《素質(zhì)拓展訓(xùn)練》第二章課件

1、素質(zhì)拓展訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)第二章素質(zhì)拓展訓(xùn)練目錄頁(yè) CONTENTS PAGE 單擊此處添加文字內(nèi)容1素質(zhì)拓展訓(xùn)練是多學(xué)科的綜合實(shí)踐單擊此處添加文字內(nèi)容2相關(guān)學(xué)習(xí)理念對(duì)拓展的支持01心理學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練教育學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練社會(huì)學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練管理學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練組織行為學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練素質(zhì)拓展訓(xùn)練是多學(xué)科的綜合實(shí)踐 素質(zhì)拓展訓(xùn)練是從西方國(guó)家興起的一種新型教育方式，它以體能活動(dòng)為導(dǎo)引，以心理挑戰(zhàn)為重點(diǎn)，以完善人格為目的。它在中國(guó)從20世紀(jì)90年代開始才逐漸發(fā)展壯大起來(lái)。什么是素質(zhì)拓展訓(xùn)練？ 素質(zhì)拓展訓(xùn)練是不同與傳統(tǒng)的認(rèn)知教育的體驗(yàn)式教育活動(dòng)，拓展課程借助精心設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境，以戶外

2、活動(dòng)的形式讓參與者進(jìn)行親身體驗(yàn)，從中感悟出活動(dòng)所蘊(yùn)含的理念，通過(guò)反思獲得知識(shí)從而改變行為。一、心理學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練 人本主義心理學(xué)代表人物羅杰斯認(rèn)為，人類具有天生的學(xué)習(xí)愿望和潛能，這是一種值得信賴的心理傾向，它們可以在合適的條件下釋放出來(lái)。 人本主義理論是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的重要理論基礎(chǔ)，它以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者參與活動(dòng)的重要性。在素質(zhì)拓展訓(xùn)練的過(guò)程中，教師是以輔助性的角色出現(xiàn)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)傳授者。AB（一）人本主義理論 行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，行為是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。 行為主義理論的核心理念是“從做中學(xué)”。 素質(zhì)拓展訓(xùn)練雖然是在模擬情境下使學(xué)生獲得體驗(yàn)感

3、受，但在這種特別設(shè)計(jì)的情境模式下， 學(xué)生足以獲得較強(qiáng)的刺激體驗(yàn)，并且在理論的指導(dǎo)下提升他們的行動(dòng)力。（二）行為主義理論 人是為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情而整理、統(tǒng)合自身的存在。素質(zhì)拓展訓(xùn)練中的規(guī)則與活動(dòng)計(jì)劃都是事先制定的，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)得到不同的認(rèn)知，體驗(yàn)后感知與別人的差異。 瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體在活動(dòng)中經(jīng)歷著一個(gè)不斷同化、適應(yīng)環(huán)境并將外部活動(dòng)內(nèi)化為內(nèi)在心理活動(dòng)的過(guò)程，即個(gè)體把外部活動(dòng)內(nèi)化，前提是要參與各種活動(dòng)。認(rèn)知發(fā)展理論為拓展的進(jìn)行和團(tuán)隊(duì)間的協(xié)作提供了有力的理論依據(jù)。AB（三）認(rèn)知發(fā)展理論 美國(guó)心理發(fā)展學(xué)家加德納所提出了多元智能理論，把智能定義為人在特定情景中解決問(wèn)題并

4、進(jìn)行創(chuàng)造的能力。 按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，這樣會(huì)更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。AB（四）多元智能理論加德納認(rèn)為我們每個(gè)人都擁有八種主要智能：1語(yǔ)言智能2邏輯數(shù)理智能3空間智能4運(yùn)動(dòng)智能能5音樂(lè)智能6人際交往智能7內(nèi)省智能8自然觀察智能 教育學(xué)理論認(rèn)為個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。 素質(zhì)拓展訓(xùn)練設(shè)計(jì)的場(chǎng)景與環(huán)境，是將生活中許多可能遇到又可能發(fā)生的問(wèn)題在時(shí)間與空間上進(jìn)行合理的安排，給參與者

5、一個(gè)新奇、有趣、覺(jué)得有能力完成，但又需付出努力的過(guò)程，而且這種努力需要合理的個(gè)體與團(tuán)隊(duì)行動(dòng)，這就引起了參與者心理上的需求，這種狀態(tài)能最大限度地調(diào)動(dòng)參與者的主觀能動(dòng)性，使其朝著積極的方向發(fā)展。二、教育學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練（一）教育學(xué)是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的理論依據(jù) 素質(zhì)拓展訓(xùn)練能夠通過(guò)學(xué)員觀察隊(duì)友在項(xiàng)目中的表現(xiàn)，反思自己存在的問(wèn)題，這種“行動(dòng)觀察反思”的學(xué)習(xí)模式，能夠使學(xué)員得到一個(gè)螺旋式的提高，而不會(huì)出現(xiàn)波浪式的起伏，更加有助于保持穩(wěn)定的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也有利于自我的檢查與提高。 素質(zhì)拓展訓(xùn)練的教學(xué)目標(biāo)是為了學(xué)以致用，使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)求生、冒險(xiǎn)和團(tuán)隊(duì)合作，盡可能提高自己的身體素質(zhì)和心理適應(yīng)能力，在訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)會(huì)

6、怎樣與他人進(jìn)行更好地交流和溝通，完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)，將課堂上的所學(xué)所會(huì)運(yùn)用到實(shí)際生活中，為學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。LOREM素質(zhì)拓展訓(xùn)練的教學(xué)目標(biāo)（二）素質(zhì)拓展訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的互動(dòng) 社會(huì)學(xué)理論主要是從社會(huì)整體出發(fā)，通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科。什么是社會(huì)學(xué)理論？三、社會(huì)學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練思考：社會(huì)學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)素質(zhì)拓展訓(xùn)練中的現(xiàn)象和規(guī)律具有哪些重要的作用？A素質(zhì)拓展訓(xùn)練促進(jìn)人的社會(huì)化過(guò)程B素質(zhì)拓展訓(xùn)練提供社會(huì)角色體驗(yàn)C社會(huì)互賴?yán)碚?素質(zhì)拓展訓(xùn)練是一種走向社會(huì)，融入大自然的健身運(yùn)動(dòng)，參與素質(zhì)拓展訓(xùn)練的人們以健身為媒介，通過(guò)直接交流溝通，提高他們的社交與處事能力

7、，以及搜集信息的能力，同時(shí)促使個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的制度規(guī)范和道德規(guī)范，促進(jìn)人的社會(huì)化，提高人的社會(huì)職能。（一）素質(zhì)拓展訓(xùn)練促進(jìn)人的社會(huì)化過(guò)程（一）提供嘗試各種機(jī)會(huì)（二）扮演不同的社會(huì)角色（三）幫助人們感受具體的社會(huì)生活（四）培養(yǎng)他們的角色適應(yīng)能力（二）素質(zhì)拓展訓(xùn)練提供社會(huì)角色體驗(yàn)1社會(huì)互賴?yán)碚摰男纬?社會(huì)互賴?yán)碚摪l(fā)端于20世紀(jì)早期的德國(guó)柏林大學(xué)，是由格式塔心理學(xué)創(chuàng)始人之一的庫(kù)爾特考夫卡于1935年提出的。 社會(huì)互賴?yán)碚擉w系分為三種情況：積極的社會(huì)互賴、消極的社會(huì)互賴和沒(méi)有社會(huì)互賴。（三）社會(huì)互賴?yán)碚?社會(huì)互賴?yán)碚撝饕芯總€(gè)體間在合作性和競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì)情境中相互影響時(shí)的行動(dòng)效率、內(nèi)在心理過(guò)程、互動(dòng)方式及

8、結(jié)果。 拓展項(xiàng)目的設(shè)計(jì)更傾向于合作與競(jìng)爭(zhēng)的相互依存。 競(jìng)爭(zhēng)中的合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則。2社會(huì)互賴?yán)碚撛谕卣怪械膽?yīng)用（三）社會(huì)互賴?yán)碚?素質(zhì)拓展訓(xùn)練課程的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是以團(tuán)隊(duì)為單位來(lái)完成各種規(guī)定的挑戰(zhàn)任務(wù)，有團(tuán)隊(duì)就有管理，有管理就存在管理學(xué)的知識(shí)體系。 ”孤島求生“項(xiàng)目中，將3個(gè)島的角色與人物定義為基層、中層和高層3個(gè)管理層次，不同管理層次的學(xué)員擔(dān)負(fù)著不同的職責(zé)，同樣，不同層級(jí)的學(xué)員在完成項(xiàng)目時(shí)會(huì)有不同的工作重點(diǎn)。四、管理學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練組織行為學(xué)聯(lián)系團(tuán)隊(duì)研究在組織中以及組織與環(huán)境的相互作用中，人們從事工作的心理活動(dòng)和行為的反應(yīng)規(guī)律性的科學(xué)。它是拓展理論體系的一個(gè)重要支柱，個(gè)人挑戰(zhàn)項(xiàng)目中關(guān)于

9、個(gè)性分析、知覺(jué)與個(gè)體決策的聯(lián)系、最優(yōu)化決策模型，以及價(jià)值觀的分析、個(gè)體的激勵(lì)等都會(huì)經(jīng)常運(yùn)用到組織行為學(xué)的相關(guān)理論。團(tuán)隊(duì)的組成有目標(biāo)、人員、定位、權(quán)限、計(jì)劃五大要素，素質(zhì)拓展訓(xùn)練是將學(xué)生組織成團(tuán)隊(duì)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，如破冰項(xiàng)目。五、組織行為學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是一門研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)各個(gè)因素之間的相互聯(lián)系、相互作用的客觀規(guī)律及如何有效運(yùn)用的綜合性科學(xué)。AB六、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練權(quán)威型A自由放任型B民主型CLOREM領(lǐng) 導(dǎo) 類 型02相關(guān)學(xué)習(xí)理念對(duì)拓展的支持“從做中學(xué)” 的思想 情境學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 激勵(lì)理論一

10、、“從做中學(xué)” 的思想（一）以學(xué)生為中心經(jīng)驗(yàn)中心03學(xué)生中心01活動(dòng)中心02杜威（二）思維五步法【杜威】“在做事里面求學(xué)問(wèn)”，比“?？柯爜?lái)的學(xué)問(wèn)好得多”。 學(xué)校課程的真正中心應(yīng)是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。 要以生活化和活動(dòng)教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)，以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代 替書本傳授。一、“從做中學(xué)” 的思想BDACE學(xué)習(xí)者須具有解決這種問(wèn)題的種種設(shè)想。杜威主張“從做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者個(gè)人的直接主觀經(jīng)驗(yàn)，提倡學(xué)生的個(gè)人探索，重視知識(shí)的學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力在這種“情境”里面，要有促使學(xué)習(xí)者去思考的“真實(shí)的問(wèn)題”學(xué)習(xí)者把設(shè)想的辦法付諸實(shí)施，檢驗(yàn)這種方法的可靠性。 學(xué)習(xí)者必須具有相當(dāng)?shù)闹R(shí)，從事必要的

11、觀察以應(yīng)付這種問(wèn)題；學(xué)習(xí)者要有一種“經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)情境”（二）思維五步法一、“從做中學(xué)” 的思想二、情境學(xué)習(xí)理論 美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的讓萊夫（Jean Lave）教授和獨(dú)立研究者愛丁納溫格（Etienne Wenger）于1990年前后提出的一種學(xué)習(xí)方式。 情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)個(gè)體性的意義建構(gòu)的心理過(guò)程，更是一個(gè)社會(huì)性的、實(shí)踐性的、以差異資源為中介的參與過(guò)程。情境學(xué)習(xí)I Have A Dream要學(xué)習(xí)做菜，就應(yīng)該在廚房里學(xué)習(xí)，因?yàn)槟阋院蟪床司褪窃趶N房里；要學(xué)習(xí)討價(jià)還價(jià)的技巧，就應(yīng)該在實(shí)際的銷售場(chǎng)合學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@一技巧最終是用在銷售場(chǎng)合的。在哪里用，就在哪里學(xué)二、情境學(xué)習(xí)理論知

12、識(shí)觀知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映對(duì)知識(shí)的接收只能由學(xué)生來(lái)建構(gòu)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，來(lái)分析知識(shí)的合理性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅要理解新知識(shí)，而且要對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。學(xué)習(xí)觀學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義。學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)：一方面是對(duì)新信息的意義建構(gòu)，另一方面是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性教學(xué)應(yīng)在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，但也不能忽視教師的主導(dǎo)作用。三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論行為科學(xué)認(rèn)為，人的動(dòng)機(jī)來(lái)自需要，由需要確定人們的行為目標(biāo)，激勵(lì)則作用于人們的內(nèi)心活動(dòng)，激發(fā)、驅(qū)動(dòng)和強(qiáng)化人的行為。激勵(lì)理論動(dòng)機(jī)目

13、標(biāo)行為需要四、激勵(lì)理論（一）內(nèi)容激勵(lì)理論研究的是什么？BA需要根據(jù)什么才能激發(fā)工作積極性的問(wèn)題回答了以什么為基礎(chǔ)四、激勵(lì)理論馬斯洛的需要層次論代表性 從最低級(jí)的需要逐級(jí)向最高級(jí)的需要的方向發(fā)展。需要按其發(fā)展順序依次為：生理需要、安全需要、社會(huì)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。四、激勵(lì)理論 過(guò)程學(xué)派認(rèn)為，通過(guò)滿足人的需要實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)有一個(gè)過(guò)程，即需要通過(guò)制定一定的目標(biāo)影響人們的需要，從而激發(fā)人的行動(dòng)。（二）過(guò)程激勵(lì)理論四、激勵(lì)理論弗洛姆的“期望理論”代表性 該理論認(rèn)為，目標(biāo)對(duì)人的激勵(lì)程度受兩個(gè)因素影響：一是目標(biāo)效價(jià)，指人對(duì)實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)有多大價(jià)值的主觀判斷。一般來(lái)說(shuō)，如果實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)對(duì)人們來(lái)說(shuō)價(jià)值較高，則積極性就高；反之，積極性就低。二是期望值，指人們對(duì)實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)可能性大小