣人”，注釋所云 “加倍的圣人”不夠準確。莊子上文云：“圣人生而大盜起。”主張“掊擊圣人，縱舍盜賊?！庇衷疲骸笆ト艘阉溃瑒t大盜不起?！逼湎挛闹鲝垺叭瓡缰?，“膠離朱之目”，“攦工倕之指”，“鉗楊墨之口”. 可見作者主張的“絕圣棄智”，不僅要毀滅圣人創(chuàng)造的“圣法”，而且要毀及圣人的生命或肉體。只要斷絕圣人，圣法自滅；而一旦尊崇圣人，圣法流行，大盜竊之，則為害不已。故“重圣人”之“重”釋為動詞“尊崇”、“貴尚”、“重視”之義似較妥。陳鼓應將其釋為“借重”也通。重利：此句中“重”可解釋為增益。重利即增益其利。全句可解釋為：雖然是尊崇（借重）圣人來治理天下，那么這樣做卻反倒增加了盜跖的利益。討論會當今社會物質文明高度發(fā)展，這在帶給人類極大的便利和發(fā)展的同時，也引發(fā)了人類生存的危機，出現(xiàn)了諸如生態(tài)危機、社會關系失調、道德危機、社會心理危機等嚴重問題。物質文明帶來的嚴重異化，直接威脅著人類的生存和發(fā)展。對此，早有很多有識之士呼吁，